키니스카

Cynisca
다른 용도는 키니스카(동음이의)를 참조하십시오.
Sophie de Renneville, Biographie des fememes de Roma, de la Gréce, et du Bas-Empire (파리, 1825)

키니스카 /sɪnɪskə/또는 키니스카(그리스어: κυνίσαα; 기원전 442년 출생)는 부유한 스파르타의 공주였다. 그녀는 마차경주 종목에 출전하여 올림픽 경기에서 우승한 최초의 여성으로 유명하다. 키니스카는 기원전 396년 올림픽에 처음 출전해 자신이 직접 훈련시킨 말 팀과 겨루어 1등을 차지했다. 기원전 392년, 키니스카는 올림픽에 두 번째로 출전하여 같은 종목에서 또 한 번의 승리를 거두었다.[1]

어원

키니스카의 이름은 고대 그리스어로 "여자 강아지"를 의미하며, 키니스코스라고 불리던 그녀의 할아버지 Zeuxidamus의 이름을 따서 이름이 지어졌다.[2] 이 이름은 스파르타 엘리트들의 사냥 전통, 혹은 그녀의 가족의 사냥개 사육 관행에서 유래되었을 가능성이 있다.[3]

초년기

고대 그리스 4마차 묘사

키니스카는 기원전 442년경 고대 그리스의 도시국가 스파르타에서 태어났으며, 에우리폰티드 왕 아르키다무스 2세의 딸이었다. 그녀의 오빠는 아게일라오스 2세였는데, 후에 아버지의 뒤를 이어 스파르타의 왕이 되었다. 가족의 부 덕분에, 키니스카는 스포츠 기술을 개발하고 전차 경주를 위해 말을 훈련시키는 방법을 배우는데 시간을 할애할 수 있었고, 앞으로의 올림픽 승리에 길을 터주었다. Pausanias에 따르면, Cynisca는 어린 나이부터 올림픽 게임에서 성공하기 위해 매우 야심적이었다.[4]

제노폰과 플루타르크의 몇몇 소식통들은 시니스카의 동생 아게실라오스가 어떻게 그녀에게 말을 기르고 경기에 참가하도록 격려했는지에 대해 언급하고 있다. 비록 그가 그렇게 하는 동기가 최근에 논란이 되고 있지만 말이다. 이들 고대 소식통에 따르면, 아게일라우스는 전차 경주에서의 성공을 무공훈승리로 본 것으로 추정된다. 사람의 용기와 덕이 결정적인 요인이었던 다른 사건들과는 달리, 그는 마차 경주가 말의 주인 쪽에 관여하지 않았기 때문에 부를 과시할 뿐이라고 믿었다. 이 두 고대의 작가들은 비록 실제로 키니스카의 승리가 부유한 스파르타인들이 스포츠에 참여하는 것을 막지는 못했지만, 아게실라오스가 여성 우승으로 어떻게 이 스포츠가 비굴하고 귀족적인지를 폭로하기를 원했다고 제안했다.[5][6] 반면에 몇몇 현대 학자들은 아게실라우스의 동기가 더 실용적이었다고 이론화했다. 그들은 그가 단순히 그녀의 승리와 부를 이용해 도덕적인 교훈을 주기보다는 자신의 정치 경력을 증진시키고 그녀에게 그의 협회를 통해 대중의 지지를 얻으려 한 것이라고 의심한다.[7] 이 이론을 뒷받침하기 위해 제공된 증거는 키니스카의 두 번의 올림픽 우승이 아게실라우스와 더 넓은 에우리폰티드의 집에도 명성을 가져다 주었을 것이라는 것이다. 게다가, 그녀가 죽은 후 키니스카의 영웅적 문화가 확립된 것은 아게실라오스가 죽은 후에도 여전히 그의 여동생의 명성을 이용하고 있었음을 암시할 수 있다. [7]

올림픽 경기

올림피아에서 키니스카의 비문이 새겨진 동상 밑부분

기원전 396년 키니스카는 남성 차르테를 고용하여 자신이 훈련시킨 말을 몰고 처음으로 올림픽에 출전하여 4마차 경주(테스립폰 그리스어: τέθιπννννννν)에서 우승하였다. 키니스카는 올림픽 첫 승을 거두었을 때 대략 40세 정도 되었을 것으로 생각된다.[7] 기원전 392년, 키니스카는 올림픽 경기에서 다시 한번 자신의 레이싱 팀에 들어가 또 한 번의 승리를 확보했다.

