드와르카나트 강글리

Dwarkanath Ganguly
드와르카나트 강글리
Dwarkanath Ganguly.jpg
태어난(1844-04-20) 1844년 4월 20일
영국령 인도, 다카, 벵골, 비크람푸르, 마그칸다 마을
죽은1898년 6월 27일(1898-06-27)(54세)
캘커타, 벵골 대통령직, 영국령 인도
직종.교육자, 언론인, 사회개혁가
배우자
아이들.비두무키 데비

사티시 찬드라 강글리

니루파마 할더(벨라),

니르말 찬드라 간글리(방울루),

프라풀라 찬드라 간글리(망루),

조이티르모이 간글리(샤멜리)

프라바트 찬드라 강글리(장루),

아말 찬드라 강글리 (코콘)

히마니강글리(생후 3개월에 사망)

자얀티 바만(Bulbuli)

드와르카나트 간고파디아이(Dwarkanath Gangopadhy)는 1844년 4월 20일에 태어나 1898년 6월 27일에 사망했다.드와르카나트는 영국령 인도 벵골의 브라흐모 개혁가였다.그는 사회의 계몽과 여성 해방에 상당한 기여를 했다.그는 여성 해방의 대의에 일생을 바쳤고 정치와 사회 봉사를 포함한 모든 계층의 여성 해방에 참여하도록 격려했다.간고파디아이는 [citation needed]벵골에서 여성 해방을 위한 단체를 설립했다.그는 인도 최초의 여의사 카담비니 간글리의 남편이었다.

초기 생활

드와르카나트 강글리는 1844년 4월 20일 다카(현 방글라데시) 비크람푸르(Bikrampur)의 마구르칸다 마을에서 태어났다.그의 아버지 크리슈나프란 간고파디아이는 인정이 많고 겸손한 남자였고, 어머니 우데이타라는 부유한 가정에 속했고 의지가 강한 [1]여자였다.그는 어린 시절부터 진실과 [2]정의에 대한 사랑을 심어준 어머니의 영향을 많이 받았다.강글리는 지역 마을 "파샤알라"에서 교육을 시작했다.그는 영어를 배우고 싶어 인근 칼리파라 [citation needed]마을에 있는 영어학교에 입학했다.이 학교에서 공부하는 동안 그는 일부다처제, 자녀결혼, 캐스트간 결혼, 미망인 재혼 등 당시 만연했던 사회문제를 상세히 설명한 악샤이 쿠마르 두타의 '달마 니티'의 저서에 큰 영향을 받았다.그는 벵골 여인의 곤경에 깊은 감동을 받았고, "사회 재생의 첫 번째 중요한 단계는 여성을 구속으로부터 해방시키는 것"[1]이라는 두타의 주요 논문에 영향을 받았다.그는 사회적 의식이 있는 학교 친구들과 함께 다타의 생각을 전파하려고 시도하기 시작했다.그는 개혁적인 활동과 건강 악화로 학교 입학 시험에 합격하지 못했다.그 후 그는 독학으로 [citation needed]판명되었다.

인생과 경력

드와르카나트는 정통 상류 카스트 또는 '쿨린 브라만' 카스트에 속했다.그 당시에는 일부다처제를 하는 것이 관례였고, 이는 신부 아버지가 신랑에게 선물하는 방법으로 돈을 버는 방법이 되었다.하지만, 한 소녀가 길을 잘못 들었기 때문에 그녀의 친척들에 의해 치명적으로 독살된 사건은, 그리고 이것이 일반적인 관행이라는 것을 알게 되면서, 17세의 드와르카나트는 엄청나게 고통스러워 했다.그는 일부다처제를 하지 않겠다고 맹세했을 뿐만 아니라,[3] 그의 사회에서 여성의 상황에 공감하기 시작했다.일부일처제를 서약했던 그의 아버지는 예비 [3]신랑들이 주장하는 증표를 제시하지 못했기 때문에 그의 가족은 여동생들을 결혼시킬 수 없게 되었다.그는 입시에 실패했고 사회 개혁에 대한 그의 진보적인 생각에 대한 친척들과 지역 주민들과의 의견 대립이 심해지면서 독립적 생계를 위해 집을 나섰다.그는 교사 생활을 시작했고 파리드푸르에 있는 소나랑, 올푸르, 론싱에 있는 마이너 스쿨(현재의 방글라데시)[citation needed]에서 일했다.

