피데코미썸

Fideicommissum

피데코미섬은 수익자가 피상속인의 재산의 일부를 다른 사람에게 양도해야 하는 일종의 유산이다.예를 들어, 아버지가 첫째에게 집을 물려준다면 첫째에게 [clarification needed]물려주는 조건으로 말이다.그것은 몇 세기 동안 고대 로마 법에서 가장 인기 있는 법 제도 중 하나였다.그 단어는 fides (신뢰)와 committere (committere)의 라틴어 조합으로, 어떤 것이 누군가의 신뢰를 위해 헌신한다는 것을 나타낸다.

텍스트와 번역

primis igitur sciendum est opuse, ut aliusque fidei committuator, utam generatem alii restituat, utoquin in nemo lecto le everituitur.

(우선 우리는 한 상속인이 적법하게 임명되고 상속인이 다른 상속인에게 상속을 양도하는 것이 그의 신탁에 의해 요구된다는 것을 알고 있습니다.그렇지 않으면 상속인이 적법하게 임명되지 않은 증거는 무효가 됩니다.)

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Verba autem [utilia ] fideicommissorum haec [recte] maxime in use uidentur peto, rogo, volo, fidei committo; quae proinde firma singula sunt, atque si untia in unum cum committo.

(Fideicommissum 설치에 적절하고 일반적으로 사용되는 단어는 '부탁합니다', '부탁합니다', '부탁합니다', '부탁합니다'입니다.따라서 이들 [단어]는 개별적으로도 충분하지만 모두 합쳐도 충분합니다.)

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실행

이 조각은 카이사르 아우구스투스의 통치 시대로 거슬러 올라가며, 그는 피데코미섬을 [1]설립하기 위한 특정한 조건을 처음으로 규정했다.이 기관은 기원전 200년 안드리아의 테렌스에 의해 처음 언급되었다: "tuae mando fide".[2]

그것은 다음과 같이 기능했다: 유언자는 "피데코미사리우스"로 명명된 수익자에게 상속을 고안하는 것을 위임받은 피듀시아리우스로서 행동할 상속인을 지명했다.

목적과 실행 가능성

피데코미섬은 이단에게 유언자가 자신의 소유지를 프로스크립트에게 제안할 수 있도록 했고, 이단들은 이단에게 양도할 수 있도록 했다.

Institutes, 2.23.1은 아우구스투스가 피데코미썸을 개별 사례에서 선호함으로써 법적 구속력을 갖는다는 것을 나타낸다.따라서 그 수용은 천황의 법령에 직접 근거하고 있었지만, 그 이전에도 피데코미섬은 항상 강제할 [3]수 있었다.그 진짜 이유는 제도 자체의 성격에 있다.로마의 개인 안전은 오늘날보다 훨씬 더 중요했는데, 로마인들이 [4]우정의 의무를 더 중요하게 여겼기 때문이다.따라서 투텔라, 소시에타, 예탁금 등 일부 법률기관은 단순히 성실한 신념을 전제로 하고 있었는데, 이는 감소하지 않고 오히려 그들의 보안을 강화했다.수탁계약 위반은 필연적으로 인파미스로 이어졌고, 이는 상업적 [5]행위를 평생 할 수 없음을 의미했다.이 위협은 수탁자가 그들의 의무를 이행할 것을 보장하기에 충분한 힘이었다.명예에 대한 문제이기 때문에, 고려는 필요하지 않았다.

적용 가능성

영리한 레기 프랙타로서의 피데코미섬의 위대한 성공은 그것의 오랜 사용으로 증명되었다; 유스티니아누스 1세에 의해 재정의, 그것은 700년 [6]동안 그의 통치로 존재했을지도 모른다.그 이유는 해결할 수 있는 매우 다양한 사례와 충족시킬 수 있는 공식적인 요건이 없기 때문입니다.

Fideicommissum의 실질적인 비공식성과 유연성은 Institutes, 2.23.2에 설명되어 있다.로고, 페토, volo와 같이 수혜자를 설명하는 특정 공식은 필요하지 않았고, "fidei tuae committo"[7]라는 용어가 충분히 제정되었다.유언장이나 코디실, 구두 또는 단순한 몸짓으로 선언할 수 있다.가장 매력적인 것은 기관이 [8]세습된 후에 추가, 취소 또는 변경될 수 있다는 것이다.이 모든 장점을 고려하면, 레가투스가 엄격한 형식적인 요건과 함께 훨씬 [9]덜 인기가 있었던 것은 놀랄 일이 아니다.후기 시대에 사절과 피데코미사의 점진적인 동화가 일어났다; 유스티니아누스 시대에, 고전 시대 이후 로마법의 저속화의 예로서 두 기관이 융합되었다.

