코스토보코시

Costoboci
코스토보시를 북쪽으로 보여주는 로마 다키아 지도

Costoboci(/kkststəˈbosasa//; 라틴어: Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci, Ancient Greek: Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι or Κοιστοβῶκοι[1]) were an ancient people located, during the Roman imperial era, between the Carpathian Mountains and the river Dniester. 마르코만니크 전쟁 동안 코스토보시는 AD 170년 또는 171년에 로마 제국을 침공하여, 로마에 의해 쫓겨날 때까지 중앙 그리스까지 발칸 지방을 약탈했다. 얼마 지나지 않아 코스토보시의 영토는 반달 하싱기에 의해 침공되어 점령당했고 코스토보시는 AD400년경에 집필한 고 로마 암미아노스 마르첼리누스의 언급 외에는 살아남은 역사적 자료에서 사라졌다.

이름 어원

부족의 이름은 라틴어로 다양한 철자로 증명된다. Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci and in Ancient Greek: Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι.[2][3]

Ion I에 따르면. 루수, 이건 "빛나는 것들"[4]이라는 뜻의 트라키아 합성어 이름이야. 첫 번째 원소는 프로토-인도-유럽 루트 kʷek,-, kʷk̂-에서 파생된 완벽한 수동분사 Cos-to-이며, 두 번째 원소는 프로토-인도-유럽 루트 bha-, bho-에서 파생되며 접미사 -k-로 확장된다.[3] 이반 뒤리다노프는 그것을 어원이 불분명한 데이키안 이름으로 여겼다.[5]

일부 학자들은 "코스토보키"가 켈트 어원을 가지고 있다고 주장한다.[6]

N.B. 게오르기예프는 인도-유럽어 루트어(일명 우르젤레티몰로지앵)에 기초한 모든 어원어(etymologies)를 "과학적 가치의 부재"로 간주한다.[7] 즉, 루트어 자체는 재건이며, 반드시 불완전하며 여러 IE 언어로 복수의 후손을 가질 수 있다. 이 경우 코스토보키라는 이름은 트라시아어 이외의 언어(예: 이란어 또는 켈트어)에서 "빛나는 것"을 의미하거나 루슈가 추측하는 것과 다른 뿌리를 가질 수 있다. 예를 들어, '코스토보시'라고 발음되는 것처럼 세르비아어(또는 크로아티아어) 언어로 "뼈를 찌르는 사람들"이라고 읽는다.

영역

일부 학자들이 크라쿠프의 고고학 박물관인 코스토보시와 결부시킨 리피오차 문화의 2세기 도자기.

주류 현대 장학금은 이 부족을 로마 다시아의 북쪽이나 북동쪽에 위치시킨다.[8][9][10] 일부 학자들은 이 부족에 대해 가장 일찍 알려진 것이 돈 계곡 하부에 사는 코토백치라는 이름의 사르마티아 부족으로서 서기 77년에 출판된 플리니 장로의 자연사에 있다고 생각했다.[11][12][13][14] 다른 학자들은 이 확인에 도전하여 "코토백치"를 뚜렷한 부족이라고 인식했다.[8][15][16][17]

c. 400을 쓴 암미아누스 마르첼리누스는 드니스터 강과 다뉴브 강 사이에 코스토보시를 위치시키며,[8][18] 아마도 옛 로마 다키아 지방의 북동쪽에 있을 것이다.[19] 그의 지리학 (AD135년에서 143년 사이에 출판된)[20]에서 그리스의 지리학자 프톨레마이오스는 코스토보키가 북서부 또는 북서부 다키아에 살았음을 나타내는 것 같다.[8] 또 카르파티족의 북쪽에 위치한 프톨레마이오스가 트란스몬타노이(문학적으로: "산 너머의 사람들")라고 부르는 사람들을 데이키안 코스토보키라고 식별하는 학자도 있다.[22][23][12]

물질문화

추가 정보: 리피아 문화
AD 1세기 후반 동유럽의 고고학적 문화. 리피차 문화는 데이키안 문화권의 북쪽에 위치한다.[24]