첫 번째 부인이 죽은 지 몇 년이 지난 1883년 대영제국 최초의 여성 졸업생 중 한 명인 카담비니 강글리 네 보스와 재혼했다.드와르카나트는 캘커타 의과대학에 입학하기 위해 싸웠고 그것을 확보했다.카담비니는 후에 최초의 인도 [1]여의사가 되었다.

그는 두 결혼에서 모두 10명의 자녀를 두었다.그의 첫 번째 부인으로부터 얻은 큰 딸 비드후무키는 우펜드라키쇼어 레이 차우두리와 결혼했다.[4]재혼한 그의 또 다른 딸 조티르마예 간고파디아이는 유명한 교육가로 자유 투사였다.Prabhat Chandra Ganguly는 언론계에서 그의 아버지의 발자취를 따랐고 그의 조카인 Sukumar Ray와 동시대인이었다.그는 수쿠마르의 '월요 클럽'[4]의 회원이었다.

아발라반다브

아발라반다브 파트리카

1869년 5월, 강글리는 다카에서 아발라반합이라는 이름의 저널을 창간했다.이 저널은 미국 역사학자 데이비드 코프에 의해 여성 [5]해방만을 위한 세계 최초의 저널로 주목되어 왔다.그것은 그를 사회 [6]여성 권리의 대변인으로 인정하게 했다.간굴리는 여성 착취와 극심한 고통의 사례를 밝히는 인도주의적 저널리스트 역할을 했다.아발라반다브에서의 그의 글은 한편으로는 방어적인 반면, 다른 한편으로는 교육받은 여성의 올바른 행동과 품위에 대해 도덕적이고 비판적인 것이었다.

"첫 번째 기사는 자기 보호를 위한 주제, 직업 훈련, 사회, 정치, 종교 문제 등 많은 주제를 다루었습니다.두 번째 기사는 '산스크리트어로 야바나족의 지식', 세 번째는 '화비종교, 라피크 몬달, 아미루딘', 네 번째는 '편집과 전등', 다섯 번째는 '전화, 마이크, 축음기 등', 여섯 번째는 '유치원 교육 체계' 그리고 마지막 일곱 번째는 '잡화'와 같은 주제를 다루었다. [7]

브라흐모 여론, 1878년 1월

이 저널에는 요리, 조산사들에게 기본적인 과학적 접근법, 다른 사람들 사이에서 [6]'아투르가'의 건강하지 못한 환경에서 보통 다른 가족 구성원들과 격리된 어머니의 건강 증진에 관한 기사가 포함되어 있다.아발라반다브는 캘커타와 다카,[8] 특히 시바나트 사스트리와 캘커타에 있는 그의 진보적인 친구들을 포함한 젊은 브라흐모들의 관심을 끌었다.1870년, 강글리는 아발라반다브와 함께 캘커타에 왔고 콜카타에 있는 그의 친구들의 협력으로 이 저널을 여성운동의 강력한 기관지로 만들었다.

사다란 브라흐모 사마즈

강글리는 과학이나 수학과 같은 분야에서 동등한 스트레스를 받는 여성들을 위한 고등교육의 지지자였다.그는 남성과 여성 모두에게 동등한 교육 계획표를 제공하는 것을 강조했다.그것은 여성에 대한 교육이 여성 사회화의 기본 원칙에 도전하는 것이 아니라, 오히려 모뎀을 만들고 계몽된 [3]도우미를 만드는 과정을 보완하는 것이라고 믿었던 당시 사회 개혁가들에게 받아들여지지 않았다.

드와르카나트는 브라흐모 자신이지만 당시 브라흐모 지도자 케슈브 찬드라 센보다 훨씬 진보적이었다.그는 두르가모한 다스, 아나다차란 하스타기르, 시바나트 사스트리, 라자니나트 로이 등과 함께 브라흐모 사마의 기도회에서 브라흐모 여인들이 은둔의 스크린에서 나올 수 있도록 해달라고 요구했다.그의 강한 개혁적 견해로, 그는 사회뿐만 아니라 브라흐모 [citation needed]사마즈에서도 많은 보수 사상에 반대했다.

