캘리클레스

Callicles (/ˈkælɪkliːz/; Greek: Καλλικλῆς; c. 484 – late 5th century BC) was an ancient Athenian political philosopher best remembered for his role in Plato’s dialogue Gorgias, where he "presents himself as a no-holds-barred, bare-knuckled, clear-headed advocate of Realpolitik".^[1] 그가 플라톤의 철학적 사상에 반론을 제시하지만 그에 대한 다른 동시대의 출처가 없다는 것은 그가 대화를 위해 플라톤이 창조한 인물에 지나지 않을 수도 있음을 암시한다.^[2] 제안된 또 다른 아이디어는 그가 소크라테스가 그를 인도하지 않았다면, 캘리클레스는 플라톤이 어떤 사람일지 모르는 조각이라는 것이다.^[2] 그는 소크라테스와 정반대다.^[2]

칼리클레스는 소피스트 고르기아스의 어린 학생으로 묘사된다. 칼리클레스는 스승의 이름을 딴 대화에서 강자가 약자를 지배하는 것은 당연하고 단지 강자가 약자를 지배하는 것이며 약자가 강자의 힘을 제한하는 법을 제정함으로써 그러한 억압에 저항하는 것은 부당하다고 말하면서 과두정치의 무도덕주의자의 입장을 주장한다. 그는 그가 살던 시대의 제도와 도덕률은 신에 의해 확립된 것이 아니라 자연적으로 자신의 이익을 돌보고 있는 인간에 의해 확립된 것이라고 단언한다.

그의 사상의 근원이 거의 없음에도 불구하고, 그는 특히 니콜로 마키아벨리와^[3] 프리드리히 니체를 포함한 현대 정치 철학자들에게 영향력이 있었다.^[4]

플라톤의 고르기아스의 칼리클레스

칼리클레스는 비도덕적인 주장을 제기하는데, 이는 (1) 관습적 정의에 대한 비판, (2) '자연에 따른 정의'에 대한 긍정적 설명, (3) 덕목론, (4) 선에 대한 쾌락주의적 개념 등 네 부분으로 구성되어 있다.^[2] 이 논쟁의 첫 번째 측면으로 칼리클레스는 강한 개인들의 지배를 지지하고 약자들이 그들을 약화시키려 한다고 비판한다. 그는 민주주의를 "특출한 개인에 대한 다수자의 횡포"로 보고, 시민들이 이러한 강한 개인에 의해 통치되는 것을 허용해야 한다고 강조한다.^[2] 이는 그의 주장 중 두 번째 부분인 칼리클레스는 자연을 인용하면서 "[본성은] 이것이 정의가 결정되었다는 것을 보여준다: 즉, 상급자가 열등한 자를 지배하고 그들보다 더 큰 몫을 가지고 있다는 것을 보여준다"^[2]고 말했다. 소크라테스는 인간이 함께 일해야 한다고 주장하는 반면 칼리클레스는 소크라테스와 칼리클레스의 적대감을 재확인하면서 우월한 개인이 통치해야 한다고 강조한다.

이 관계는 소크라테스가 캘리클레스의 주장 중 세 번째 부분인 특정 개인을 다른 사람에게 "우수한" 것으로 규정하도록 칼리클레스에게 압력을 가하게 한다. 칼리클레스는 이 우수한 인물들이 "특히 도시의 일에 관한 지성, 그리고 용기를 가져야 한다"^[2]고 말한다. 그는 그들이 앞에서 말한 가치관처럼 중요하지 않기 때문에 정의나 절제의 미덕을 가질 필요가 없다고 말한다. 마지막으로, 칼리클레스 주장의 마지막 부분을 위해, 소크라테스는 그에게 이 "상위적인" 사람들이 더 많은 것을 받을 자격이 있다는 것이 무엇인지 말하라고 압박한다. 칼리클레스는 더 많이 먹고 마시자는 소크라테스의 사상을 거부하지만, 군자가 열등한 사람들보다 더 많은 것을 받을 자격이 있다는 것이 무엇인지 그는 정말 모르는 것 같다. 그럼에도 불구하고, 그는 확실히 그들을 더 존중해야 한다고 믿는다.^[2]

참고 항목

• 플라톤의 대화 목록

참조

외부 링크

• 스탠포드 철학 백과사전의 캘리클스와 트라시마코스.
• 소크라테스 대 칼리클스 사건(아카이브판) 인터넷 아카이브.