경험학파

엠피릭 의과대학(Empiriics, Empiricists, 또는 Empirici, 그리스어: μμπιιρρριίίί)은 기원전 3세기 중반 알렉산드리아에서 설립된 의과대학이다.^[1] 그 학교는 고대 그리스 로마 의학에 큰 영향을 끼쳤다. 학교의 명칭은 경험으로만 지식을 얻겠다고 공언했기 때문에 empeiriia(ἐ μπιιιαα "경험")라는 단어에서 따온 것이며, 그렇게 함으로써 독단적 학파에 반대하게 되었다. 알렉산드리아의 세라피온, 그리고 코스의 필리누스는 기원전 3세기에 이 학교의 창시자로 여겨진다. 이 종파에 속하는 다른 의사는 시티움의 아폴로니우스, 글라우시아스, 헤라클라이데스, 바키우스, 제우시스, 메노도투스, 테오다스, 타르수스의 헤로도투스, 에스크리온, 젝투스 엠피리쿠스, 마르첼루스 엠피리쿠스였다. 그 종파는 서기 4세기에 마르셀루스가 살았기 때문에 오래 살아남았다. 이 학파의 교리는 그의 드 메디치나에 대한 서론에서 오울러스 코넬리우스 켈수스가 설명하고 있다.

철학

다음에 대한 시리즈 일부
피러니즘
전구체 헤라클리투스 데모크리토스 부처 아낙사르쿠스 크세노파네스
철학 아카탈레프시 아디아포라 아포리아 아타락시아 아스타트미타 불침투 종속적 시작 도그마 에포체 아그리파의 삼엽편모 판타시아이 유도 문제 기준의 문제 환원성애드황당 퇴행론 상대주의 순환추론 반대 아네시데무스의 10가지 모드 아그리파의 다섯 가지 모드
피러니스트 피르호 아네시데무스 회의론자 아그리파 아르세실라오스 미셸 드 몽테뉴 젝투스 엠피리쿠스 필리우스 티몬
유사철학 학술 회의론 마디야마카 불교 경험학파 키레나주의 냉소주의
반대 철학 스토이즘 아리스토텔레스주의 미식가주의
철학포털
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Empiric School of Medicine은 그리스 철학의 Pyrhonism과 상당한 중첩을 가지고 있었다. 갈렌은 피루니스트들이 삶의 전체로 접근하는 것과 정확히 같은 시기에 제국주의자들이 의학에 접근했다고 말했다.^[2] 잘 알려진 Empirics도 Sextus Empiricus, Tarsus의 Herdotus, Heraclides, Todesas, Menodotus를 포함한 Pyrrhonist 교사들이었다.

교리

경험학파는 질병의 명백한 원인을 이해할 필요가 있다고 말했으나, 숨겨진 원인과 자연적인 행동에 대한 조사도 자연은 이해할 수 없기 때문에 결실이 없다고 생각했다. 이러한 것들을 이해할 수 없다는 것은 철학자들과 의사들 사이의 논쟁에서 나타나며, 그리고 실천 방법이 장소마다 다른 방식으로 로마에서, 또 다른 방법은 이집트에서, 또 다른 방법은 가울에서 사용되고 있다. 종종, 그 원인들 역시 명백하다; 상처에서처럼, 그리고 만약 그 원인이 치료 방법을 제안하지 않는다면, 훨씬 덜 다른 모호한 방법들이다. 이런 경우, 확실하고 시도된 일, 즉 경험에서 배운 치료로부터 구제를 구하는 것이 훨씬 낫다.

그들은 초기에는 의학이 실험에서 추론되었다고 말했다; 아픈 사람들에게는, 의사가 없는 시대에, 병에 걸린 첫 날에 음식을 먹었거나 기권했었고, 다른 집단보다 한 집단에서 병이 더 빨리 완화되었다고 말했다. 이러한 사례와 매일 일어나는 다른 사례들은 어떤 방법이 특정한 상태를 치료하는 데 가장 좋은 방법인지 알 수 있을 정도로 부지런한 사람들에 의해 관찰되었고, 따라서 의학의 기술이 생겨났다. 의학은 추리의 결과로 발명된 것이 아니라, 그 이론은 의학의 발견 이후 추구되었다.

그들은 또한 이성이 경험과 같은 것을 규정했는지, 아니면 다른 것을 규정했는지 물었다: 같다면, 그럴 필요는 없고, 다르다면 장난을 칠 필요가 없다. 처음에는 가장 정확하게 치료법을 검토할 필요가 있었지만, 지금은 충분히 확인되었다; 새로운 질병은 없고, 따라서 어떤 새로운 치료법도 필요하지 않다. 환자가 알 수 없는 유형의 병을 앓고 있다면 의사는 애매한 지식에 의지하지 않고 어떤 종류의 질병이 가장 제휴에 가까운지를 보고, 제휴 상태를 치료하는 데 사용되는 약들을 시험해 보곤 했다.

중요한 것은 원인이 무엇이 아니라 상태를 치료하는 것이다. 왜 혼합물이 효과가 있는지는 중요하지 않다. 단지 그것이 효과가 있다는 것뿐이다. 우리가 어떻게 호흡하는지 알 필요도 없고, 무엇이 어려운 호흡을 완화시켜 주는가 하는 것이다. 마찬가지로 우리는 동맥의 움직임의 원인을 추구하지 말고 각 종류의 움직임이 나타내는 것을 찾아야 한다. 이런 것들은 경험과 에필로그적 추론에 의해 알려져 있다. 장기의 상태가 살아 있는 장기와는 사체가 매우 다르기 때문에, 사체를 해부하는 데는 아무런 가치가 없다.

그들은 유명한 "Tripod of Medicine"의 경험에 찬성하는 그들의 의견을 지지했다.

• 관찰: 환자가 질병의 진행 과정과 치료 결과에 대해 환자가 수행한 관찰 결과.
• History: 다른 사람들이 만든 관찰의 서면 모음입니다.
• 비유: 새로운 병을 치료할 때, 가장 닮은 알려진 질병과 비교하여 치료 계획을 선택하라.

참고 항목

• 독단학교 – 고대 그리스와 로마의 의과대학
• Methodic School – 고대 그리스와 로마의 의과대학
• 알렉산드리아 학파

참조

• William Smith, (1857년), 그리스 로마 고대 사전, 401-3페이지

외부 링크

• 오울러스 코넬리우스 켈소스, 온메디칼, 프로오에미움