그는 일부다처제, 편협, 푸르다, 자녀 [7]결혼 반대 운동을 활발하게 벌였다.그는 또한 여성복의 변화를 소개하기 위해 노력했고 여학교를 설립했습니다.

이 모든 것이 인도의 브라흐모 사마즈의 분열로 이어졌고, 이것은 결국 1878년 사다란 브라흐모 사마즈의 결성을 이끌어냈고, 그는 그 조직의 [9]비서로 여러 임기를 지냈다.

여성을 위한 고등교육

여학교 설립

간글리와 더가모한 다스, 모노모훈 고쉬와 같은 그의 동료들은 여학생들에게 주어지는 교육의 질이 남학생들에게 주어지는 것과 같아야 한다고 주장했다.이를 달성하기 위해 그들은 1873년 9월 18일 캘커타의 베니아푸쿠르 레인 22번지에 [citation needed]기숙학교로 힌두교 마힐라 비달라야를 설립하였다.그 학교는 유니테리언계 영국인 여성 아네트 아크로이드 양의 감독하에 놓였다.강글리와 그의 동료들은 학교 운영의 책임을 짊어졌다.하숙생에는 람타누 라히리의 딸 인두마티, 두르가 모한 다스의 딸 사랄라와 아발라, 간글리의 딸 비두무키, 스리낫 다타의 아내 하라순다리 등이 있었다.드워카나트는 기숙학교에서 교장, 교사, 영양사, 경비원, 그리고 관리원으로 근무했고 심지어 건물까지 [3]휩쓸었다.그 학교는 잠시 운영을 중단했다.하지만, 강글리의 억제되지 않은 열정으로, 그는 1876년 6월 1일 캘커타의 올드 발리군지 로드에서 방가 마힐라 비달라야로 학교를 다시 열었습니다.그 학교의 교육 수준은 훌륭하게 높았고 그 후임자들은 여성 승진을 위한 강글리의 운동에 중요한 역할을 했다.빅토리아 시대 영국이 여전히 [citation needed]소녀들을 위한 올바른 종류의 교육에 대해 고심하고 있을 때, 간굴리는 그의 교육 관행을 지지하는 설득력 있는 주장을 펼쳤다.

그 뒤 이어진 질 높은 시스템은 정부 교육부에서도 극찬을 받았다.한편, Bethune School의 불만족스러운 상태는 여성 교육과 관련된 모든 사람들의 심각한 관심사였다.당시 베쓰네 학회 간사인 모노모훈 고세 씨의 주선으로 두 사람을 재정과 지적 자원의 결합으로 통합하는 제안이 합의되었다.오랜 논란 끝에, "벵골에서 가장 진보된 학교"로 여겨지는 방가 마힐라 비달라야는 1878년 [10]8월 1일 베순느 학교에서 합병되었다.졸업생 중에는 스와르나프라바 바수(아난다 모한 바수의 부인), 사라나 로이(프라산나 쿠마르 로이 박사의 부인), 아가사 아발라 바수(자가디시 찬드라 바수의 부인), 기리자쿠마리 센(사시나다 세나다 가담비니의 부인) 등이 있었다.Dwarkanath Ganguly는 Durgamohon Das, Ananda Mohan Basu와 함께 현재의 Bethune College를 만들기 위한 노력도 Bethune, Vidyasagar에 [11]못지 않습니다.

여자학교 재정지원

드와르카나트는 또한 1890년에 세워진 브라모 발리카 식살라야가 [citation needed]1895년부터의 재정적인 지원으로 확고히 항해하도록 하는데 중요한 역할을 했습니다.이 기관은 나중에 [7]인도인들이 세운 다른 여학교의 모범을 보였다.그는 1879년에 대통령으로서 비크람푸르 산밀라니 사바를 설립했고, 이 조직 아래 비크람푸르에 [citation needed]많은 여학교가 설립되었습니다.

대학의 개교

1876년 11월 25일 이후 캘커타 대학의 상원의 결정에 따라 대학 시험을 위해 여학생을 출두시키려는 드와르카나트의 끊임없는 캠페인은 결국 결실을 맺었습니다.이로 인해 [11]1882년 카담비니 바수와 찬드라무키 바수는 대영제국 최초의 여성 졸업생 2명이 되었다.

