에산랜드
Esanland에산랜드 오트산 | |
|---|---|
상원구 | |
| 모토: | |
나이지리아(회색)에 묘사된 에산랜드(녹색) | |
| 나라 | |
| 파운데이션 | 기원전 1000년 |
| 면적 | |
| • 합계 | 2,814.347km2(1,086.625 sq mi) |
| 인구 (2006) | |
| • 합계 | 150만 |
| 데모닉 | 이산 |
| 시간대 | UTC+1(WAT) |
에스안랜드(에스안: 오트산) 또는 에도 중앙 상원 선거구는 나이지리아 남부에 위치한 문화 지역이자 상원 선거구다. 에도 국의 5개 지방 자치구로 구성되어 있다.[2] 에스안랜드는 니제르 강둑의 서쪽에 있다. 코기 주, 델타 주, 에도 남부 상원의원 구, 에도 북부 상원의원 구와 접하고 있다. 에산랜드는 약 2,800 평방 킬로미터에 이르며 50만 명이 넘는 사람들이 살고 있다. 에스안랜드의 에스안족과 문화는 일반적으로 균질하다.
이산랜드는 철기 후기부터 녹문화의[citation needed] 수렵인들에 의해 거주해왔다. 사냥꾼들은 12세기까지 북부 에스안랜드에서 사회를 형성했다. 15세기에는 대베닌 제국의 남색인들이 에스안랜드로 이주하여 남반구를 지배하는 왕족이자 황제였던 베냉이 에도-에산 문화 유대를 갱신하였다.[3] esan 국가들은 종종 베냉 제국에 대해 일사천리로 일하거나 종속하여, 베냉 군대에 병사들을 보내고 그들의 통치자들을 베냉의 오바에게 공작처럼 대했다.
포르투갈과의 무역은 데인 총과 숟가락과 같은 현대적인 혁신과 새로운 농작물을 가져왔다.
에산랜드의 독립된 통치는 1800년대까지 계속되었는데, 영국이 나이지리아 식민지의 일부로 로얄 니제르 회사를 위한 전 지역을 주장하기 전까지는 말이다. 정복에 대한 지역적인 반대는 목소리를 높였고, 우로미의 오기디 오코지 왕과 같은 에니지는 영국 통치에 대항하기 위한 시도로 그들의 병사들을 한데 모았다. 영국의 인수 이후 독립운동이 싹텄다. 앤서니 에나호로와 같은 에스안랜드의 지도자들은 나이지리아 전역에 부여된 독립운동을 성공적으로 마쳤다. 독립 이후 에산랜드는 나이지리아 내전에서 비아프라에 의한 빈약한 인프라와 인수 시도에 시달려왔다.
어원
에스안랜드는 에산피아(Esan fia)라는 말에서 유래되었는데, 이들이 에도어(에산어)에서 도망쳤다는 뜻으로, 베냉 제국에서 원래 에스인을 구성하는 주변 숲으로 피난한 것을 가리킨다.[4]
역사
고고학적, 언어학적 증거에 따르면 인간은 적어도 3000년 동안 에스안랜드의 사바나 숲 에코톤에 거주해왔다.[5] 이 사람들은 녹족과 연관되어 있었으며 북쪽의 사바나에서 남쪽 숲으로 왔을 가능성이 높다. 오늘날까지 북부 에스안 방언은 남부 에스안 방언보다 에사코, 오완 등 북부 에도 언어와 공통점이 더 많으며, 이는 우연히 에도와 밀접한 관련이 있다. 이 "프로토에이드" 민족들은 야마와 기름야자, 야채를 키웠지만 사냥도 하고 모이기도 했다.
AD 500년부터 AD 750년까지 이러한 수렵채집가들은 에스안랜드의 사바나 숲 생태계와 베냉 제국의 숲 생태계를 식민지로 삼기 시작했다.[5] 이들은 에산 이전, 에르도 전 사회를 만들어 가족 재산을 중심으로 해자와 벽 등 선진적인 건축물을 만들었다. 이들 외함은 지름이 최대 3~5km로, 주거지와 농업재산으로 구분되어 있었다. 그 건물들은 커져서 마을이 되었고, 서기 800년에 이르러 이 마을들이 합쳐져서 위계질서가 있는 왕국을 이루게 되었다.[6] 이 지역에 대한 현대적인 발굴은 이 성벽들이 동부 베냉 제국과 북부 에스안랜드에 위치해 있다는 것을 발견했다. 정착지는 북쪽 고원의 영구적인 샘에 가까웠지만, 간헐적인 샘에는 결코 인접하지 않았다.
