아시니보인

아시니보인

풀문/소피 해밀턴(남자의 딸), 아시니보인 여성, 1898년; 네브래스카주 오마하
총인구
3,500[1]
인구가 많은 지역
캐나다(매니토바, 서스캐처원 및 앨버타) 미국(노스다코타 및 몬태나)
언어들
아시니보인(영어)
종교
전통적인 부족 종교인 태양 춤, 미국 원주민 교회, 기독교
관련 민족
다코타[1] 주, 스토니

아시니보인 또는 아시니보인(//s,nɪn/n/ 단수일 경우 아시니보인/아시니보인/복수일 경우 오지브웨:아시니반(Asiniibwaan)은 여러 아시니보인(Asiniboine) 또는 아시니보인(Asiniboin)으로도 알려져 있으며 나코다(Nakoda) 또는 나코나(Nakona)로 알려진 북아메리카 북부 대초원 지역 출신 퍼스트 네이션스/원 원주민이다.

오늘날, 그들은 오늘날의 서스캐처원 지역에 집중되어 있다.그들은 또한 캐나다의 앨버타와 남서부 매니토바, 그리고 미국의 몬태나 북부와 노스다코타 서부의 일부 지역에 살고 있다.그들은 18세기 후반과 19세기 초에 걸쳐 잘 알려져 있었고 크리족과 함께 철 동맹의 일원이었다.아시니보인의 이미지는 칼 보드머와 조지 캐틀린과 같은 19세기 화가들에 의해 그려졌다.

이름

유럽인들과 미국인들은 다른 부족들이 아시니보인을 위해 사용했던 이름들을 채택했다; 그들은 나중에야 그들 자신을 위한 이름인 그 부족의 자칭명을 배웠다.Siouan에서는 전통적으로 스스로를 Hohe Nakota라고 불렀습니다.그러나 영어가 널리 보급되면서 많은 사람들이 이제는 영어에서 보편화된 이름을 사용한다.영국인들은 캐나다 프랑스 식민지 개척자들이 사용했던 아시니보인을 채택했다.그것은 프랑스 음성학으로 번역된 것으로, 오지브가 이 서양인들을 지칭하는 용어로 사용하는 것을 들은 것이다.Ojibwe의 이름은 asini-bwaan(수족석)입니다.In Cree they are called asinîpwâta (asinîpwâta ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ noun animate singular, asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ noun animate plural).

In the same way, Assnipwan comes from the word asinîpwâta in the western Cree dialects, from asiniy ᐊᓯᓂᐩ noun animate 'rock, stone' and pwâta ᐹᐧᑕ noun animate 'enemy, Sioux'.서부의 초기 프랑스어권 무역상들은 종종 알곤킨어족에 익숙했다.그들은 초기 식민지 시대에 다른 서부 캐나다 원주민들을 위한 크리족이나 오지브족의 익명을 많이 번역했다.영어 사용자들은 영어 음성학을 사용하여 프랑스어에서 철자를 따옴으로써 아시니보인을 가리켰다.

아시니보인의 어원은 다음과 같다.그들은 수족의 자손이다.1812년 전쟁에서 이들 수족은 많은 치페와와 싸웠고 후자의 많은 포로를 잡았다.그들은 이 죄수들을 큰 바위의 말뚝에 묶어 불태워 죽였다.그 이후로 그들은 치페와어로 불탄 ^[2]바위를 뜻하는 아시니 보아인이라고 불리고 있다.

다른 부족들은 주로 달궈진 돌로 요리했기 때문에 아시니보인과 "돌"을 연관시켰다.그들은 뜨거운 돌을 물에 떨어뜨려 고기를 요리하기 위해 끓였다.몇몇 작가들은 그 이름이 끓는다는 Ojibway 용어의 assin, stone, 그리고 French bouillir에서 유래되었다고 믿었지만, 그러한 어원은 매우 ^[3]희박하다.

언어

아시니보인은 미시시피 밸리 수어족 언어이며 서부 수어족에 속합니다.21세기 초, 약 150명의 사람들이 그 언어를^[1] 사용하며 대부분은 40세 이상이다.오늘날 아시니보인의 대다수는 미국식 영어만을 사용한다.2000년의 인구 조사에 의하면 미국에 살고 있는 부족원은 3,946명이었다.