여성의학 교육을 추진하다

드와르카나트는 아내 카담비니를 캘커타 의대에 입학시켰다.그는 어떤 후보도 성별을 이유로 교육을 거부할 수 없다는 캠페인을 벌여야 했고, 그녀의 입학까지 그녀를 위해 싸워야 했다.드워카나트는 여성들이 의학을 공부하지 않는 한 복잡한 여성 질환의 적절한 치료를 보장하는 것은 불가능하다고 주장했다.그는 또한 그녀를 에딘버러와 글래스고로 보내 LRCP,[citation needed] LRCS 및 LFPS 졸업장을 취득하게 했다.

드워커너스와 메리 카펜터

유니테리언 교육주의자 메리 카펜터는 여성 교육과 복지를 온 나라에 전파하기 위해 인도를 방문했다.콜카타에 도착한 드와르카나트는 그녀의 작품에서 큰 영감을 받았습니다.그가 여성 소설 '수루치르 쿠티르'를 쓰게 만든 것은 이 영감이었고,[11] 이 영감으로 그는 메리 카펜터 상을 받았다.

드와르카나트 판디타 라마바이

판디타 라마바이는 드와르카나트가 벵골에 왔을 때 여성 해방을 위한 그의 노력에 깊은 영향을 받았다.그녀는 그의 작품을 보고 봄베이에서 비슷한 일을 하기로 결심했고, 1882년 드와르카나트의 지원과 지도 아래 시만트와 함께 푸네에서 아리아 마힐라 사미티를 결성하여 일을 시작했다.시만텍의 라마바이 라네데입니다타누바이 타르크후드와 SMT.다루바이 [11]리마예

국가 정치에 대한 공헌

인디언 협회

인도협회는 1876년 [12]영국령 인도에서 수렌드라나트 바네르지와 아난다 모한 보스에 의해 설립된 최초의 민족주의 단체이다.이 협회의 목적은 "국민들의 정치적, 지적, 물질적 발전을 위해 모든 합법적인 수단을 동원하여 촉진하는 것"이었다.Ganguly는 이 조직의 기능에 적극적으로 관여하여 조직의 [8]부편집자로 활동했습니다.

여성의 정치권

1885년 인디언 민족회의가 설립된 후 인디언 협회는 [12]그 보급성을 잃었다.이 시기에 드와르카나트는 여성의 국가 수준 정치 참여를 가능하게 하고, 이에 따라 의회 회기에 여성 대의원을 허용하는 운동을 시작했다.그의 끊임없는 노력으로 1889년 봄베이에서 열린 INC의 제5차 총회에서 카담비니 간글리(강글리의 아내)와 스와나쿠마리 데비(데벤드라나트 타고르의 [citation needed]딸이자 라빈드라나트 타고르의 여동생인 자나키나트 고샬의 아내)를 포함한 10명의 저명한 여성들이 대표로 참석했다.

흥미로운 점은 드와르카나트 간글리의 노력으로 영국에는 [11]여성 대학과 여성 정치의 문이 열리기 전부터 열려 있었다는 점이다.

저널리즘, 내셔널리즘 및 출판물

저널리즘

드와르카나트는 아발라반답 일기에 글을 쓰는 것 외에도 활발한 저널리즘에 참여했고 사회적 이슈를 밝히는 기사를 썼다.그는 크리슈나 쿠마르 미트라와 함께 벵골 뉴스 주간지 산지바니를 발행했다.이 신문은 [13]벵골 하부의 농민들을 조직화하려고 했다.이 지역에서 행해진 가장 주목할 만한 일은 아삼의 찻밭에서 일하는 노동자들의 한심한 처지를 드러낸 것이다.이 노동자들의 비참한 상황을 기술한 그의 상세한 기사는 결국 인도 국민회의로 하여금 그의 보고서를 검증하기 위해 조사관을 보내게 했고, 영국 플랜터 회장의 분노도 불러 일으켰다.영국의 영향력 있는 플랜터 로비는 이러한 기사가 더 많은 청중에게 전달되는 것을 막으려고 노력했지만.이 보고서들은 또한 식민지 [14]지배에 반대하는 운동의 기반을 형성했다.

