이켄가

이켄가
시간, 성공, 성취의 알루시
전사 이켄가
행성	화성
기호	램스 혼스
색	빨간색
숫자	3

이켄가(Ikenga, igbo 문자 그대로 '운동의 힘'이라는 뜻)는 나이지리아 남동부의 이그보족 중에서 발견된 뿔 달린 알루시이다. 이그보족의 가장 강력한 상징물 중 하나이며 가장 흔한 문화유물이다. 이켄가는 대부분 남성이 유지하거나, 유지하거나 소유하며, 때로는 사회에서 높은 명성과 청렴성을 지닌 여성들에 의해 소유된다. 누군가의 기(개인신), 그의 Ndichie(앵커), 일명 이켄가(오른손), 이케(권력), 기도와 희생을 통한 영적 활성화로 구성된다.^[1]

이켄가는 전적으로 이그보 상징이다. 그럼에도 불구하고, 남부 나이지리아의 다양한 사람들은 개인 성격 구성요소에 대해 약간 다른 관념을 가지고 있지만, 이러한 다양한 측면들은 의례와 개인적인 노력을 통해서만 영향을 받을 수 있다는 것에 모두 동의한다. 일부 변종들은 이자우, 이산, 이소코, 우르호보, 에도 지역에서 발견된다. 이소코인 중에는 개인 사당 이미지의 세 종류가 있다. 다른 세계에 살고 있는 "영혼의 이중"을 나타내는 오마, 오른손과 개인적인 노력을 상징하는 오보, 그리고 개인적인 결단을 나타내는 lvri. 우르호보 지역에서는 이브리로도 여겨지고 에도 지역에서는 이케고보라고 불린다.^[1]

이켄가의 기능

성취의 상징

이켄가는 인간의 노력, 성취, 성공, 그리고 승리의 개인적인 구현이다. 이켄가는 인간이 일을 성취할 수 있는 힘이 오른손에 있다는 믿음에 근거를 두고 있다.^[2] 또한 산업, 농경, 대장경을 다스리며 매년 이케가 축제와 함께 기념된다.^[3] 보호는 물론 부와 부를 가져오는 것이 주인에 의해 믿어지고 있다.

시간의 신

두 얼굴의 이케가는 이볼랜드에서 이케가의 가장 오래된 개념이다. 한 얼굴은 노년을, 한 얼굴은 새해를 바라보는 두 얼굴의 신이다. 이것이 가장 오래되고 가장 오래된 이그보 달력의 기본이다.^[4] 시작의 신으로서 이켄가 오와오타라는 찬사를 가지고 있다.

이켄가 성전

이켄가는 사용 전에 성체를 바쳐야 한다. 보통 이켄가는 친족이나 동갑내기들 앞에서 혈통 우두머리에 의해 봉헌된다. 야마, 콕, 와인, 콜라넛, 악어 후추와 같은 것들의 제물들이 그것에 희생된다. 성직은 종종 소유자의 재정력에 따라 더 정교하고 때로는 덜 복잡하다. 주인이 헌신하면 매일 이켄가에게 콜라와 포도주를 먹이고, 특히 중요한 일이 있기 전에 주기적으로 닭이나 숫양의 제물을 바쳐 영신이 성공하도록 유도한다. 그 후, 주인은 또한 그의 이켄가에게 그가 성공하는 것을 도와준 것에 대해 감사를 표한다. 믿었던 대로의 성공은 오로지 이켄가로 대표되는 그들의 개인적인 치와 친족들의 지지에 달려 있다.^[1]

이켄가의 형태

검시관에 따르면W 제프리스, 이켄가에는 이켄가 mmadụ(인간), 이켄가 알루시(정신), ntu aga(분할물체)의 세 종류가 있다. 첫째는 완전히 발달한 인간의 모습이며, 뿔이 있고, 걸상에 앉아 있다. 두 번째는 뿔이 달린 원통형이다. 점괘는 작고 단순하며 모양이 다르다.^[5]