일부 학자들은 코스토보시를 리피오차 문화와 연관짓는다.[25][26] 그러나 물질 문화와 집단의 정체성을 상관하기를 꺼리는 로저 배티는 리피오차 문화는 코스토보시의 한 부분군에 속하거나 그들이 지배하는 일부 인구에 속한다고 주장한다.[27] 이 문화는 후기 라테네 시대에 상류 드니스터와 프루트 분지에 있는 카르파티아인들의 북쪽에서 발달했다.[28][29]

이 문화의 비버는 앉아서 생활하며 농업, 가축 사육, 철공, 도자기를 연습했다.[28] 그 정착지들은 요새화되지 않았고 가라앉은 건물, 표면 건물, 창고, 난로, 오븐, 가마 등이 있었다.[28] 수레바퀴와 수제 모두 다양한 형태의 토기들이 발견되고 있으며, 로마 이전의 다키아 토기와 모양과 장식이 유사하다.[28] 조로타 리파 상류 유역의 북부 리피아 유적에서 발견된 토기는 자루빈트시 문화의 토기와 유사하다.[26]공동묘지는 정착지 근처에서 발견되었다. 장례 의식은 화장이 주를 이루었으며, 유골 단지는 평야에 묻혔으나 인휴먼 묘지 몇 군데도 출토되었다.[28]

유전체학

추가 정보: 데이키아의 이름 목록
CILVI, 1801 = ILS 854, 로마에서 코스토보키 왕 피에포루스의 부인 지아 또는 지아이스에게 바치는 비문.[30][31]

서기 2세기부터 로마에서 발견된 라틴어 장례 비문은 티아투스의 딸이자 코스토보키 왕 피에포루스의 부인인 데이키안인 지아나 지아이스에게 바쳐졌다. 기념비는 지아의 손자인 나토포루스와 드리지사가 세웠다.[30][31][32] 이 비문은 16세기 이탈리아 학자 마리앙겔루스 아큐시오스에 의해 처음 간행되었으나 현재는 분실되고 있다.[31][15]

비문

D(is) M(애니버스)
지아이
TIATI FIL(iae)
다카에. 우소리
파이포리 레기스
코이스토보켄시스
나토포루스 ET
드리지사 아비아에
CARISS(이매) B(ene) M(에렌티) FECER(unt)

번역

"죽은 영혼에게. (IS에게 바쳐진) 데이키안, 티아투스의 딸, 코스토보칸 왕 파이포루스의 아내. 나토포루스와 드리지사는 가장 아끼고 잘 모실 수 있는 할머니를 위해 (이 기념비를) 만들었다.

이름 분석

민족언어적 관계

코스토보코의 민족적 언어적 제휴는 증거의 부족으로 불확실하다.[59] 로마의 지배를 받지 않는 이른바 프리 데이키안족 중 데이키안 부족이었다는 게 주류 견해다.[60][61][62] 그러나 일부 학자들은 그들이 트라키아인, 사르마티아인,[63][13] 슬라브인,[64] 게르만인,[65] 켈트족,[citation needed][66] 또는 켈트족인 데이키안이라고 제안했다.

AD 125년 로마 제국의 지도, 동쪽으로 코스토보시를 보여준다.

주요 민족 가설을 뒷받침하는 근거는 다음과 같이 요약할 수 있다.