제한된 용량

가장 중요한 것은 상속에서 제외된 사람들에게 유언으로 재산을 양도할 수 있게 했다는 점이다.예를 들어 기원전 169년의 렉스 보코니아는 [10]검열관에 의해 부유하다고 나열된 로마인의 후계자로 여성이 임명되는 것을 허용하지 않았다.나중에, 아우구스투스는 결혼하지 않은 사람들과 자식이 없는 사람들을 그들의 카패티타, 상속의 특권을 부정함으로써 처벌하는 가혹한 레그 카두카리아를 도입함으로써 그의 레그들을 강제했다.[11]그러나 피데코미섬은 부유한 아버지 가족이 그의 아미쿠스를 후계자로 임명할 수 있게 해주었고, 그 후 그들은 상속받은 재산을 미혼인 필리아에게 양도하는 것을 신뢰받게 되었다.이렇게 하면 그가 죽은 후에 그녀를 부양할 수 있을 것이다.

결산

가족 내에서 재산을 보유하는 것은 여러 가지 이유로 매우 중요했다.사실상, 그것은 가족의 생존과 이름, 부를 보장했다.더군다나 성경을 숭배하는 신성한 필요성에 의해 요구되었는데, 만약 가족이 그렇게 한다면 그들은 존재하지 않을 것이다.하지만 가장 중요한 것은, 로마의 귀족들은 힘의 균형을 보장하기 위해 신중하고 필요한 재산 균형에 의존했다.이것은 fideicommissum을 설치하는 것으로 보증할 수 있습니다.그것은 몇 세대에 걸친 세습을 의지로 규제할 수 있었고, 따라서 로마인의 가족 [12]정착지의 뿌리를 통합했다.이단에게만 영지를 물려주던 특사들과 결단력이 있는 사람이 필요한 유서프루투스와 달리, 피데코미섬은 인서트에 [13]부여될 수 있었다.따라서 사업허가자는 피데코미섬을 다른 피데코미섬에 종속시키고, 연속신탁을 통해 가족 내 재산을 대대로 보존할 수 있게 함으로써, 그의 상속인에게 사망 시 아들에게 재산을 양도하도록 지시하고,[14] 영구히 이전하도록 할 수 있다.

유산

특사단은 본질적으로 피데코미섬과 매우 유사하지만, 후자는 같은 제한을 받지 않았다.특사단은 이단에서만 기소할 수 있었고, 기원전 41년 렉스 팔시디아는 유산을 전체 [15]상속의 4분의 3으로 제한했다.물론 이것은 피데코미썸에는 적용되지 않았고 그로 인해 피할 수 있었다.

노예 해방

Fideicommissum의 또 다른 기존 용도는 G.263-266에 기술되어 있다: 헤레스 또는 레가타리우스가 해방된 노예의 후견인이 되기 위해 Manumissio를 수행하도록 요구될 경우 fideicommissum dari potest에 libertas quoque serbo per feedicommissum dari portest.노예 해방은 여러 가지 이유로 지배자들에게 매력적이었다.첫째, 그는 자신에게 쓸모없는 노예들을 제거할 수 있었다.둘째, 해방된 노예는 그를 무덤까지 가는 행렬을 포함하여 명예와 세키를 풀어준 지배자에게 빚을 졌다.이것은 많은 노예들이 죽음의 침대에서 해방되도록 이끌었다.로마는 점차 해방된 노예들로 붐볐고, 사회 내의 가난한 계층이 확대되었다.그래서 아우구스투스는 사치를 금지하는 법을 통과시켰다.그들은 노예의 해방을 제한했지만, 피데코미섬에 의해 부분적으로 회피될 수 있었다.피데코미섬은 노예를 해방시키기 위해 헌신한 사람에게 후견인의 권리를 부여하는 데도 양보했다.

