베굼 로케야

베굼 로케야 사카와트 호사인
베굼 로케야 사카와트 호사인
태어난	로케야 카툰; 1880년 12월 9일; 방글라데시 랑푸르 구 Pairaband(Bengal Presidential, 영국령 인도)
죽은	1932년 12월 9일(52세); 캘커타, 벵골 대통령직, 인도(영국령 인도)
휴식처	소데푸르, 인도
기타 이름	로케야 사카와트 호사인; R. S. 호사인; 로케야 카툰;
직종.	작가, 페미니스트 사상가, 교육자, 활동가
배우자	칸 바하두르 사카와트 호사인 (m. 1898년 ~ 1909년)
친척들.	자히루딘 무함마드 아부 알리 하이더 사베르 (아버지); 무함마드 이브라힘 아불 아사드 사베르 (큰형); 카리문네사 자남 차두라니(누나); 압둘 카림 가즈나비 (사촌); 압둘 할림 가즈나비 (이혼)

로케야 사카와트 호사인(Rokeya Skhawat Hossain^[a], 1880년 12월^[b] 9일 ~ 1932년 12월 9일)은 흔히 베굼 로케야(^[c]Begum Rokeya)로 알려진 영국의 여성주의 사상가, 작가, 교육가, 정치 활동가이다.그녀는 남아시아 여성 해방의 선구자로 널리 여겨진다. 페미니스트

그녀는 남성과 여성이 이성적인 존재로서 동등하게 대우받아야 한다고 주장했고, 여성에 대한 교육의 부족이 그들의 열등한 경제적 ^[3]지위에 책임이 있다고 지적했다.그녀의 주요 작품들은 그녀의 페미니스트적 생각을 표현하는 두 권의 에세이 모음인 마티추르, 여성에 의해 지배된 레이디랜드를 배경으로 한 페미니스트 공상과학 소설 설타 페미니스트암, 벵골 ^[5]아내들이 직면한 어려움을 묘사한 파드마라크, 그리고 아바쇼디 등이 있다.여성의 생명과 자아 ^[2]이미지를 위태롭게 하는 극단적인 형태의 퍼다에 대한 활발한 공격이다.

로케야는 교육을 여성 해방의 핵심 전제조건으로 삼고 콜카타에 무슬림 소녀들을 주로 대상으로 한 최초의 학교를 설립하였다.그녀는 집집마다 다니며 니샤에 있는 자신의 학교에 딸을 보내라고 부모를 설득했다고 한다.그녀는 적대적인 비판과 사회적 ^[2]^[6]장애에도 불구하고 죽을 때까지 학교를 운영했다.

1916년, 그녀는 여성의 교육과 ^[2]^[7]고용을 위해 투쟁하는 단체인 무슬림 여성협회를 설립했습니다.1926년 로케야는 콜카타에서 열린 벵골 여성 교육 회의를 주재했는데, 이는 여성의 교육권을 ^[7]지지하기 위해 여성들을 하나로 모으기 위한 첫 번째 중요한 시도였다.그녀는 1932년 12월 9일 사망할 때까지 여성의 승진에 관한 토론과 회의에 참여했으며, 인도 여성 ^[7]회의 기간 동안 회의를 주재한 직후였다.

방글라데시는 그녀의 ^[8]업적과 유산을 기념하기 위해 매년 12월 9일에 로케야의 날을 기념합니다.이날 방글라데시 정부도 베굼 로케야 파닥을 여성 개개인의 탁월한 ^[9]업적에 대해 칭찬하고 있다.2004년, 로케야는 BBC가 실시한 역사상 ^[10]^[11]가장 위대한 벵골어 투표에서 6위에 올랐다.

배경 및 가족

로케야의 어린 시절 집인 랑푸르 페아반드의 유적은 2012년에 촬영되었다.