데이키안

  1. 유전체학: 파이포루스(2세기)라고 불리는 코스토보칸 왕가의 집안은 몇몇 학자들에 의해 데이키안 출신이라고 여겨지는 이름을 가지고 있었다.
  2. 타불라 페팅테리아나의 루브릭 다크포폴리아니는 일부 학자들에 의해 "페토포루스 왕의 다키아인"을 뜻하는 "다치 페토폴리아니"의 줄임말로 해석되어 왔다.[48][67][68] 슈테는 페토포루스는 코스토보시의 왕 파이포루스와 같은 하나라고 주장했다.[69]
  3. 고고학: 코스토보시는 그들의 지리적 위치에 근거하여 리피차 문화와 연결되어 있다.[70][71][72] 이러한 문화의 특징, 특히 그 도기양식과 매장 풍습은 일부 학자들에 의해 데이키안으로 확인되어 코스토보치가 다키안 부족이라는 결론을 이끌어냈다.[73][74][75]
  4. 이름 어원: 슈트테에 따르면 또 다른 데이키안 부족인 사보코이족의 이름으로도 데이키안 원소 -보코이(Bokoyi)가 발생하고 있다고 한다.[76] 그러나 로저 배티는 리피타 문화가 코스토보키에 적합하지 않다고 주장하는데, 이는 그들이 다키아에서 생존한 역사적 문서들에 의해 증명된 AD 100–200 기간보다 훨씬 이전인 기원전 1세기 동안에 사라진 것으로 보이기 때문이기도 하다.[27]

트라시안

  1. 유전체학: 일부 학자들은 피에포루스와 그의 손자들의 이름을 트라키아어로 여긴다(위의 오노마스틱스 참조).
  2. 고고학: 자즈데프스키에 따르면 로마 시대 초기의 상류 드니스트르에 대해 리피차 문화의 특징은 켈트족의 문화적 영향력이 강하거나 단순히 켈트족의 민족적 요소를 흡수했던 민족들을 나타낸다.[77]
  3. 지아 여왕이 구체적으로 '다키안'으로 특징지어지는 사실은 피에포루스와 코스토보키 그 자체가 다키안이 아니었음을 암시할 수도 있다.

켈트족

  1. 코스토보치라는 이름은 일부 학자들에 의해 켈트 어원으로 간주된다. 특히 자기 이름의 첫 번째 요소를 '구(舊)' 또는 '크로나이티드'(cf)라는 뜻의 켈트족의 뿌리인 '코토-'의 부패로 본다. 같은 카르파티아 지방의 동부 켈트족인 코티니족과 서부 알프스의 켈트족 타우리니의 왕인 코티우스. 코스토보코시라는 이름의 플리니 원고 변종 중 하나는 코토보코시(Costoboci)이다. 그러나, 팔리예프는 가능한 한 셀틱 파생은 "오토콘" 파생보다 덜 발생한다고 주장한다.[6]
  2. 기원전 400~200년 동안, 트란실바니아와 베사라비아는 집중적인 켈트족의 정착을 보았는데, 이는 라테네식 묘지의 집중적인 집중에서 증명되었다.[78] 바티에 따르면 트란실바니아 중부는 켈트족의 거주지역이나 단일국가 왕국이 된 것으로 보인다.[79] 프톨레마이오스는 트란실바니아에 존재하는 3개의 부족을 열거한다: (서쪽에서 동쪽으로) 타우리스치족, 아나르테족, 코스토보키족이다.[80] 처음 두 가지는 일반적으로 학자들에 의해 켈트족의 기원이라고 여겨진다.
  3. 리피차 문화는 셀틱의 많은 특징을 보여준다.[77][81]

스키토사르마티아누스

일부 학자들에 따르면 코스토보시는 전혀 좌식 집단이 아니라 스키토-사르마티아 인의 반노마디드 스텝 말 기반 문화였다고 한다. 이 가설은 원래 저명한 19세기 독일의 고전학자 테오도르 맘센에 의해 제안되었다.[82]