어시니 보인 밀접하게 언어에 의해 앨버타 주의 스토니 일등 국가 국민들과 연관되어 있다.후자는 두 지파 Nakota,으나 상호 이해할 수 없고, 먼 족이 언어의 variant의 종류를 말합니다.[4]

역사

초기 역사

그 어시니 보인, 스토니 알버타의와 함께, 수 족 나라와 공통의 조상을 공유하기.반면 이전이 어시니 보인 다코타 족의 Yanktonai 사단 사이에서 시작된 믿어지던 언어 분석은 어시니 보인 그리고 스토니 함께 그들이 더 이상 이러한 분 또 다른보다 관련은 산티, 라코타, Yankon-Yanktonai의와 그룹 좌표를 형성하는지 여부를 나타냅니다.로 폴 르 Jeune 그의 예수회 관계 그 해"Naduessi"(수족)과 함께 그것을 이름이 어시니 보인의 수우의 분리에 앞서 1640년에 발생해야만 한다.[5]

아시니보인과 수 족은 둘 다 프랑스 동맹으로부터 총기를 구입한 오지브에 의해 미네소타 삼림지대에서 점차 서쪽으로 밀려났다.나중에 아시니보인은 남쪽의 까마귀와 수 족과 같은 평원 인디언의 이웃 부족과 교역을 통해 말을 얻었다.

아시니보인은 결국 말과 전사 문화를 가진 크고 강력한 민족으로 발전했다. 그들은 그들의 영토 안팎에 살고 있는 방대한 수의 들소를 사냥하기 위해 말을 사용했다.그들의 세력이 최고조에 달했을 때, 아시니보인은 북쪽의 노스 서스캐처원 강에서 남쪽의 미주리 강까지 그리고 오늘날의 캐나다 서스캐처원, 마니토바의 일부와 미국 노스 다코타와 몬태나까지 영토를 지배했다.

유럽인과의 접촉 및 모피 무역

아시니보인을 묘사한 최초의 유럽계 인물은 1690년대 헨리 켈시라는 허드슨 베이 회사의 직원이었다.나중에 탐험가이자 무역상인 장 베렌드례와 그의 아들 앤서니 헨데이(1754-55)와 젊은 알렉산더 헨리(1800년대)는 아시니보인이 북쪽 평원을 가로지르는 광대한 영토를 보유하고 있다는 것을 확인했다(176년 독립했지만 1803년까지 평원을 얻지 못했다).isiana를 프랑스에서 구입합니다.

아시니보인은 모피 무역상들과 다른 인디언들, 특히 영국 허드슨 베이 회사와 노스웨스트 컴퍼니에게 믿을 수 있고 중요한 무역 파트너이자 중간상인이 되었고, 당시 루퍼트 랜드로 알려진 광대한 지역에서 캐나다 서부에서 영업했다.18세기 후반과 19세기 초, 몬태나와 다코타 영토가 된 국경 남쪽에서 아시니보인은 미국 모피 회사 및 경쟁사인 록키 마운틴 모피 회사와 거래했습니다.아시니보인은 모피와 교환하는 대신 총, 탄약, 금속 토마호크, 금속 냄비, 모피 담요, 모피 코트, 모피 레깅스, 유리 구슬 등을 구입했다.비버의 털과 들소의 가죽은 가장 흔하게 거래되는 털이었다.

유럽인과의 접촉이 늘어나면서 아메리카 원주민들은 유럽인들 사이에서 풍토병인 유라시아 감염증에 걸리게 되었다.그들은 사망률이 높은 전염병을 앓았고, 특히 아시니보인 중에서도 천연두를 앓았다.아시니보인의 인구는 18세기 말 약 1만 ^[6]명에서 1890년에는 약 2600명으로 급감했다.

루이스 클라크 탐험대는 1804-1806년 프랑스에서 새로 획득한 루이지애나 영토를 탐험하기 위해 미국에 의해 승선되었다.탐험대의 일기에는 일행들이 미주리 강 하류의 포트 클래솝에서 돌아오는 길에 들은 아시니보인에 대해 언급하고 있다.이 탐험가들은 그 부족과 마주치거나 직접 접촉하지 않았다.

유럽과 미국의 저명한 화가들은 서양과 그 원주민들을 그릴 기회를 위해 무역상, 탐험가, 탐험대와 함께 여행했다.아시니보인을 실제로 만나 그린 사람 중에는 화가 칼 보드머, 폴 케인, 조지 캐틀린이 있었다.

아시니보인은 포트 라라미 조약(1851)[7]에 서명했다.

