이토페이아

Ethopoeia(e-tho-po-EE-ya)^[1]는 고대 그리스어로 등장인물을 창조하는 말이다.^[2]에토페이아(Ethopoeia)는 주제나 의뢰인을 사칭해 성공적인 연설이나 웅변을 만들어내기 위해 미사여구의 초기 학생들이 사용한 기술이었다.에토페아는 에토와 병리 모두의 요소를 포함하고 있으며, 이것은 에토페아의 3개 부서에서 두드러진다.이 세 갈래는 교감(감정으로 대하는 것), 윤리적(인격으로 대하는 것), 혼합적(감정과 인격을 겸비한 것)이다.^[3]미사여구의 초기 학교를 위해 만들어진 14개의 연습 중 하나인 사칭은 필수적이다.

정의

에토페이아(Ethopoeia)는 그리스인의 정신(캐릭터)과 포에아(표현)에서 파생된 것으로, 주소가 쓰여진 사람에게 맞는 사상, 말, 전달 방식을 포착할 수 있는 능력이다.그것은 또한 연설이 연설되어야 하는 정확한 조건에 맞춰지는 것을 포함한다.실제로 청중에게 말과 사상, 스타일을 가장하는 행위가 에토페아의 가장 중요한 요소라는 주장이 나올 수 있지만, 관객과 상황적 맥락은 이 기술이 실제로 통할지에 큰 영향을 미친다.수사가는 그들이 관객들이 매력적으로 여길 캐릭터를 흉내내고 있는지 확인해야 한다.수사자는 또한 그들이 연기하고 있는 캐릭터가 그들이 처한 상황에 맞는 인물인지 확인해야 한다.^[4]마지막으로, 에토페아란 상대를 상대로 사건을 뒤집을 정확한 논법들을 발견하는 기술이다.^[5]Ethopoeia는 주로 초창기 미사여구의 학생들이 그들이 그리기로 선택한 사람의 스타일로 대화를 구성하기 위한 프로gymnasmata 운동인 사칭과 관련이 있다.이러한 대화들은 화자의 성격과 상황에 맞는 적절한 표현과 감정적 언어를 사용하여 본질적으로 종종 극적이었다.^[6]

보기

유명한 철학자 아리스토텔레스는 에토페아는 모든 수사관이 관여하는 것이라는 견해를 가지고 있었다.이 견해는 많은 사람들에 의해 공유된 것이 아니다; 그 당시 사람들은 대부분 수사 전략과 연설과 연극 작가를 연관 짓는 것처럼 보였다.아리스토텔레스는 또한 에토페아를 과거뿐만 아니라 현재까지도 고려한 행동이라고 보았다.수사자는 비슷한 인물의 과거 행동을 바탕으로 페르소나를 구성할 수 있지만, 에토페아는 현재에 일어나는 행동이다.수사자는 즉석에서 흉내를 낼 수 있어야 한다.아리스토텔레스는 또한 은폐의 중요성에 주목했다.은폐의 요소는 청중들을 이기고 효과적인 수사 형태가 될 수 있는 에토페아의 능력에 매우 유용하다.관객들은 사칭의 형태가 진행되고 있다는 것을 적극적으로 인식한다면 에토페아의 매력에 희생될 가능성이 적다.전반적으로, 아리스토텔레스의 이 기술에 대한 견해는 그것의 위험, 특히 속임수의 개념을 고려하지 않은 것 같았다.^[7]아리스토텔레스의 스승 플라톤은 이 부정적인 함축성을 간과하지 않았다.플라톤은 에토페아를 기만과 속임수의 전략으로 보았다.그는 그것이 양면적인 것처럼 보였는데, 그것은 유용할 수도 있지만 또한 신뢰할 수 없는 능력도 가지고 있었다.^[8]

사용법

아마도 에토페아의 가장 두드러진 고용주 중 한 명은 고대 그리스의 물류 작가인 리시아스일 것이다.대중에게 봉사하면서, 리시아스는 그의 고객의 요구를 평가하고 그가 쓴 단어가 마치 고객의 단어인 것처럼 연설문을 쓰는 능력으로 알려져 있었다.이것은 특히 법원 상고 사건에서 중요했다.그러한 법정 상소 중 하나는 '에라토스테네스의 살인사건에 관하여'인데, 그의 변호를 위해 유필레토스를 위해 쓰여진 것이다.유필레토스는 에라토스테네스를 아내와의 간통행위로 붙잡아 살해한 혐의를 받았다.유필레토스가 무죄라는 것을 배심원들에게 납득시키기 위해 리시아스는 유필레토스의 성격에 익숙해져 그를 신뢰하고 순진하게 묘사했다.동시에 그는 에라토스테네스를 악명 높은 간음자로 묘사했다.그는 또한 유필레토스의 성격을 이용해 살인을 정당하다고 주장했다.

다른 문헌에서는 호머의 서사시 《일리아드》에 에토페아(ethomer의 서사시 《일리아드》에는 에토페이아가 사용된다.^[9]아킬레우스의 손에 아들 헥토르를 잃은 프리암 왕은 헥토르의 시신을 돌려달라고 애원하며 제대로 장례를 치른다.그는 아킬레우스에게 동정심을 요청하면서 "나는 지구상에서 아무도 하지 않은 일을 견뎌냈다-나는 내 아들을 죽인 자의 손에 입술을 갖다댔다"^[10]고 말하고 아킬레우스의 아버지 펠레우스의 기억을 환기하기까지 한다.이로 인해 아킬레우스가 프리암의 처지에 놓이게 되고, 아킬레우스가 헥토르의 시신을 돌려주기로 한다.

이소크라테스는 또한 연설자의 성격이 연설의 설득력 있는 효과에 필수적이라는 점에 주목했다.

참조