에루신

Erusin
브루그, 제이콥 와이어러와 로버트 블록 1907의 약혼서. 오늘 스위스 유대인 박물관 소장품에서

에루신 (אירו))는 베드로탈인의 히브리어이다. 현대 히브리어에서 '에루신'은 교전(交戰)을 의미하지만, 이것이 결혼의 제1부(제2부는 니수인)인 용어의 역사적 의미는 아니다.[1]

중세시대부터[2] 결혼은 베드로탈인 직후에 일어나는 것이 관습이고, 결혼식 그 자체에서 베드로탈인을 행하는 것이 관례다. 이전에는 그렇지 않았고, 두 사건 사이에는 종종 몇 달이 있었다.[3]

히브리어와 고전 랍비네틱 문헌에서 베드로탈인은 신부가 신랑에게 "성화"(전속)되는 이유로 종종 성화(Hebu: Kiddusin, קיוושןן)라고 언급된다.

히브리 성경에

에루신은 부부가 죽음으로 처벌받을 수 있는 간통죄에 대한 법률에 책임을 지도록 하는 한편, 동시에 그들을 '완전히' 결혼하게 하지 않는다는 생각이 신토노미에서 나타난다.[4]

비전통적인 견해는 단순히 그녀의 아버지(또는 보호자)로부터 그 소녀를 구입하는 것(즉, 그녀의 신부와 그녀의 아버지에게 신부값을 지불하는 것)으로 인해 베드로탈인이 발생했다는 것이다. 그녀에게 지불된 가격(브라이드 가격)은 히브리어 용어로 모하르(mohar)로 알려져 있다. 성서시대에는 신부와 그녀의 아버지가 모하르의 일부를 받는 것이 관례였다.[6] 차츰 본래의 의미를 잃었고, 그 풍습은 모하르를 아버지보다는 신부에게 온전히 주는 것이었다.

전통적인 해설자들이 반드시 이런 식으로 모하르를 설명하는 것은 아니다. 라시는 모하르를 일종의 케투바의 일종으로 이해하고 있으며,[7] 나흐마니데스는 모하르를 일종의 지참금이나 약혼식인 소라누트로 이해하고 있다.[8] 라시는 레이첼과 레아가 야곱에게 한 불평("우리들은 그가 우리를 팔았기 때문에 그에게 낯선 사람으로 여겨진다")[9]을 아버지가 딸들을 팔아먹는 것은 적어도 지참금을 주지 않고서는 정상적인 일이 아니었다고 말하는 것으로 이해하고 있다.[10]

이 소녀의 동의는 성경에 나오는 어떤 진술에도 명시적으로 요구되지 않으며,[11] 그것을 무시하는 것에 대한 명시적인 허락도 없다. 그러나 한 성경 이야기에서 레베카는 결혼이 이루어지기 전에 결혼하기로 동의했느냐는 질문을 받았다.[12]

탈무드에서

법률행위

탈무드는 에루신을 수행하는 세 가지 방법이 있다고 말하고 있는데, 그 방법은 여성에게 명목상의 가치가 있는 동전이나 물건을 건네는 것, 서류를 건네는 것, 그리고 성관계(성교)를 통해 마지막은 탈무드에 의해 금지되지만, 목격자들이 성관계를 갖는 것을 보는 것은 외설적인 것으로 간주되기 때문에 금지된다(최소 두 가지 유효). 증인들은 에루신 의식을 보아야 한다.[13][14] 모든 경우에 여성의 동의가 필요하지만, 그것은 그녀의 침묵에 의해 암시될 수 있다.[15]

식을

주요 기사: 유대인의 결혼식

축복

에루신은 포도주에 대한 축복과 버캣 에루신(베트로탈 복음)이 선행한다.[16] 의식 전에 잊어버리면, 케투바가 읽히기 전에 암송할 수 있다.[17] 원래 축복을 신랑에 의해 암송되었지만 오늘날에는 결혼식의 랍비처럼 다른 사람이 암송하는 것이 더 흔하다.[2][16]

베트로탈

오늘날, 관습은 신부에게 가치가 잘 알려져 있고, 꽤 일정한 물건인 돌 없는 금반지를 주어 베드로탈인을 행하는 것이다. 이것은 위에서 언급한 첫 번째 방법에 따른 것이다.

실제 베드로탈인은 지금 일어난다. 신랑은 그 반지를 들고 히브리어로 말한다. 보아라, 너는 모세와 이스라엘의 율법에 따라 이 반지를 가지고 나에게 거룩하게 되었다. 신랑은 이제 신부의 집게손가락에 반지를 끼운다.[17]

케투바

결혼식의 두 부분인 에루신과 니수인을 분리하기 위해 이제 케투바가 읽힌다.[1][17]

기타 이슈

법적 목적상, 약혼한 커플은 남편과 아내로 간주된다. 마찬가지로, 이 조합은 결혼한 부부들과 같은 이혼 절차에 의해서만 끝날 수 있다. 그러나 베드로탈인은 부부간에 요구되는 방식으로 행동할 의무가 없고, 부부간에 성관계를 맺는 것도[18] 허락하지 않는다.

랍비들은 약혼 없이 결혼하는 것을 금지했다. 따라서, 오래된 관습은 공식적인 약혼의 형태로 쉐타르 haTna'im에 서명하여 부부의 의도에 대한 비공식적인 선언을 형성하고,[19] 베드로탈 의식의 시작에 가깝게 읽혀지는 것이다.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "betrothal". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.
  2. ^ Jump up to: a b 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  3. ^ 케투봇 57b
  4. ^ 신소학 22:23
  5. ^ 창세기 34:12, 출애굽기 22:16–17, 중역학 20:7, 중역학 22:29, 호세아 2:19–20
  6. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  7. ^ Rashi Genesis 34:12; 엑소더스 22:16, Mikraot Gedolot, 6권 Shilo 에디션, 1969
  8. ^ 람반, 엑소더스 22장 16절, 차벨판, 모사드 하랍국, 예루살렘 5732
  9. ^ 창세기 31장 15절
  10. ^ 창세기 31장 15절, 미크라오 게돌로트, 6권 슐로판, 1969년
  11. ^ 이 기사는 1903년 백과사전 비블리카의 기사인 "결혼"의 텍스트를 포함하며, 현재 공공영역에 출판되어 있다.
  12. ^ 창세기 24장 57,58절
  13. ^ 탈무드, 키두신 12b
  14. ^ 아브라함 단치히, 호크마트 아담 129:16
  15. ^ 유대인 백과사전 동의서(http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=736&letter=C)
  16. ^ Jump up to: a b 유대인의 연애와 결혼의 길, 랍비 모리스 램, 하퍼 & 로, 1980년, 15장
  17. ^ Jump up to: a b c Made in Heaven, Moznaim 출판사, Moznaim 출판사, Rabbi Aryeh Kaplan의 유대인 웨딩 가이드, 1983년 예루살렘, 20장, 21장
  18. ^ 비르카트 에루신의 문자
  19. ^ 아들러, 빈야민. 세페르 하니수임 케힐차탐, 하메소라 출판, 1985. 제3장 제184-5항.

외부 링크