1885년, 몇몇 아시니보인 정찰병들은 캐나다 노스웨스트 필드 포스가 ^[8]메티스의 2차 리엘 반란에 참여하고 있던 크리족들을 추적하는 것을 도왔다.

다른 부족과의 교류

1857년, 시팅불을 포함한 수족의 전사 집단이 아시니보인 캠프를 공격했습니다. 그들은 아이 크기의 활로 여전히 침략자들과 싸우고 있던 11살 소년을 제외하고 모두 죽였습니다.몇몇 수족 전사들은 그를 죽이겠다고 위협했지만, 그들이 그러기도 전에, 그는 시팅불에게 몸을 돌려 그의 허리에 팔을 감고 "제발 나를 죽이지 마세요!"라고 말했다.앉은뱅이 황소는 그의 전사들을 멈추고 말했다, "이 소년은 죽기에는 너무 용감하다!나는 그를 내 동생으로 받아들인다.라코타족과 함께 사는 동안 그들은 그에게 리틀 아시니보인이라는 이름을 지어줬고 나중에 아시니보인으로 돌아가기를 꺼려했기 때문에 스테이즈 백으로 바꿨다.시팅불은 하루 종일 치통을 앓던 아버지가 까마귀 군단이 습격했을 때 말에 올라타 까마귀 족장에게 죽임을 당하자 나중에 점핑불로 바꿨다.Siting Bull은 캠프에 있지 않았고 그가 돌아왔을 때 그의 아버지의 운명을 알았다.화가 난 그는 까마귀들을 뒤쫓아 그들의 족장을 죽였고, 그가 돌아왔을 때 그는 Stays Back을 가리키며 "지금부터 당신의 이름은 Jumping Bull입니다!"라고 말했다. 점핑 황소는 시팅 황소에 대한 충성심을 유지했고 1890년 스탠딩 록에서 그를 ^[9]보호하려다가 그와 함께 사망했다.

철의 동맹

아시니보인은 1692년 이전부터 19세기 후반까지 플레인 크리에서 시작된 철 동맹, 즉 뇨히와트라고 알려진 북부 평원 인도 국가들의 동맹의 주요 부분이었다.강철 연맹은 모피 무역, 특히 허드슨 베이 회사와의 동맹이었다.아시니보인과 크리(샤히야)는 대초원 무역망의 중요한 중개자이다.회원은 아시니보인, 스토니(Téh nak nakoda 또는 ́yąe wįcáta), 평원과 삼림지 크리(Saulto), 모피 상인을 위해 서쪽을 여행한 메티스(sakna) 및 개별 이로쿼이족이었다.Blackfoot에 대항하는 군사 피난처와 들소 사냥을 위한 대초원의 안전한 접근을 보장하기 위해 느슨하게 연계된 것은 Bitterroot Salish(Flathead)(팜나스카), Kutenai, Sekani, Secwemc, Nez Perce(pasu oȟnoga)와 같은 고원 부족이었다.Other Indian peoples on the northern plains, such as the Gros Ventre (ȟaȟátųwą), were occasionally part of the confederacy.

그 연합군은 북부 평야에서 지배적인 세력이 되었다.그것은 남쪽의 쇼손(snoonena wccáta)과 까마귀(ką t toga 또는 togabi = "crow")와 같이 그것과 관련이 없는 인도 국가들에게 큰 위협이 되었다.그러나, 그들의 가장 강력하고 위험한 적은 그들의 이전 무역 파트너인 블랙풋 연합이었다.동족인 수 족(hh́ktktuw))과 그들의 동맹인 아라파호(mappiyato)와 샤히예나(Shahiyenne)도 적이었다.철연합은 또한 평원에 있는 유럽계 미국인 정착촌을 공격했다.모피 무역의 궁극적인 감소와 캐나다와 미국의 사냥꾼들에 의한 들소 무리들의 과도한 사냥은 남부 연합의 가장 중요한 식량원을 파괴했고, 남부 동맹의 패배와 해체로 이어졌다.북서반란 ^[8]때 캐나다와 군사행동을 벌였다.

종래의 라이프 스타일

전통적으로 아시니보인은 반 유목민이었다.따뜻한 몇 달 동안, 그들은 들소 무리를 따라다니며 사냥했다.여성들은 생명을 주는 사람으로서 가족의 생존과 복지에 대한 일차적인 책임이 있었다.여성들은 주로 식물을 모아 재배하고, 병을 치료하기 위해 식물과 약초를 사용하고, 젊은이들과 노인들을 돌보고, 모든 옷과 기구를 만들고, 게임에서 나온 고기와 가죽을 가공하고 치료했다.여성들은 겨울을 나기 위해 고기를 가공하고 보존했으며, 옷, 침구, 도구, 끈, 그리고 다른 물품으로 가죽, 힘줄, 뿔을 사용했다.그 동물의 모든 부분은 사람들에 의해 사용되었다.