로케야 카툰은 1880년 벵골 대통령직 ^[2]랑푸르 페아반드 마을의 벵골 무슬림 가정에서 태어났다.그녀의 조상들은 무굴 ^[2]정권 동안 군대와 사법부에서 일했다.그녀의 아버지 자히루딘 무함마드 아부 알리 하이다르 사버는 자민다르이자 다국어 ^[2]지식인이었다.그는 라하투네사 사베라 초두라니와의 결혼으로 두 명의 자매와 세 명의 형제가 있었고, 그 중 한 명은 어린 시절에 죽었다.로케야의 큰형 이브라힘 사베르와 그녀의 직계언니 카리문네사 자남 차두라니 둘 다 그녀의 삶에 큰 영향을 끼쳤다.카리문네사는 아랍어와 페르시아어를 교육과 의사소통의 매개체로 사용하는 것을 선호하는 그녀의 가족의 희망에 반해 벵갈어 사람들의 다수 언어인 벵갈어를 공부하기를 원했다.이브라힘은 로케야와 카리문네사에게 ^[12]영어와 벵골어를 가르쳤다.카리문네사는 14살에 결혼했고 나중에 시인이 되었다.그녀의 두 아들인 압둘 카림 가즈나비와 압둘 할림 가즈나비는 모두 정치인이 되어 영국 ^{[citation needed]}정부 하에서 장관직을 차지했다.

결혼.

로케야, 남편 사카와트 호사인(1898년)

로케야는 1898년 18세의 나이로 38세의 칸 바하두르 사카와트 호사인(Khossain)과 결혼했다.그는 바갈푸르(현재의 비하르 주의 지역)의 우르두어를 구사하는 부보안관이었다.그는 영국에서 농업 학사 학위를 취득했고 영국 왕립 농업 협회의 회원이었다.그는 첫 번째 부인이 죽은 후 로케야와 결혼했다.자유주의자로서 그는 로케야에게 벵골어와 영어를 계속 배우도록 격려했다.그는 또한 그녀에게 글을 쓰라고 격려했고, 그의 조언에 따라 그녀는 벵갈어를 문학 ^{[citation needed]}작품의 주요 언어로 채택했다.

문학 경력

아바로드바시니(1931년)의 책 표지.

로케야는 1902년 '피파사'라는 제목의 벵골어 에세이로 문학 활동을 시작했다.그녀는 1909년 남편이 사망하기 전에 후에 마티추르와 술타나의 꿈이라는 책을 출판했다.술타나의 꿈에서 로케야는 여성이 지배적인 성이고 남성이 종속되어 만다나(제나나에 해당하는 남성)에 국한된 남녀의 역할을 뒤집는 글을 썼다.그녀는 또한 태양 오븐, 하늘을 나는 자동차, 구름 응축기와 같은 발명품들이 ^[13]^[14]사회 전체에 혜택을 주기 위해 사용되는 대체 과학, 페미니스트 비전을 묘사한다.그것은 주목할만하고 영향력 있는 풍자로 여겨진다.그녀는 Saogat, Mahamadi, Nabaprabha, Mahila, Bharatmahila, Al-Eslam, Nawroz, Mahe Nao, Bangya Musalman Sahitya Patrika,^[2] The Mussalman, Indian Ladies Magazine 등에 정기적으로 글을 썼다.

로케야의 남편이 죽은 지 5개월 후, 그녀는 사카와트 기념 여자 ^[15]고등학교라고 명명하며 고등학교를 설립했습니다.그것은 5명의 학생들과 함께 전통적으로 우르두어를 사용하는 지역인 바갈푸르에서 시작되었다.재산에 대한 남편의 가족과의 다툼으로 그녀는 1911년 학교를 벵골어 사용 ^[15]지역인 캘커타로 옮기게 되었다.그녀는 24년 ^[2]동안 학교를 운영했다.

로케야는 여성의 지위와 교육에 관한 토론과 회의를 열었던 안주만-이-카와틴-이슬람(이슬람 여성협회)을 설립했다.그녀는 개혁을 주창했고, 편협주의와 지나친 보수주의가 영국령 인도에서 무슬림의 상대적으로 느린 발전에 주된 원인이었다고 믿었다.Anjuman-e-Khawateen-e-Islam은, 그녀에 의하면,^{[citation needed]} 잃어버린 이슬람의 원래의 가르침에 근거해 사회 개혁을 위한 행사를 조직했다.

문체

로케야는 단편, 시, 수필, 소설, 풍자적인 글 등 여러 장르로 글을 썼다.그녀는 독창성, 논리성, 그리고 쓴웃음을 특징으로 하는 독특한 문체를 개발했다.그녀는 1903년경부터 R S Hossain부인의 이름으로 나부누르에서 글을 쓰기 시작했다.그러나 1902년 그녀의 첫 출판물인 피파사가 나바프라바에 등장했다는 설이 있다.그녀의 글들은 여성들에게 부당함에 항의하고 그들을 ^[16]차별하는 사회적 장벽을 깨라고 요구했다.