  1. 플리니의 내츄럴리스 히스토리에[83] 있는 사르마티아 부족의 리스트에 코토보비치(또는 코토보키 또는 다른 원고 변형)라고 불리는 부족은 일부 학자들에 의해 코스토보시를 지칭하는 것으로 간주되고 있다.[11][12][13][14] 그러나 루슈를 비롯한 학자들은 코토백치를 코스토보키와는 무관한 뚜렷한 집단으로 간주하고 있다.[15][84]
  2. 북부 폰틱 스텝 지대의 한 지역에 "유럽의 알란족, 코스토보카족, 수많은 스키타이족"이 거주하고 있다는 암미아누스 마르첼리누스(Ad, AD 400)의 진술.[85] 일부 학자들에 따르면, 언급된 지역은 다뉴브강과 돈강 사이의 전체 스텝이며, 이 구절은 코스토보카에를 이란계 스텝 노마디족으로 식별한다.[82][11][13][14] 그러나, 다른 학자들은 언급된 지역이 다뉴브강과 드니스터강 사이의 지역보다 훨씬 작다고 주장한다.[8][18]
  3. 고대 지리학자들에 의해 코스토보시(SW 우크라이나, 북부 몰다비아, 베사라비아)가 거주하고 있는 것으로 확인된 지역 전체에 걸쳐 존재는 서기 1세기와 2세기 사이의 사르마티아식 인휴먼 묘지의 리피차 같은 좌식 화장 문화의 유적지 사이에 퍼져 있었다.[86]
  4. 그리스 엘레우시스 신비의 성소에서 발견된 비문으로, 170/1 침공 당시 이 신전이 코스토보시에 의해 축조된 후 사제들이 조각한 것으로 추정된다. 이 비문은 "사르마티아인들의 종"을 가리킨다. 일부 학자들은 이것이 코스토보치가 사르마토스인이었음을 증명한다고 주장한다.[87][88] 그러나 다른 학자들은 사르마티아인들의 이름이 하류 다뉴브를 가로지르는 습격자의 우산 용어로 사용되었거나,[60][89] 코스토보키와 사르마티아인들의 공동 침공을 증명하고 있다고 주장한다.[90][91]

로마와의 분쟁

추가 정보: 마르코만 전쟁
마르쿠스 아우렐리우스의 승마상. 그것은 아마도 176년 또는 177년에 북쪽 국경에서의 그의 선거운동을 기념하기 위해 세워졌을 것이다.[92]

마르쿠스 아우렐리우스의 통치 기간 동안, 로마 제국은 마르코만니, 쿼디, 그리고 중간 다뉴브강을 따라 있는 다른 부족들에 대항하여 광활하고 장기화된 투쟁인 마르코만니 전쟁과 싸웠다. 코스토보키도 어느 단계에서 반로마 연합에 가담했다.[93][91]

170/1의 침략

레오 5세 마케도니카 마케도니카는 포토이사에서 벽돌로 표시했다.

AD 167년 파르티아 전쟁에서 돌아온 로마 군단 V 마케도니카는 마르코만니크의 공격으로부터 데이키안 지방을 방어하기 위해 [94][95]모시아 하급의 트로이츠미스에서 다키아 포롤리센시스의 포타이사로 본부를 옮겼다.[96] Moesia Defense의 다른 보조 부대들도 중간 다뉴브 전투에 참가하여 하층 다뉴브 국경 수비대는 약화되었다.[96] 그 기회를 틈타 170년[97][90][98] 또는 171년 코스토보시는 로마 영토를 침공했다.[96][90][99][91] 거의 반대하지 않은 채, 그들은 모시아 하급부, 모시아 슈페리어, 트라키아, 마케도니아, 아차아의 지방을 휩쓸고 습격했다.[59][91][100]

발칸 북부

다뉴브를 건너 코스토보시는 히스리아의 한 구역을 불태워 버렸고, 그래서 버려졌다.[101][102] 그들의 공격은 캘라티스에 영향을 주었고 도시의 성벽은 수리를 필요로 했다.[103][101] 모시아의 Tropaeum Traiani에서 발견된 두 장의 장례 비문은 공격 중 사망한 로마인들을 기념한다. 루키우스 푸피디우스 이울리아누스, 도시의 데쿠리온이자 듀움비르, 그리고 코모주스의 아들 다이주스라는 사람이었습니다.[101] I 이탈리아 군단과 V 마케도니카 군단을 분리하여 만든 벡실라티오가 이 기간 트로파움에서 배치되었는데, 아마도 이러한 공격으로부터 방어하기 위해서였을 것이다.[104][96] 그 후 습격자들은 서쪽으로 이동하여 다르다니아에 도달했다.[102] 모시아 슈페리어에 있는 스쿠피에서 발견된 비석은 코스토보키에 대항하여 전투 중에 쓰러진 로마 보조 코호트 2세 아우렐리아 다르다노룸의 비문인 티모니우스 다수스에게 바쳐졌다.[105][102] 그들의 공격은 마케도니아를 거쳐 그리스까지 남하했다.[102]