그 남자들은 활과 화살을 사용하여 사냥하고, 거래하고, 말 위에서 전쟁을 했다.그 부족은 뛰어난 기마술로 알려져 있다.그들은 처음에 Blackfeet 부족과 Gros Ventre 부족과 거래하여 말을 얻었다.아시니보인, 스토니 그리고 라코타와 다코타 소녀들은 말 타는 법, 사냥하는 법, 싸우는 법을 배우도록 격려받았다.전쟁에서의 싸움은 주로 소년들과 남성들에게 맡겨져 왔지만, 특히 부족이 심각한 위협을 받는다면, 때때로 여성들은 전투와 가정 방어를 위해 싸우기도 했다.

그들은 만단, 히다타, 아리카라 부족과 함께 일했다.

태양신과 천둥신은 대정령의 가장 중요한 현상으로 여겨졌다.아시니보인 사람들은 다른 평원 원주민들처럼 태양 춤에 참여했다.그들은 또한 비전 ^[9]퀘스트에서 개인적인 비전의 지도를 받았다.

나코다 오야데비는 역사적으로 최대 40개의 다구기치야비족으로 나뉘었으며, 각 악단은 호가/훈가족과 소위 훈가비족 자문단이 이끌었다.Other important personalities were the įtą́cą (war chief), who led the warriors in war, and the Wócegiye įtącą (medicine man), who acted both as a religious leader and traditional healer.전쟁 행위, 중요한 뉴스, 밴드 평의회의 결정은 호기예샤(캠프 캐리어)에 의해 발표되었고, 아기시다(군인; 캠프 감시자)는 경찰 역할을 했으며, 캠프, 사냥 및 전시에서의 질서 유지를 책임졌다.

개별 밴드는 다시 한 명 이상의 대가족으로 구성된 몇 개의 티오슈파예(지역 그룹)로 나뉘었다.가장 작은 사회적 단위는 티와헤(핵가족)로, 보통 티비/티피(티피) 또는 두 개의 이웃 티피에서 살았다.

부계 부족의 세습 지도력이 남성 계통을 통과하고, 자녀는 아버지와 그 씨족의 것으로 간주됩니다.

신화

아시니보인 창조신화에 나오는 익토메의 인물은 아메리카 원주민 신화의 가장 유명한 창조자-꼼수 캐릭터 중 하나이다.신화에서 Ikotme는 원시 해저의 땅을 찾기 위해 몇몇 동물들을 보낸다.아니시나베족과 오지베족의 비슷한 이야기를 닮은 '지구 다이버' 형식의 창조 신화다.유일하게 성공하는 동물은 죽은 채로 수면 위로 떠오른 머스크랫이다.이코트메는 죽은 손에 쥐어져 있던 머스크랫의 흙을 이용해 땅을 만듭니다.다른 크리에이터들과 달리, 이코트메는 도덕성이 없다.Ikotme는 끝없는 겨울을 만들려는 계획에 도전하는 개구리를 죽이지만 결국 7개월로 단축된다.그는 흙으로 말과 인간을 만들고 아시니본에게 말을 훔치는 법을 가르친다.현대판 신화에서 일부 ^[10]요소들은 스페인 사람들에 의해 북미에 소개된 말의 존재와 같은 나중에 추가된 요소들을 포함한다.

부분군 및 밴드

• 애기티나('캠프 무브즈 더 킬')
• 비제비나, 비제비나('고퍼스' 또는 '고퍼족')^[11]
• 세파후비('대장기')
• 칸치다다, 칸티다, á타다(몰디족)는 북서스캐처원 강변 배틀포드(오기시자 왓파)와 북배틀포드(더 배틀포드) 주변에 살았는데, 이는 와지얌윈차스타 밴드의 이웃으로 알려져 있으며, 이 지역은 북서스캐처원 지역 사이의 분쟁지역이었다.강철연맹과 블랙풋연맹 사이에 있어야 한다)는 분쟁 중인 부족 동맹의 한계였다; 한때 정치적으로는 플레인스 크리 상류민족의 일부였다 - 오늘날 모기의 배틀포드 스톤리스 일부, 그리즐리 베어스 헤드, 마른 맨 퍼스트 네이션스)
• Canhewincasta, Ćee wccáta, Chan He Winchasta('숲이 있는 산악인' 또는 '숲이 있는 산악인' – '숲산 주변에 사는 사람들')는 오늘날의 삼림산 주변과 남부 서스캐처완과 북부 인근 빅머디 황무지에 살았다.ch 영토 그들은 겨울 캠프를 가졌다.그들은 정치적으로 플레인 크리 지역의 하류 사람들과 크리 아시니보인/젊은 개들의 가까운 동맹이었다; 오늘날 그들은 나코다 퍼스트 네이션의 일부가 되었다.

