찬코

Chanco
칠레의 마을은 칠레의 찬코를 참조하라.
수리군 법원 잔디밭에 있는 찬코에게 기념비

찬코는 전통적으로 제임스타운 식민지 개척자인 리처드 페이스에게 1622년 포우하탄 공격이 임박했음을 경고한 것으로 전해지는 원주민에게 붙여진 이름이다. 이 기사는 어떻게 아메리카 원주민이 찬코로 알려지게 되었는지에 대해 논하고 있다.[i]

이름 없는 인도인

원주민이 리처드 페이스에게 경고한 내용은 1622년 공격에 대한 런던 회사의 공식 설명에 나와 있지만, 아메리카 원주민의 이름은 밝히지 않고 있다.[1] 그는 오직 하나의 페리를 믿는 미국 원주민으로 개종되었다.

그 살육이 페리 한 사람의 소유의 인도인의 심장에 꽂히지 않았다면 그것을 공개하라는 것이, 하나님께서 페리 한 사람의 집에 유유히 계시던 다른 인도인의 형제(그 전날 밤에 와서 함께 누운 자)에 의해 페이스를 죽이려고, (그래서 그가 선포한 대로 그들의 왕의 명령을 받은 자) 히가 페리: 그 모피를 죽이듯이, 그 살육을 말한다는 것이었다.r 아침에 그렇게 많은 사람이 사형 집행을 끝내기 위해 여러 군데서 오는 것이었는데, 그 당시에는 실패하지 않았다. Perries Indian은 그의 침대에서 일어나 그것을 Pace에게 되뇌어 Sonne으로 그를 괴롭혔다. 그래서 그들에게 경고한 나머지 식민지들은 이 비열한 자들에 의해 침침되었다. 그런 것이 (하나님의 벌이 감사한다) 기독교에 충실한 한 이교도들의 좋은 결실이었다. 이교도 인피델들 중 많은 사람들이 우리 삼백 명 이상을 죽었지만, 우리 수천 명은 기독교인이 된 그들 중 한 명의 수단에 의해 침실되었다. 유엘에게 자비를 베푸는 유엘에게 신의 축복을 빌며, 자비를 베푸는 복된 벌의 신이었다. 그분의 노고를 치하하고, 그분의 모든 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며, 그 노고를 치하하시며,

이 설명서는 나중에 다른 아메리카 원주민들을 언급하는데, 이들은 곧 있을 공격에 대해 이주자들에게 경고하였다.

...그들 중 몇몇을 기구로 삼아 신이 그들을 기쁘게 해 주었는데, 그들의 영혼이 이전에 이암스-씨티와 다른 곳에서처럼 침잠해 있던 많은 채소와, 파문키 리우어의 피나체 거래는 모두 인도인이 침침해 놓은 채, 그 음모를 일순간에 폭로하고 있었다.[ii][1]

경고를 준 미국 원주민들 중 누구도 이름이 밝혀지지 않았다.

차우코

1623년 4월 4일자 버지니아 공의회가 런던에 보낸 편지에서 차우코라는 이름의 북미 원주민이 언급되고 있다.[2]

May it please you to understande, yt since our laste Lre, there cam two Indians. to m[artins] Hunndred who accordinge to order were sent vp to James Cyttie, one of which (Chauco) who had lived much amongst the English, and by revealinge yt pl[ot] To divers vppon the day of Massacre, saued theire lives, was sent by the great Kinge, wth a messuage, t그는 효과 wherof 있는 점은 blud inough는 이미 shedd 한 양측은 많은 그의 사람들은 starued, 우리 takinge는 VOAtheire 꼬흔느와 burningetheire howses, &, 그것을 원할 수 있suffred에 plante에 Pomunkie,theire 전 Seates,wch yf들은 Peaceablely 할 것이다 보내 고향의 사람들은(beinge.aboute 20) 그들은 학살 이후 살아서 우리를 괴롭혔고, 또 다른 (Comahum이라 불리는) 우리는 모든 곳에 조용히 심어야 했다. 다른 (Comahum이라 불리는) 위대한 사람이자 녹색의 킹이 보내지 않은 위대한 사람이기 때문에 체인에 있는 Wee 퍼팅, 타이미가 요구하는 대로 그를 그렇게 만들기로 결심한다.[3]

"차우코"가 "찬초"로 잘못 읽혔다.

