다키

Dhakis(Bengali: ঢাকি)는 힌두교 축제 때 주로 벵골에서 dhak(드럼)을 연주하는 전통 북악가다. 드럼 비트는 더가 푸자와^[1] 관련된 5일간의 연례 축제의 필수적인 부분이지만, dhakis는 미리 녹음된 CD와 카세트에 밀리고 있다.^[2]

선수들

다키스는 비스와카르마 푸자에서 칼리 푸자에 이르기까지 바라와리 푸자의 판달에서 주로 공연하지만, 두르가 푸자에겐 가장 두드러진다. 후자의 축제인 콜카타는 2,000개가 넘는 팬덤을 가지고 있으며, 그 지역에는 더 많은 팬덤이 있다. 학의 박자가 없는 작은 유행이라도 상상할 수 없다. 모든 임시 텐트에는 학이 있다.^[3]

정치가는 "두르가 푸자는 열광적인 리듬을 리스너들에게 불어넣기 위해 남자들이 목에 걸고 두 개의 얇은 막대기로 연주하는 큰 북인 학의 미친 듯한 비트가 없이는 축제 분위기를 타지 않는다"고 쓰고 있다. 그 매혹적인 비트는 두르가 푸자의 볼거리와 냄새를 떠올리기에 충분해."^[4]

글쎄, 여기서 약간의 교정이 필요하다. 중요한 것은 Dak이 선수의 어깨 주위에 걸려 있고 목이 아니라 ... 그리고 두 개의 얇은 막대기로 놀았다는 것이다. 하나는 (Kathis)로 알려진 다른 ...보다 약간 두꺼운 ...이다.

악기를 연주하는 뉘앙스는 대대로 전해 내려오지만 옛 리듬은 변화를 겪고 있다. 리듬은 더 이상 이전 세대처럼 느리지 않다. 요즘 다키들은 더 빠른 리듬을 선호한다. 앞서 두르가 푸자의 구체적인 면에는 초크후 다안(눈 발표), 파타 발리(고트 제물), 비사잔(임메르시온 의식), 샌드히아 아라티(이븐싱 제물), 샌드히푸자(이벤팅 2상 연계로 예식) 등이 다른 비트를 사용하였다.^[4]

집안에서 배울 수 없는 다키스는 대부분의 악기가 그렇듯이, 좋은 다키가 되기 위해 보통 구루 밑에서 훈련을 받는다. 성숙한 선수가 되기까지는 6개월이 걸리는 반면 3, 4년이 지나도 배우지 않는 선수도 있다. 요즘 많은 젊은 다키들이 현대적인 리듬을 향해 나아가고 있다. 벵골의 다크리스 후원자인 비크람 고쉬는 "다크리스가 상업적으로 필요한 길을 가고 있다"고 말했다. 그러나 대부분은 조상들이 가르쳐준 기본적인 리듬을 알고 있다."^[4]

학을 치던 시절이 바뀌고 있다. 푸하스나 종교적인 축제와는 별도로, 사람들이 많이 몰려들 때 더가 푸자 이전의 시장에서 놀기 위해 dhakis를 부르기도 한다. 때때로, 그들은 가게의 개업식에 불려진다.^[4]

벵골 외곽

벵골 외곽의 벵골 공동체들은 더가 푸자를 위해 벵골로부터 dhakis를 얻는다. 델리에서는 약 400명의 두르가 푸하스가 조직되어 있다. 나이든 기성 부야 중에는 고정된 dhakis가 많이 있지만, 다른 부자들은 부야 직전에 델리에 혼자 도착하는 프리랜서들을 고용하기도 한다. 100여명의 다키족은 말다와 메디누르에서 델리로 여행을 떠난다. 그들 모두가 약혼한 것은 아니고 일부는 빈손으로 돌아온다.^[5]