1873년 6월 1일, 약 50명의 전사들과 함께 족장 마니투포티스(완칸토–리틀 솔저)와 훈카주카(흠자진신, 이니한 킨옌–리틀 추장)는 사이프레스 힐즈 대학살의 희생자였다.몬태나 주에서 말을 훔치는 크리에게 복수하기 위해 약 25명에서 30명의 아시니보인이 아메리칸 울퍼에 의해 살해되었다.이 대학살은 후에 캐나다 왕립 기마 경찰로 알려진 북서 기마 경찰(NWMP)의 발전으로 이어졌다.

• 칸누하비('숲을 나르는 자', '숲속 마을, 숲속 마을')
• 칸통가, 찬 통가 나코다, 늪지 그라운드 아시니보인, 그랜드 리버 아시니보인(크리의 동맹인 사카 팟삭(^{[12][self-published source?]}숲의 아시니보인)은 연합군 및 킨 비버 힐스 크리 HBC-핸델스텐 포트 에드몬트(옛:센트럴 앨버타 노스 서스캐처원 강에 있는 에드먼턴 하우스(Fort-des-Prairies)^[13]와 라이벌이자 적인 사르시를 몰아낸 후 그들은 크리 동맹과 함께 비버힐 호수 주변의 버팔로 사냥터를 점령했다(Cree: amisk-wa-chi-sakhaghigan; Assin:차바 임네, "비버 호수"와 비버 힐(Cree: Amiskwaciy, Assinboine:차바 헤(i)는 둘 다 "비버 힐스"로 18세기 중반부터 우드 스토니-나코다라는 별개의 정체성을 발전시켰다.그들은 정치적으로는 플레인 크리 상류층의 비버 힐스 크리 일부였고 크리 아시니보인/젊은 개들의 가까운 동맹이었다; 오늘날 알렉시스 나코타 수 족과 폴 퍼스트 네이션의 일부였다.
• 후데사나 후데사나크('붉은 뿌리' 또는 '붉은 뿌리')는 1844년 와도파비나 밴드에서 분리되었으며 몬태나 주 북부와 캐나다 앨버타 주 남부에서 산 산 산골짜기와 밀크 강 사이에 살았다.오늘날 그들은 연방에서 인정하는 포트펙 아시니보인 & 수 부족의 아시니보인 / 나코다 밴드입니다.
• 헤비나, 예샤 야비네(흔히 강목 아시니보인 또는 두꺼운 나무 아시니보인으로 불리는 바위산 사람들)는 18세기 중반에 아시니보인의 본체에서 분리되어 서쪽과 북서쪽으로 더 깊은 숲과 록키산맥(인얀헤통가)으로 이동했다.고립되어 있었기 때문에, 그들은 스토니나코다 산이라는 별개의 정체성을 발전시켰다.오늘날 그들은 스토니 나코다 퍼스트 네이션(웨슬리 퍼스트 네이션, 치니키 퍼스트 네이션, 베어스포 퍼스트 네이션)의 일부이며, 연방에서 인정하는 포트 벨냅 인디언 커뮤니티의 다른 아시니보인/나코다 밴드들과 함께 살고 있다.일부는 캐나다 출신의 Aseniwuche Winewak Nation의 일부인데, 이것은 정부에 의해 밴드로 인정되지 않는다.
• 헨 아톤와비나('리틀 록키 마운틴 피플')는 리틀 록키 산맥('리틀 록키', 'ąyȟe wida', ':yąewida; 오늘날:몬태나 북동부 플레인스)와 인접한 플레인스. 한때 플레인스 크리 하류 사람들과 크리 아시니보인/젊은 개들의 가까운 동맹국들 - 오늘날 포트 벨냅 인디언 커뮤니티의 일부)
• 후후마스미비, 후후마스밀비('본크리너')
• 후우가네바비('본치퍼')
• 인도가힌카스타('동쪽 사람들')
• 이니온비, 이니나우비(조용한 사람들)
• 인사옴비는 캐나다 서스캐처원 남부의 사이프레스 힐과 인접한 평원에 살았다. 사이프레스 힐 아시니보인으로도 알려져 있다.그들은 종종 사이프레스 힐즈에서 겨울을 나는 Canhewincasta 밴드의 가까운 동맹이었다.오늘날 그들은 나코다 퍼스트 ^[14]네이션의 일부가 되었다.
• Inyantonwanbina, Iyethkabi, 'rhe Nakodabi, 오치 마운틴 빌리지 밴드('스톤/록 피플', '마운틴 피플').At the end of the 18th century they had retreated deep into the Rocky Mountains (In-yan-he-Tonga, į́yąȟetąga – ′great mountains′) and developed a separate identity as Nakoda (Stoney) (į́yąȟe wįcášta).오늘날 그들은 연방에서 인정하는 포트펙 아시니보인 & 수 부족의 아시니보인/나코다 밴드입니다.