1740년에 윌리엄 스티스는 버지니아의 첫 발견과 정착에 대한 그의 역사를 발표했다. 의회 도서관 웹사이트에 있는 이 책에 대한 설명에 따르면, "윌리엄 스티스는 훗날 제퍼슨이 자신의 작품에 소유하고 사용했던 원고 보관소인 버지니아 컴퍼니의 기록에서 자료를 도태하여 버지니아에 대한 이 상세한 사실 역사를 정리했다."[4] 그 보관소는 이후 의회도서관에 의해 인수되었고, 현재 온라인에서 이용할 수 있다.

스티스는 분명히 차우코의 평화 사절단이 언급된 편지를 읽었고, 차우코(Stith가 "chanco"로 잘못 읽은)는 리처드 페이스에게 경고한 원주민과 같은 인물이라고 결론지었다. 이 식별은 다음 항에서 Stith가 명시적으로 한다.

"나는 ...을 발견한다. [오페찬노우] 다음해 초, 인도의 음모를 발견한 페이스의 크리스천 컨버터인 찬코를 보내어 프란시스 와이어트 경에게 10명 내지 12명을 보내면 그의 소유에 있던 나머지 영국 포로들을 포기하겠다고 확신시켰다.."[6]

Stith의 신원이 맞았는지 틀렸는지는 아직 밝혀지지 않았다. 포카혼타스의 사람들에서 헬렌 C. Rountree는 Chauco와 Pace's Paines Native American이 아마도 잘못 혼동되었을 것이라고 주장한다.[7]

진실이 어떻든 간에 '찬코'라는 명칭은 지금쯤 민속에서 '제임스타운을 구한 원주민'이라는 이름으로 확고히 자리 잡았고, 결코 이탈할 것 같지 않아 보인다.

현대 문화에서의 모습

제임스 온 더 제임스(전 캠프 챈코)는 버지니아 주 서리 카운티의 야외 행사 시설 & 여름 캠프로, 남버지니아주 성공회 교구가 소유·운영하고 있다.[8]

참조

  1. ^ 인디언의 경고에 대한 다양한 설명과 제임스타운에 대한 결과에 대한 자세한 내용은 리처드 페이스(Richard Pace)를 참조하십시오.
  2. ^ 그 정점은 나중에 롤리 크로쇼 대위의 것으로 확인되었다.
  1. ^ a b ""CCX. Edward Waterhouse. "A Declaration of the State of the Colony and . . . a Relation of the Barbarous Massacre." 1622." Susan Myra Kingsbury, editor. Records of the Virginia Company, 1606-26, Volume III: Miscellaneous Records, p. 292". Memory.loc.gov. Retrieved 2012-11-20.
  2. ^ Fausz, J. Frederick. "Chauco (fl. 1622–1623)". Encyclopedia Virginia. Retrieved 6 July 2015.
  3. ^ "CCCXIX. Council in Virginia. Letter to Virginia Company of London, April 4, 1623" Susan Myra Kingsbury, editor. Records of the Virginia Company, 1606-26, Volume IV: Miscellaneous Records, p. 98". Memory.loc.gov. Retrieved 2012-11-20.
  4. ^ "History of the Discovery and Settlement of Virginia - Exhibitions - myLOC.gov (Library of Congress)". Myloc.gov. Archived from the original on 2013-04-27. Retrieved 2012-11-20.
  5. ^ "American Memory from the Library of Congress - Browse by". Memory.loc.gov. Retrieved 2012-11-20.
  6. ^ ibid,[clarification needed] 페이지 238
  7. ^ Rountree, Helen C. (1996). Pocahontas's People: the Powhatan Indians of Virginia through four centuries. University of Oklahoma Press. pp. 303 n69. ISBN 9780806128498.
  8. ^ https://chanco.org/