더가 푸자는 다키족이 돈을 좀 벌어야 할 때다. 그들은 일반적으로 땅 없는 농부들이며, 시간이 날 때 마을의 학을 연주한다. 델리의 다키 한 마리는 콜카타보다 조금 비싸다. 반주자는 다키당 3,000~4,000원이고 2,000원가는 2,000원이다.^[5]

dhakis는 그들의 큰 dhaks로 수도에 도달하기 위해 일상적으로 용감한 경찰의 괴롭힘을 당한다. 테러리즘이 기승을 부리면서 괴롭힘은 더욱 커졌다. 경찰은 금속탐지기로 총기와 폭탄 등을 확인한 뒤에도 돈을 내지 않으면 갈 수 없도록 하고 있다. 그들은 주머니 속에 돈이 있기 때문에 돌아오는 여정은 더 위험하다.^[5]

Daks는 파트나에서 수많은 두르가 푸자 팬덤에 등장한다.^[6] 잠셰드푸르에서는 다키스 대회도 열린다.^[7] Dhakis는 Durga Puja를 위해 Hyderabad와 Kochi와 같은 먼 곳을 여행한다.^[8][9]

볼푸르 인근 수크바자르 마을에서 온 다키족인 수실 다스는 미국으로 가자는 초청장이 있었지만 영어에 대한 지식이 부족해 받아들이지 못했다. 매우 숙련된 다키인 그는 한번에 6개의 학을 연주할 수 있다. 미국에 살고 있는 몇몇 인도인들은 델리에서 푸자 팬덤에서의 그의 연기에 감명을 받아 그를 미국으로 데려가겠다고 제의했다.^[10]

변화하는 시대

학을 연주하는 기술은 이제 죽어가는 직업으로 일컬어지고 있는데, 이것은 슬프지만 사실이다. 어떤 학파들은 오래된 연줄을 유지하는 것이 행운일지 모르지만, 많은 학파들은 쇠퇴에 직면해 있고 어떤 학파들은 전통적인 직업에서 멀어지고 있다. 뱅쿠라 지구의 한 마을인 암룰에 있는 70명의 다키 가문의 예를 들어보자. 다키족의 조상들은 비슈누푸르의 말라 왕들의 롤에 있었다. 매일 부하는 궁중의 신들을 위해 조직되었고 dhakis는 중요한 역할을 했다. 시대가 변했다 그들 중 한 명은 5일 동안 dhak를 연주한 Rs. 800을 제안받았다. 그것은 적은 돈이다. 일부 젊은 세대는 구두닦이 소년으로 일하기도 했지만, 기성 세대는 여전히 예술가라는 자부심을 갖고 있다. 그들은 젊은 세대들의 이런 잘못된 행동을 경시하지만, 그들 앞에는 대안이 없다.^[11]

북 24파르가나스 지구의 아소크나가르 칼양가르 지역에 있는 노토파라는 동벵골 출신 난민으로 온 다키스의 지역이다. 그 지역의 이름은 그들의 이름을 따서 지어졌으며, 35에서 40여 가구가 살고 있다. 그들은 "이전에는 다른 예술가들처럼 취급받았었다"고 후회한다. 오늘날 우리는 그 시대에 공연하기로 되어 있는 푸자파르탈리아의 또 다른 요소일 뿐이다." 일찍이 마할라야 부근 출신이었으나 지금은 5일만 간다. 전자음악과 밴드에 대한 일부 사람들의 선호 때문에 dhakis의 중요성은 줄어들었다. 요즘 노토 중에는 학을 만드는 사람도 있다. 망고 나무와 염소 가죽으로 만든 dhak은 Rs 3,000에서 Rs 3,500에 팔리며 Rs 50의 이익만을 남긴다. 몇몇은 다른 직업에 종사했다.^[12]