• 미니소세 스완키비, 미니쇼세 선체비('미주리 강 개띠')는 밀크 강과 포플러 강 사이에 살았으며 몬태나, 앨버타, 서스캐처완의 경계 지역에 있는 미주리 강(미니쇼세)으로 향했다.오늘날 그들은 연방에서 인정하는 포트펙 아시니보인 & 수 부족의 아시니보인/나코다 밴드입니다.
• 미니사토완비, 미니사토완비('붉은 물족')는 오늘날 위니펙 인근 북부의 레드 리버를 따라 위니펙 호수와 매니토바 호수의 남쪽 둑을 향해 살았다.
• 추운 북쪽의 우드랜드 아시니보인의 밴드 오스니비, 오스니비나.
• 프테가비나, 프삼네위, PwSymAWock ('스왑 피플')
• Sahiyyeskabi, 샤히야 iyeskabina(플레인스 크리 스피커, 크리 아시니보인/젊은 개)는 플레인스 크리 및 아시니보인의 여러 밴드로 구성되어 있습니다.그들은 후에 플레인즈 오지브에 의해 합류했다.그들은 공통적으로 생활하며 인종적으로 혼합된 밴드와 캠프에서 여행을 했다; 그들은 예전 모국어가 아닌 플레인 크리어를 말하는 것으로 전환했다.그들은 정치적으로 크리-아시니보인/젊은 개들의 일부였고 플레인 크리 하류민족의 일부였다.오늘날 그들은 캐나다의 Piapot First Nation, 그리고 미국의 Fort Belknap Indian Community의 Fort Peck Assiniboine & Sioux Trives, Landless Cree and Rocky Boy Cree의 일부입니다.그들은 오늘날 크리라고 말한다.
• Sihabi, Sihabi, "풋 아시니보인"이라고도 알려진 Sihavi는 Wood Stoney-Nakoda라는 별개의 정체성을 발전시켰습니다. 일부는 Mountain Stoney-Nakoda로, 한때 Wood Stoney-Nakoda는 평원 상류 지역 비버 힐 크리 지역의 정치적 일부였습니다.오늘날 그들은 Alexis Nakota Sioux Nation과 Paul First Nation으로 알려져 있다.스토니-나코다 산으로서, 그들은 로키 / 평원 크리 산의 일부였습니다.오늘은 스토니 나코다 퍼스트 네이션의 웨슬리 퍼스트 네이션입니다.
• 스누가비(동반민)
• Sunkcebi, shkkcébina('개띠', '개띠'); 크리 이름:Atimotakayuk - '개 음경 아시니보인'은 여성에 대한 그들의 열정 때문에 그렇게 불렸다; 한때는 Calling River / Plains Cree의 Qu'Appel Cree의 정치적인 부분.현재는 백곰제일국, 나코다제일국)의 일부입니다.
• 타니다비, 타니데비나, 타닌타빈('버팔로힙')
• 토칸비, 토칸나, 토카리비('낯선 사람')
• 탄지나페비나, 타미나페비나('예리한 칼의 소유자')
• 운스카하('로머')
• 와도파비나, 와도파나, 크리족은 그들을 피미스카우 위이니왁이라고 불렀습니다 – '패들링 아시니보인', 그래서 영어로 종종 카누 아시니보인, 패들링 아시니보인이라고 불렸습니다.오늘 아시니보인/나코다 밴드 1명(포트펙 아시니보인&수우 부족)
• 와도파나토완, 와도파나토완, 와도파난다톤완('초원에 사는 카노에 패들러')은 평원을 돌아다니기 위해 와도파비나 무리에서 갈라졌고, 유럽 무역상들은 그들을 교활한 무역상이자 후에 위대한 말 도둑으로 알려졌기 때문에 와도파나토라고 불렀다.고슈라는 이름으로 백인을 지나쳤던 차카/카트카('왼손', '칼을 든 자') 족장; 오늘날 펙 아시니보인 & 수 부족과 벨크나프 인디언 공동체의 아시니보인/나코다 밴드 1명
• Waḱhehejabina, 영어로는 Little Girls Band, 프랑스어로 Gens des Feuiles; 오늘날 포트펙 아시니보인과 수족 부족의 아시니보인/나코다 밴드 중 하나)
• 와시나진야비 와시아지히아빈
• 와지얌윈카스타, 와지얌윈차스타, 와지야윈차스타, 위요봄나코다('북쪽 사람들') 한때는 평원 크리 상류민족의 공원 크리 정치 일부였지만 현재는 인디언 보호구역 모기 #109와 스톤포드라고 알려져 있다.t 1839는 미국에 들어와 현재 나코다 / 포트 벨냅 인디언 커뮤니티의 아시니보인 밴드의 일부이다.)
• 위치야비나, 위치야비나('춤추러 가는 사람들')는 그래서 종종 짧은 위치냐나 – 걸밴드를 불렀습니다; 한때 콜링 강의 일부/초원 크리 하류 사람들의 쿠아펠 크리 – 오늘날 아시니보인/페시니보 요새의 나코다 밴드입니다.
• Wokpanbi, Wokpnnbi(고기주머니)^[15]