그녀의 올림픽 업적을 기념하기 위해, 키니스카는 올림피아에 있는 제우스 신전에서 자신과 그녀의 채리꾼, 마차, 그리고 그녀의 말을 묘사한 청동 조각상 세트를 바쳤다.[8] 파우사니아스에 따르면, 이 조각상들은 에트루리아 왕 아림네스토스가 바친 왕좌 옆에 있는 신전 입구 쪽의 눈에 띄는 위치에 놓여 있었다.[9] 시니스카는 동상과 함께 올림픽 전차 종목에서 유일하게 화환을 수상한 여성임을 선언하는 글귀로 승리를 자축하기도 했다.[10] 키니스카는 또한 스파르타에 같은 비문의 사본을 또 다른 비석을 바쳤다. 올림피아(기원전 390~380년)의 비문은 다음과 같이 쓰여 있다.[11]

파우사니아스는 또한 키니스카에 대한 알려지지 않은 저자의 경구를 언급하는데, 이 경전은 라세아에몬 왕가의 업적을 기념하기 위해 쓰여진 유일한 시적 작문이라고 주장한다.[4] 이와 함께 종교의식이 열린 플레인트리 그로브에 스파르타의 키니스카를 위한 헤로인(영웅수축)이 세워졌다.[12] 이전에는 스파르타 왕들만이 이런 방식으로 경의를 표했고 키니스카는 이 명예를 받은 최초의 여성이었다. 그녀의 유산은 1900년 하계 올림픽을 시작으로 오늘날까지 살아가고 있다.

문화적 맥락

고대 그리스 세계의 대부분의 여성들이 은둔 생활을 하며 승마나 사냥 같은 운동 활동을 하는 것이 금지되어 있는 반면, 엘리트 스파르타계급의[note 1] 스파르타 여성들은 스포츠에 뛰어나도록 훈련을 받았다. 여성들을 운동경력 면에서 더 큰 자유를 경험하게 된 것은 대다수의 인구를 노예로 둔 헬리콥터 제도가 우리 대부분의 다른 그리스 여성들이 겪었던 전형적인 가사 의무를 덜어주었기 때문에, 그들이 훈련에 상당한 시간을 할애할 수 있었던 데 크게 기인했다.…[13]할 것으로 예상되다 스파르타에서는 한 사회로서 강한 여성이 강한 아이를 낳고 군대에 강력한 군인을 공급할 것이라고 믿었기 때문에 높은 수준의 여성 운동주의가 장려되었다.[14]

여성들이 누리는 사회적 자유의 더 큰 수준에도 불구하고, 올림픽 게임 참여는 거의 전적으로 남성들에게만 제한되었다. 여성들이 관중으로 경기에 참가할 수 있도록 허락받았는지에 대한 논란이 있다. 파우사니아스의 여러 구절은 파르테나이(젊은, 미혼 여성)가 올림픽 관중이 될 수 있도록 허용했지만, 가나이키스(기혼 여성)의 출입이 금지되었다는 점을 시사하고 있어 이 문제를 조명했다.[15] 올림픽 경기에 출전한다는 측면에서 여성은 승마 종목에만 출전할 수 있도록 한 것이 아니라 말 소유와 훈련을 통해 출전할 수 있도록 했다.

그러나 키니스카처럼 여성들이 운동 경기에서 남성과 경쟁하는 경우는 드물었지만 그리스 세계에서는 여성을 위한 별도의 운동경기가 존재했다는 증거가 있다.[16] 이러한 대회의 존재는 파우사니아스가 엘리스의 헤라 신전에서 승리한 여자 육상선수(대부분 스파르타)가 헌납한 수많은 청동상과 [8]함께 발굴된 여러 석문들이 뒷받침하고 있다.[16]

키니스카의 문화적 영향

현대 학자들의 추측뿐 아니라 그녀의 헌신과 영웅 문화의 위치 등 고고학적 증거에 근거해 볼 때, 키니스카의 올림픽 우승은 동료 라세다에몬인들뿐만 아니라 그리스 세계 전역의 여성들에게 큰 영향을 미쳤을 것으로 보인다. 키니스카의 승리 후, 몇몇 다른 그리스 여성들은 계속해서 에우리레오니스, 벨리스테, Zeuxo, Encrateia와 헤르미온느, 티마레타, 테오도타, 그리고 카시아를 포함한 전차 경주 스포츠에서 다양한 수준의 성공을 거두었다. 그러나 파우사니아스에 따르면 이들 여성들 중 키니스카만큼 그들의 승리로 더 큰 인정을 받은 사람은 없었다.[4] 3세기 초 CE 올림픽 4마차 경주에서 이집트의 베레니케가 우승했을 때, 그녀는 시인 포시디푸스의 경구를 의뢰했는데, 그녀는 키니스카의 명성(名性)을 분명히 '스토렌'[17]했다고 주장했다. 그녀의 경구는 이른바 그리스 문집에 수록되어 있어 승리 그 자체로도 오랫동안 지속된 연관성을 나타내고 있다.[18]

일부 학자들은 또한 그녀의 영웅이 남성 스파르타 젊은이들의 운동장인 플라타니스타스 근처의 눈에 띄는 장소에 있었다는 사실에 근거하여 키니스카의 올림픽 우승과 영웅적 자질 또한 남성들에 의해 영광되었을 가능성이 있다고 제안했다.[8][19]

현대에 키니스카는 그리스 시인 조 카렐리에 의해 기념되었고, 그는 그녀의 말에 대한 사랑과 그녀의 이름을 그리스 역사에서 유명하게 만든 올림픽 승리에 관한 시를 썼다.