발라가르 블록의 외딴 마을인 후글리 지구에는 또 다른 나타파라가 있다. 그 마을에는 100여 개의 닥나무가 있다. 다키가 없는 가족은 단 한 가족도 없다. 모두 명절 때면 다키스로 일하러 나갔지만 지금은 전통적 직업을 포기하고 임금노동자로 일할 정도로 수요가 줄었다. 더 나쁜 것은, 마을에서 온 다키 한 마리가 콜카타에 있는 유명한 두르가 푸자에 의해 Rs. 2000으로 연락을 받았다는 것이다. 그가 임무를 다한 후에 그들은 그에게 돈을 덜 주고 모욕했다.^[13] 그것은 고립된 사건이 아니며 타라케스와르와 다냐칼리 지역에서도 다키스의 비슷한 불만이 있다.^[14]

Dhakis는 기술에 지고 있다. 음악 가게들은 Rs. 23에서 40사이에 사전 녹음된 CD와 카세트를 팔기 위해 활발한 사업을 하고 있지만, dhakis는 하루에 150에서 Rs. 200을 벌기 어렵고, dhaki의 비용이나 고용료를 고려하면 형편없는 보상, 다키들이 반드시 거쳐야 하는 훈련, 그리고 관련된 노력들을 발견한다.^[2] 털갈이하다

그러나 다키 고쿨 찬드라 다스와 같은 다키 고쿨 찬드라 다스와 북 24 파르가나 같은 연주회나 무대 공연에서 연주되는 다른 타악기와 비슷하다고 믿는다. 만약 타발치가 많은 관객들 앞에서 무대에서 그의 재능을 보여줄 수 있다면, 다키도 ... 그는 이 dhak이 타블라와 비슷한 노래(Rabindra Sangeet)를 포함한 어떤 종류의 음악에도 반주되어 연주될 수 있다고 믿으며, 단지 두르가 푸자나 다른 어떤 푸자를 위한 것이 아니라 그것을 증명해 주었다. 그는 현재 판디트 탄모이 보즈와 그의 재능 있는 음악가 그룹과 함께 무대 공연에 참여한다. 최근 그는 Z Bangla에서 리얼리티 TV 쇼인 (Sa Re Ga Ma Pa)에서 노래에 반주하여 공연하기도 했다. 그래서 두르가 푸자가 아닌 때에 그들의 마법의 리듬으로 세계를 매료시키고, 살아가면서, 그리고 동시에 그들의 상속된 음악을 다른 방법으로 사용하는 것을 배우기는 힘들다. 사람들은 Dak을 무대에서 볼 수 있는 다른 타악기와 다를 바 없는 타악기로 인식할 필요가 있다.

새 죽이기

동물 권리 운동가인 마네카 간디는 dhakis가 dhak을 새 깃털로 장식함으로써 puja 주최자들의 관심을 끌려고 한다고 말한다. 그는 "다키스는 매년 4만 마리 이상의 백로와 꿩, 왜가리, 황새 등을 죽인다"고 주장했다. 살인은 해가 지날수록 증가한다. 무르시다바드, 나디아, 부르드완, 비르숨, 뱅쿠라는 이런 비행으로 악명이 높다."^[3]

야생 새의 깃털은 해충을 다스리는 데 없어서는 안 될 역할을 한다. 그러나 dhakis는 드럼을 장식하기 위해 이것들을 사용한다. 푸자 주최자의 관심을 끄는 데 도움이 된다.^[3]

죽은 새들은 모두 보호종이고 황새는 멸종위기에 처해있다. 인도에서는 1972년 야생동물보호법에 따라 야생조류를 포획, 판매, 사냥, 구입 또는 죽이는 것은 불법이다. 이 범죄는 난공불락의 범죄로 보호받는 새를 죽인 죄로 유죄판결을 받은 사람은 최대 7년 동안 수감될 수 있으며 Rs. 2만 5천 명의 벌금형을 받을 수 있다. 이 법에 따르면, 동물 부품을 구입하거나 판매하는 것은 불법이다. 그것들은 킬로당 Rs. 300에서 Rs. 600 사이의 범위에서 팔린다.^[3]

법은 존재하지만, 법치주의자들은 이를 외면한다.^[3]

다큐멘터리 영화

Gautam Chattopadhyay는 dhakis에 관한 다큐멘터리 영화를 만들었다.^{[citation needed]}

참조