Esanland의 문화, 언어와 성장 아주 Esan에 주둔하고 있던 모든 인접한 polities[7]지역 사회에서(Ewohimi, Ewatto, Ekpon, Amahor) 크게 이 그보인들 그리고 Igalas(Uroh에) Esanland의 남쪽, 동쪽 가장자리에 질량 exoduses를 타는 것이고, 그 북쪽에서[8]Ukhun, Idoa, Amahor고 Etsa에 Emai 왔다 영향을 받았다.ko을 native이리아;[8] 그리고 남쪽으로부터 잇세키리(에크폰으로)와 우르호보(우지오그바로)가 왔다.[8]
에스안랜드에 가장 큰 영향을 준 것은 베냉 제국이었다. 1460년 오바 에우아레는 성관계, 목욕, 북소리, 춤, 요리 등을 금지하는 상례법을 통과시켰다. 이 법들은 많은 시민들에게 너무 제한적인 것으로 판명되었고, 이 시민들은 왕국을 떠나 에스안랜드로 갔다. 이 엑소더스는 에스안랜드의 현대적인 문화적 정체성을 형성했고, '에산' 즉 '난민'이라는 용어를 만들어냈다. 구전 전통은 이 이론을 크게 지지해 왔다. 저명한 에산과 에도 역사학자들은 이 이 이주에 대한 이야기를 수집해 왔다.[1][8]
프리콜론화
에스안 왕국은 다양한 자치권을 가지고 있었지만, 결국 베냉 제국에 의해 지배되었다. 오바는 에스안랜드의 에니지를 승인했고, 에스안 왕국은 베냉에게 경의를 표했다. 하지만, 에산 왕국과 베냉 사이의 몇 번의 전쟁이 기록되었다. 이는 왕위에 오를 때에 오바족이 에반스에게 흰 분필을 우정의 용어로 보냈기 때문이다. 분필이 거부되면 오바는 에스안랜드를 침공하려 할 것이다. 베냉과 에산 왕국의 다양한 정치적 안정도 전쟁으로 이어졌다. 이러한 전쟁은 너무나 흔해서 에산 왕국과 베냉 사이에 평화의 역사가 기록되어 있지 않다.
Esanland는 세계 무역에 광범위하게 관여했다. 에산랜드에 대한 베냉의 주권은 그것이 오랜 기간 동안 떠돌던 상인, 즉 에켄을 보낼 수 있게 했다. 에켄은 천, 상아, 고추, 자원을 조달했다. 포르투갈은 주로 ekhen을 통해 담배, 브랜디, 거울, 구슬, 화기의 대가로 Esanland로부터 파란색 천 또는 우크폰 오도도를 받았다.
16세기 동안 우제아 전쟁이 일어났다. 이 전쟁은 우로미 왕국과 베냉 왕국 사이의 전쟁이었다. 전쟁은 1502년부터 1503년까지 지속되었고, 우로미의 오노지에 아그바에 의해 베냉의 오바 오졸루아로부터 우정을 거절한 데서 비롯되었다. 전쟁은 우제아 마을에서 끝났는데, 이때 두 지도자가 모두 살해되었다. 그러나 평화로운 시기에 에산 왕국들은 1515-1516년의 이다 전쟁이나 1823년 아쿠레의 자루와 같은 베냉 왕국에 군사를 빌려주곤 했다.
19세기 동안 북부 에스안랜드는 이슬람 누페족에 의해 노예를 사냥하던 중 지속적으로 공격당하고 해고되어 이슬람으로 개종했는데, 이전에는 쿠쿠루쿠족의 땅을 차지했었다. 남쪽에서 온 많은 에스안 왕국들이 누페족을 물리치기 위해 전투를 도왔다. 이 전투는 에스족에게 유리하게 전개되었다; 몇몇 누페와 에타코 전사들은 오늘날 그들의 후손들이 살고 있는 에스안 도시로 끌려갔다. 19세기는 영국인들이 야자수 제품을 요구했기 때문에 유럽이 에스안랜드에 미치는 영향력의 증가를 가져왔다.
에스안 전쟁과 식민지화
1897년, 영국은 베냉 제국을 축출하여 사실상 에스안족을 영국의 지배에서 해방시켰다. 1899년 영국은 7년간 지속된 esan 왕국에 대한 침략을 이끌었다. 에스안랜드는 이웃이 쓰러지더라도 계속 영국과 싸우는 쪽을 택했다. 올로그보세레와 에보혼과 같은 몰락한 베냉 족장들은 여전히 영국의 통치에 저항하고 있었고, 군사 캠프를 설치하고 도로를 봉쇄함으로써 서쪽에서 부주의하게 에스안 땅을 지키고 있었다. 이것은 1897년부터 1899년 4월 22일까지 지속되었는데, 오케므의 국경 마을에서는 올로그보세레가 항복하였다.