키니스카는 1979년 주디 시카고의 디너 파티라는 제목의 현대 페미니스트 미술 전시회에 포함된 여성들 중 한 명이기도 했다.[20]

스포츠계에서는 2009년 창단해 젊은 여성 선수들에게 힘을 실어주기 위해 노력하는 '키니스카 후프스' 아마추어 여자 농구 단체에 이름이 채택됐다.

참고 항목

에우리레오니스가 사용한 두 마리의 말 고대 그리스의 경주용 전차다.

메모들

  1. ^ 전체 시민권, 즉 우주 계급은 남성으로 제한되었지만, 여기서 '우주'는 인접 지위의 엘리트 여성들을 위한 속기로 사용된다.

참조

  1. ^ 웰웨이, 칼 빌헬름(보훔), "사이니스카"의 속: 브릴의 뉴폴리, 에세이집 편집: 휴버트 칸시크, 헬무트 슈나이더, 영어판 편집: 크리스틴 F. 살라자르, 고전 전통 편집본: 맨프레드 랜드페스터, 영어판 편집본: 프란시스 G. 젠트리.
  2. ^ 헤로도투스, vi 7
  3. ^ Kyle, Donald (2003). "The Only Woman in All Greece": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades and Olympia". Journal of Sport History. 30: 183–203 – via JSTOR.
  4. ^ a b c Pausanias, Description of Grees, 3.8.1–3.
  5. ^ Xenophon, Minor Works, Ageilaus 9.1 §6.
  6. ^ 플루타르크, 평행 생활, 아겔라루스 20.1
  7. ^ a b c 밀렌더, 엘렌 G, "스파탄 여성" 페이지 500-525. 안톤 파월이 쓴 "스파르타의 동반자"에서 "스파르타의 동반자" 제1권. Hoboken, NJ: Wiley Blackwell, 2018.
  8. ^ a b c 포머로이, 사라 B. "로마인들 중 스파르타 여성들: 모델 적응, 정체성 위조" 로마에 있는 미국 사관학교의 회고록. 보충 책자, 2008년 7권, 페이지 221–234.
  9. ^ Pausanias, Description of Grees, 5.12.5.
  10. ^ Pausanias, Description of Grees, 6.1.6.
  11. ^ IVO 160
  12. ^ Pausanias, Description of Grees, 3.15.1.
  13. ^ P. Christesen. "고전시대 스파르타의 체육과 사회질서" 고전 고미술, 31권, 2012년 2권, 193~255쪽.
  14. ^ 제노폰, 라케다에몬 헌법, 1.4
  15. ^ Pausanias, 5.6.7; 5.13.10; 6.20.9
  16. ^ a b 매슈 딜런. "파르테노이는 올림픽에 참가했는가? 그리스 종교 축제에서 경쟁하고, 구경하고, 컬트 역할을 수행하는 소녀들과 여성들." 헤르메스, 128권, 4번, 2000 페이지 457–480.
  17. ^ Posidippus. "AB 87" (PDF). Retrieved 20 April 2021.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  18. ^ "Greek Anthology 13.16".{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  19. ^ Mitchell, Lynette G. (May 2012). "The Women Of Ruling Families in Archaic and Classical Greece". The Classical Quarterly: 21. JSTOR 41819992.
  20. ^ 주디 시카고, 디너 파티 : 창조에서 보존까지, Londres, Merrel 2007. (ISBN 1-85894-370-1)

참고 문헌 목록

  • 폴 카틀리지, 스파르타인: 에픽 히스토리, 2003년 2월호.
  • 스테판 호지킨슨, 고전 스파르타의 재산과 재산, 2000년 웨일스의 고전 출판사 ISBN 0-7156-3040-7
  • S. B. 포머로이. 스파르타 여성 (Oxford; New York : Oxford University Press, 2002)
  • G. P. Schauss 와 S. R. Wenn (eds. 올림픽 진출: 올림픽에 대한 역사적 관점(캐나다 온타, Waterloo: Waterloo: Wilfrid Laurier University Press, 2007).

외부 링크