현황

오늘날 상당수의 아시니보인들이 플레인 크리족, 사우토족, 수족, 그리고 그로스 벤트르족과 같은 다른 부족들과 캐나다와 미국의 여러 보호구역에서 함께 살고 있다.매니토바에서는 아시니보인이 개별 보호구역 없이 개인으로 생존한다.

몬태나, 미국

• 포트 펙(에 대해 11,786 Hudesabina, Wadopabina, Wadopahnatonwan, Sahiyaiyeskabi, Inyantonwanbina과 지방은 기마대가 Assiniboine,[16]Sisseton, 와페턴. 미국, Yanktonai과 Hunkpapa은 수 족의를 함께 포트 펙 인디언 보호 구역 포트 펙 근처에 북동부 몬타나 주의 미주리 강의 북쪽에, 부족 본부 위치해 있8,518㎢, ca. 살고 있다.P에서보호구역에서 가장 큰 커뮤니티는 울프 포인트 ^[17]시)
• 포트 벨크나프(재적 약 5,426명 중 아시니보인과 그로스 벤트레).대부분의 사람들은 Belknap 인디언 보호구역에 살고 있으며, 505명 정도는 다른 곳에 살고 있다.몬태나 주 북중부에 있으며, 가장 큰 도시는 포트 벨냅 에이전시, 약 2,626km²)^[18]입니다.

2012년 3월, 이 두 보호구역은 옐로스톤 국립공원으로부터 63마리의 아메리카 들소를 받아 포플러에서 북쪽으로 25마일 떨어진 2,100에이커의 사냥터 보호구역으로 보내졌다.옐로스톤 외곽에는 다른 많은 들소 무리들이 있습니다; 이것은 가축과 교배되지 않은 유전적으로 순수한 몇 안 되는 것들 중 하나입니다.아메리카 원주민들은 들소의 복원을 위해 이 행동을 축하했다.들소가 유럽계 미국인들에 의한 과잉 사냥과 강력한 플레인 인디언들의 식량원을 파괴하려는 정부의 조치로 거의 파괴된 지 1세기가 지난 후였다.벨크나프 인디언 보호구역의 아시니보인과 그로스 벤트레 부족도 이 무리의 일부를 받게 된다.^[19]