레퍼런스

  1. ^ 케이서, 6, § 77, I.
  2. ^ 테렌스, 안드리아 290–98; 왓슨, 페이지 84 et seq;버클랜드, 메인 인스톨, 230페이지
  3. ^ Curzon, p. 119; Buckland, Main Institutes, p. 228; Der Neue Pauly, Vol.4, "fideicommissum"
  4. ^ 왓슨, 119페이지
  5. ^ 12개의 표의 신성법에서 유래한 이름들은 어떤 재판에서도 출원할 권리와 특정 공직에서 제외되었다.이보다 훨씬 더 나쁜 것은, 그들은 더 이상 가치 있는 약속을 할 수 없었고, 이것은 가장 일반적으로 사용되는 합의 형태로서의 어떤 맨시피오의 기초가 되어, 그들을 상업 생활에 참여할 수 없게 만들었다(Kaser, 2, § 14, III).
  6. ^ 첫 번째 언급은 기원전 2세기 Der Neue Pauly, 제4권 "fideicommissum"으로 거슬러 올라가며, 유사한 형태(예: 피두치아, 왓슨, 페이지 84 et seq)가 알려져 있다.버클랜드, 메인 인스톨, 230페이지
  7. ^ Kaser 6, § 77 II 1.
  8. ^ G. 2, 249; PS 4, 1, 5-6; 및 Buckland/McNair 페이지 163; 170; Borkowski/du Pellis 8.9.2.3에 의해 지원됨.
  9. ^ 레가투스가 제정된 용어는 Buckland, Main Instruct 231페이지에서 설명되며, 유스티니아 시대에는 두 개의 독립된 제도와 피데코미사가 융합되었다(고전 시대 이후 로마법의 저속화의 예).
  10. ^ 설치 2.274; 226렉스 보코니아가 무엇을 목표로 했는지는 완전히 확실하지 않다.그것은 여성들이 누리는 사치를 줄이려고 노력했을지 모르지만, 음경을 보존하는 데 있어서 여성의 역할을 감소시켰을 가능성이 더 크다.Der Neue Pauly Voconia, Vorkowski/de Plessis 8.4.1.3 (b)
  11. ^ 자세한 내용은 Kaser 6, § 77 II 2c; Der Neue Pauly Vol.2 "caducum".
  12. ^ Kaser 6, § 77 II 3, Curzon 페이지 119.
  13. ^ 버클랜드, 메인 인스톨, 페이지 231
  14. ^ 그 증거는 소위 말하는 성서 Dasumii에서 발견되었는데, 여기서 유증자는 그의 땅이 생존권과 함께 자유인에게 주어지기를 희망합니다.생존자가 사망하면 포스텔리에게 갈 것이다.Senatus Consultum Pegasianum (A.D. 73년)이 피두시아리우스에게 재산의 4분의 1을 부여함으로써 이를 제한하려 한 반면, 피데코미사 ad incertae를 금지함으로써 정착촌을 만드는 것을 중단한 것은 하드리아누스였다.나중에, 고전 법학자들은 4대째 재산을 묶을 수 있도록 한 가족들을 위한 피데코미썸과 같은 것을 도입했다.Buckland는 이것이 Beryng의 경우에서 Bereford의 발언(Y. BB. 5Ed)에 영감을 준 것일 수 있다고 말한다.II, 부활절 학기).상세한 것에 대하여는, 다음을 참조해 주세요.Buckland, Main Institutes, 페이지 232 et seq.
  15. ^ 순서 2, 16; Der Neue Pauly Vol. 7 "lex Facidia"; 버클랜드, 주요 기관, 페이지 168; 231.

문학.

  • 보르코프스키, 앤드류, 폴 뒤 플레시스.로마법 교과서 3판옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 2005.
  • 버클랜드, 윌리엄 워릭입니다로마 민법의 주요 기관.케임브리지:1931년 케임브리지 대학 출판부
  • 커즌, L. B. 로마법런던: 맥도날드 & 에반스 주식회사, 1966년.
  • 데르 노이 폴리Hubert Cancik과 Helmuth Schneider가 편집했습니다.슈투트가르트 외: J.B. Metzler Verlag, Vol. 2: 1997, Vol. 4: 1998, Vol. 7: 1999.
  • 케이서, 막스 로마 사립법 2부Romisches Privrecht의 Rolf Dannenbring 옮김, 제6판런던:버터워스, 1968년
  • 왓슨, 앨런.기원전 200년 경의 로마 민법.에든버러: 에든버러 대학 출판부, 1971년.