학교용 교재

강글리는 당시 이용 가능했던 수학과 응용과학의 교육 자료에 만족하지 못했다.그는 우수한 커리큘럼에 [15]따라 보건과학, 지리학, 수학에 관한 교과서를 썼다.이것들은 높은 교육의 질을 보장하는 그의 학교에서 사용되었습니다.

민족주의와 출판물

간굴리는 초기 애국주의의 씨앗을 뿌렸다.1907년 3월 14일 비핀 찬드라팔에 의해 열린 스와데시 운동 모임의 발족식에서 그가 작곡한 "Na jagile Bharat lalana e Bharat aar jage na jage na..."는 여성을 [16]포함시키기 위한 것이었다.이 노래의 정신은 여성들에게 운동에 동참하라는 경종을 울렸다.또 다른 곡 '소나르 바라트 아지 야바나디카레'는 그의 사극 '비르나리'(1875년)에서 처음 출판되었다.그는 1876년에 [citation needed]출판된 자티야 상깃이라는 책자에 이 노래들을 엮었다.

드와르카나트의 활동은 사회, 정치, 종교 개혁에만 국한되지 않았다.그의 또 다른 소설은 "수루치르 쿠티르"[17]였다.그는 두르가 모혼다스의 첫 번째 부인인 브로모이 데비의 전기를 쓰는 등 저널에 기고했다.그 무렵의 「Year Book(연감)」의 대사에서, 그 당시의 벵골인이 누구인지에 대한 정보를 담은 논문 「Nobo Barshiki」도 개시했다.그의 소행으로 [17]생각되는 아동문학도 있다.

레퍼런스

  1. ^ a b c "Dwarkanath Ganguly a forgotten hero". 3 April 2018.
  2. ^ Sinha, S. Freedom Movement in Bengal 1818-1904: Who's Who, Calcutta Education Department, Government of West Bengal. pp. 306–307.
  3. ^ a b c d Sastri, Sivanath. Ramtanu Lahiri O Tatkalin Banga Samaj, 1903/2001, (in Bengali). p. 340.
  4. ^ a b Sukumar Sahitya Samagra. Kolkata: Ananda. 1973. pp. Preface by Satyajit Ray. ISBN 8170661722.
  5. ^ Kopf, David (1979). The Brahmo Samaj and the Shaping of the Modern Indian Mind. Princeton University Press. p. 123. ISBN 978-0-691-03125-5.
  6. ^ a b Biswas, Supriya (August 2016). "Gender Consciousness" (PDF). Investigating Gender Equality and Women Empowerment: A Study on the Women Associations of Colonial Bengal (1865-1943) (Phd). University of North Bengal. Retrieved 25 May 2022.
  7. ^ a b c Chakrabarti, Sampa (1992). "Sadharan Brahmo Samaj and Some of Its Stalwarts" (PDF). An Enquiry Into the Educational Contribution of the Brahmo Samaj Movement and Its Impact on the Later Educational Development (Phd). Kalyani University. Retrieved 25 May 2022.
  8. ^ a b Sastri, Sivanath. Ramtanu Lahiri O Tatkalin Banga Samaj, 1903/2001, (in Bengali). p. 452.
  9. ^ "The Brahmo Samaj". thebrahmosamaj.net. Retrieved 30 June 2020.
  10. ^ Mukherjee, A. 'Women's Emancipation in 19th-Century Bengal-Some Aspects' an article by Dr. Manju Chattopadhyay. pp. 155–156.
  11. ^ a b c d e Ganguli, Prabhat Chandra (1945). Bangalir Nari Jagaran. Brahmo Mission Press. p. 84.
  12. ^ a b "Indian Association political organization, India". Encyclopædia Britannica. Retrieved 28 September 2020.
  13. ^ Johansson, Eve (18 February 2013). La presse de la liberté. ISBN 9783111357300.
  14. ^ "How a School Teacher Exposed the British 'Coolie' Trade in 19th Century Assam". The Better India. 21 November 2017. Retrieved 29 July 2020.
  15. ^ "A NEW IMAGE OF HEALTH - Kadambini Ganguly was equally happy in her marriage and her career". The Telegraph (India). Retrieved 27 October 2020.
  16. ^ "Clarion Call for Swadeshi Movement" (PDF).
  17. ^ a b Sastri, Sivanath. Ramtanu Lahiri O Tatkalin Banga Samaj, 1903/2001, (in Bengali). p. 341.