영국군에게 가장 먼저 공격을 받은 왕국은 에크폰 왕국이었다. 에크폰은 4월 22일 영국군의 침략에 대항하여 격렬한 저항을 시작했는데, 이 저항은 왕국을 거의 파괴할 뻔 했다. 에크폰에서 에스인들이 거의 대량학살된 후, 에크폰 왕국은 4월 29일 오쿠에메에 있는 영국 진영의 매복 공격을 이끌었다. 이로 인해 영국군은 5월에 퇴각, 세력 강화, 올로그보세르를 사살하게 되었다. 영국인들의 후속 시도 역시 실패했다. 예를 들어, 이리아로의 정복은 게릴라전 전략의 채택으로 이어졌고 퇴각으로 이어졌다; 이 방법은 매우 성공적이어서 다른 에스안 왕국들이 그것을 채택했고 영국인들은 1901년까지 에스안랜드를 침공하지 않았다.
1901년 3월 16일, 늙었지만 총명한 오노지에 오콜로가 이끄는 우로미 왕국은 영국의 공격을 받았다. 오코지 왕자가 이끄는 우로미 저항은 신속했고 게릴라전을 동원했다. 잠시 후 영국군은 오콜로가 주둔하고 있던 마을 아메덕히안을 추월해 그를 살해했다. 이는 오코지 왕자를 몹시 화나게 하여 원군이 들어오기 전에 영국군 대장을 죽였다. 그러자 영국은 우로미가 원주민 도움 없이는 거의 뚫고 들어갈 수 없다는 것을 깨닫고, 우로미의 에조모인 오녹포구아 같은 현지 동조자들과 접촉한다. 이것은 오코지 왕자를 숲에서 낮잠을 자는 데 성공했고 칼라바에 있는 영국 사무실로 추방했다.
이 과정은 영국과 싸운 대부분의 왕국들에서 중복되었다: 게릴라전은 에스안족에 의해 과도하게 사용되었고, 이로 인해 열등한 무기들에도 불구하고 전투 시간이 길어지고, 영국인들을 위해 베냉 시에서 증원되었다. 마을이 정복되었을 때에도 내부 저항은 격렬했다: 우로미에서 계속되는 게릴라전은 영국인들에게 오코지 왕자를 석방하도록 강요했다. 그러나 영국 측의 지나친 잔인함은 많은 마을을 파괴했고 많은 사람들을 실각시켰다. 마침내 1906년, 에스안랜드는 영국의 지배에 굴복했고, 34개의 왕국은 이산사단이 되었다.
정치와 정부
Esan 왕국은 eguares, 즉 도시가 단수 오노지에 의해 이끌리는 방식으로 구조되었다. 에구아레스는 마을로 세분되었고, 이두무나 사방으로 세분되었다. 마을과 이두무는 마을/이두무에서 가장 나이가 많은 남자가 이끌고 있다.
지리
에스안랜드는 면적이 2,814.347 평방 킬로미터(1,086.625 sq mi)이다. 나이지리아 중서부에 있는 이샨-아사바 고원이 지배하고 있다. 이 고원은 그 지역의 많은 개울의 근원이다.[9]
문화
참조
- ^ a b "Welcome /Obo'khian to the Esan World Congress". Esan World Congress. Esan World Congress. Retrieved 7 April 2015.
- ^ "Edo Central APC reaffirms support for Obaseki over investment in infrastructure, others". Vanguard News. 2019-10-31. Retrieved 2021-09-11.
- ^ "The kingdom of Benin". BBC Bitesize. Retrieved 2021-06-22.
- ^ "ESAN WORLD CONGRESS". www.esancongress.org. Retrieved 2021-06-22.
- ^ a b Wesler, Kit W., ed. (1998). Historical Archaeology in Nigeria. Asmara, Trenton: Africa World Press. pp. 178–180. ISBN 978-0-865-43610-7. Retrieved 7 April 2015.
- ^ Lane, Paul; Mitchell, Peter (2013). The Oxford Handbook of African Archaeology. Oxford, UK.: Oxford University. pp. 861–863. ISBN 978-0-199-56988-5. Retrieved 7 April 2015.
- ^ Rolle, Nicholas (19 April 2013). Linguistic evidence for heterogeneous origins of modern Esan language and identity (PDF) (Thesis). University of California at Berkeley. Retrieved 7 April 2015.
- ^ a b c d 롤 2013.
- ^ American International Journal of Research in Humanities, Arts and Social Sciences (2015). "Colonialism and the Decline of Indigenous African Industries: The Example of Cloth- Weaving in Esanland, Edo State, Nigeria" (PDF). American International Journal of Research in Humanities, Arts and Social Sciences. 13: 26–31.