그리스

그리스 중부의 엘라테아 도시에 대한 설명에서 동시대의 여행 작가인 파우사니아스는 코스토보시에 대한 지역 저항과 관련된 사건을 언급했다.[106]

코스토보콕스라고 불리우는 도적떼가 내 시대에 그리스보다 우세했던, 엘라테아 여러 도시들을 방문했다. 그 때에 어떤 므네시불루스가 그를 에워싸고 한 무리의 사내들을 모아 많은 야만인들을 칼에 찔렀으나, 그 자신도 싸움에서 쓰러졌다. 이 Mnesibulus는 2,35회 올림픽 축제에서 달리기 상으로 여러 번 수상했는데, 그 중 발 레이스를 위한 상과 방패를 든 더블 레이스를 위한 상이 있었다. 엘라테리아의 러너 가에는 므네시불루스의 청동상이 서 있다.

Pausanias, Description of Greece, X, 34, 5.[107]

엘레우시스의 폐허. 사로닉 만을 향한 발굴 현장을 내려다보십시오.

그 후, 야만인들은 아테네에 도착했고 그곳에서 엘레우시스의 유명한 신전을 약탈했다.[108][90][100][109] 171년 5월이나[100] 6월[106], 웅변가 아리스티드(Aelius Aristides)는 스미르나에서 대중 연설을 하면서 최근 성지에 가해진 제한된 피해를 한탄했다.[110][90][100][106][111] 세 개의 지역 비문은 엘레우시니아 신부가 그 의식의 비밀을 지켜준 것에 대해 찬사를 보낸다.[112][113]

침략군의 상당 부분을 투입했음에도 불구하고 지역 저항력이 부족했고, 프로큐레이터 루시우스 율리우스 베빌리우스 그라투스 줄리아누스를 베실라티오와 함께 그리스로 보내 침략자들의 잔재를 정리했다.[114][115][90][116] 따라서 코스토보키는 패배했다.[117][111]

다키아

같은 기간 코스토보치가 다시아를 공격했을지도 모른다. 다키아에 주둔하고 있는 코호트 출신의 한 병사가 목성 도리케누스에게 바친 청동 손이 우크라이나 서부 미스쿠프에서 발견되었다. 이것은 코스토보칸 습격에서 약탈된 것일 수도 있다는 주장이 제기되었다.[118][119][120] 일부 학자들은 피에포루스 왕의 일가족이 인질로 로마로 보내진 것은 이 격동의 시기였다고 주장한다.[121][122][120][32]

반달족의 탄생

AD 170년 직후,[123] 그들의 왕인 라우스와 랩투스 휘하의 반달 아스틴기는 로마 다시아의 북쪽 국경에 이르러 보조금과 토지를 대가로 로마인들에게 동맹을 제의했다. 젝투스 코넬리우스 클레멘스는 그들의 요구를 거절했지만, 그는 여자들과 아이들을 보호하면서 골치 아픈 코스토보시를 공격하도록 부추겼다.[124][117][125][126] 아스팅기족은 코스토보키족의 영토를 점령했지만 곧 또 다른 반달족인 라크링기족의 공격을 받았다.[125][126][123] 아스틴기와 라크링기 둘 다 결국 로마의 동맹이 되어 로마인들은 마르코마니크 전쟁에서 중간 다뉴브에 집중할 수 있게 되었다.[125][126] 학자들은 이 부족의 잔당들이 반달족에[72][123] 의해 진압되거나 혹은 도망쳐 카피족의[72][127] 인근 영토나 로마 다키아 지방으로 피난을 갔다고 다양하게 암시하고 있다.[128]

참고 항목

인용구

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