서스캐처원, 캐나다

• 주전자 나코다 퍼스트 네이션(예비역 나코다 퍼스트 네이션 76호)을 운반하거나 레지나에서 동쪽으로 80km, 신탈루타에서 남쪽으로 18km 떨어진 SE 사스카치완에서 76-18,19,22번 주전자 나코다를 운반하거나 등록된 아신 2387번, 신탈루타에서 18km 떨어진 곳에서 주전자 나코다 퍼스트 네이션 76번을 운반한다.
• 모기, 회색 곰의 헤드, 린 사람은 캐나다 원주민(또한 배틀 퍼드 Stoneys으로 알려져)(&린 남자 111, 모기 그리즐리 베어 스팀의 헤드에 기대어 맨 Tle#1, 부족 본부 및 행정부 27개 km남쪽에 배틀 퍼드의,ca. 127㎢, 2003년에는에 관한 것이었다 다음 매장량:모기#109, 콜드 이글, 회색 곰의 헤드#110을 포함한다. 1,119등록 아시니보인)^[21]
• 화이트 베어 퍼스트 네이션(예비구역:백곰 #70과 조약 제4예비구역 #77은 서스캐처원 무스산 지역의 SE 구석에 위치해 있으며 부족본부는 칼라일 북쪽 13km 지점에 위치해 있다. 172km², 아시니보인 약 1,990명, 솔토(애니시나베), 크리,^[22] 다코타)
• Ocean Man First Nation (예비:Ocean Man #69, 69A-I, Treaty Four Reservit Ground #77, 부족본부는 등록된 454개의 아시니보인, 크리, 사우토 중 41km² 북쪽에 위치해 있으며 170개만이 보호구역에 ^[23]살고 있다.)
• 꿩 럼프나코타 제1국(보호구역: 제4조약보호구역 제77호, 부족본부는 아시니보인, 소우토(아니시나베), 크리 ^[24]약 333개소)

네임세이크

캐나다 증기선은 그들의 새로운 배들 중 하나를 CSL 아시니보인으로 ^[25]명명했다.

HMCS 아시니보인은 캐나다 해군의 두 척에 붙여진 이름이다.첫 번째는 제2차 세계대전 때 취역한 구축함이었고, 두 번째는 냉전시대 ^[26]구축함이었다.

"포트 아시니보아인"은 1793년 매니토바에서, 1824년 앨버타에서 열린 무역소들에 붙여진 이름이다.

아시니보인 강은 서스캐처원과 매니토바의 많은 부분을 북부의 레드 강으로 흘러들어가 위니펙 호수와 넬슨 강을 거쳐 허드슨 만으로 흘러듭니다.

아시니보아는 캐나다 북서부 지역의 두 개의 역사적인 지역을 가리킨다.그 이름은 아시니보인 퍼스트 네이션에서 따왔다.

갤러리

• 

  두 명의 어린 아시니보인 소년

• 

  아시니보네 족장의 피부 오두막

• 

  나무 속 아시니보인의 무덤 플랫폼

• 

  몬태나 주의 아시니보인

• 

  아시니보아인 클라우드맨

• 

  아시니보인 베이비 캐리어

• 

  칼 보드머가 그린 두 명의 아시니보인 전사

• 

  블랙 이글, 아시니보인 맨, 1908년 에드워드 커티스 보안관 사진

• 

  말 탄 아시니보인 전사가 블랙풋을 공격합니다.아시니보인제

• 

  아시니보인의 승리 댄스.포트 유니온의 아시니보인이 만든 것

아시니보인족

• 행크 애덤스(1943년~2020년), 원주민 인권운동가
• Dolly Akers, 몬태나 주의회 의원
• 크레이지 베어 (Mah-To-Wit-Ko), (1785–1856), 수석 겸 협상가
• 쥬아니타 성장 썬더 포가티(1969년생), 비즈 아티스트, 퀼공, 레갈리아 메이커
• 록시 고든(1945년-2000년), 시인, 소설가, 음악가, 활동가
• 토종 나코타 블루스 밴드
• 조지아 웨틀린 라슨, 가수
• 위군존(96軍18, 1796년 ~ 1872년)
• 윌리엄 S. 옐로우 로브 주니어(1950-2021), 극작가, 작가, 시인
• 제이미 폭스, 메티스 바이올린
• TV & 영화 배우인 데이비드 미드선더는 ^[27]몬태나의 포트 펙 수와 아시니보인 인디언 보호구역에 부족원을 등록했습니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 포트펙 인디언 보호구역
• 벨크나프 요새 인디언 보호구역
• 위쥔존
• 크레이지 베어

레퍼런스

읽고 추가

외부 링크

• 루이스 & 클라크 디스커버리 부대가 아시니보인과 조우하다
• 미네소타 주립대학교 만카토 엠세움 '아시니보인'
• 아시니보네 커뮤니티 칼리지
• 몬태나 대학교 포트펙 아시니보인과 수우 역사