전사 이켄가

이케가의 가장 유명한 유형은 아마도 잘 발달된 인간의 모습을 뿔과 사나운 표정으로 묘사한 '워리어'일 것이다. 그것은 양손에 물건을 들고 걸상에 앉아 있다. 오른손은 손잡이가 뚜렷하고 날이 약간 구부러진 칼을 들고, 왼손은 엄니 또는 더 자주, 눈, 코, 입이 오목한 얼굴에서 튀어나온 절단된 인간의 머리를 잡고 있다.^[5] 전사 이켄가는 남성들이 그들의 군사력을 보여줄 것으로 기대되는 인생의 단계에 해당한다. 나이 든 젊은 층이 다수 소유하고 있는 이 작품은 건장하고, 전사의 풀스커트를 입고, 칼과 절단된 인간의 머리를 들고 있는 이상적인 청년을 묘사하고 있다. 이 포즈는 무사들이 춤을 출 때 흔히 볼 수 있는 포즈였다.^[6]

칼은 항상 오른손에 들고, 일명 이켄가(이켄가손)라고 하며, 이켄가(이켄가손)는 오른손에 있는 사당이라고도 한다. 최근에 절단된 머리와 칼의 노골적인 폭력적인 요소는 공격성의 상징으로서 은유적인 방법으로 대체되었다. 이케가의 모든 우상화 요소 중 가장 특징적인 것, 뿔(오피)도 이 리이를 지니고 있는데, 이 함축도 있다. 이그보 속담에 "람쥐가 먼저 싸움터로 들어간다"(에부네 is isi éjé ogụ),^[6] 즉 성공하기 위해서는 모험에 뛰어들어야 한다는 말이 있다.

커뮤니티 이켄가

두 번째 주요 이케가형은 전사 형태를 정교하게 다듬은 것으로, 사람 또는 동물상, 또는 둘 다의 상층구조를 가지고 있다. 앉아 있는 모습은 왼손에는 엄니를, 오른손에는 스태프를 자주 내보인다. 많은 예에서 이치 자국이 얼굴에 나타나 있다. 이러한 수치들 중 특히 매우 큰 수치들은 종종 1미터 이상의 높이로 개인에 속하지 않고 나이 세트나 혈통 부분에 속한다.^[7] 이러한 공동체 이켄가 수치는 개인의 업적과 위신보다는 집단을 의미하며, 개인과 사회의 연속성을 보여준다.^[8] 이들은 우고 엔초 mma("독수리가 아름다움을 찾는다")로 알려진 전시 인물들과 관련이 있으며, 예술적 창의력을 많이 발휘한다.

이 그룹의 간단한 예에서, 디스크 베이스의 상부 구조는 동물의 형상을 지원한다. 다른 큰 이켄가에는 머리 옆면을 원을 그리며 위로 계속 올라가 뱀 머리에서 끝나는 또 다른 원을 형성하는 두 개의 뿔로 구성된 매우 복잡한 상부 구조물이 있다. 뾰족한 돌기는 뿔의 아랫부분에서 발생한다. 머리 위에는 숫양머리 네 개와 표범 한 마리 이상이 있다.^[7] 공동체 이켄가의 모티브는 집단 소유를 나타내는 복잡한 머리 옷을 입는 경향이 있다. 이 모티브는 또한 그들이 전사, 사냥꾼, 상인 또는 주로 농부들로 알려져 있는 것과 같은 공동체로 알려진 것을 묘사한다. 매년 열리는 축제 기간 동안 전년도 출생한 모든 수컷을 공동체 이켄가 앞에 데려와 공동체 번호로 검증한다.^[1]

타이틀 소유자의 이켄가

이케냐의 정교한 인물들, 특히 상부구조가 있는 인물들은 한 남자의 삶에서 더 진보되고 타이틀을 빼앗는 단계에 해당하는 것 같다. 아와카 스툴로 알려진 이 세 다리의 걸상은 타이틀 계통의 가장 높은 순위 중 하나인 오조 타이틀을 위해 남겨졌다. 직원은 권위를 나타내며, 단순한 나무에서 놋쇠 고리가 달린 단조된 쇠막대기까지 복잡한 위계질서로 이루어진다. ikenga에 대표되는 가장 일반적인 유형은 nsuagilign으로 샤프트의 오픈워크로 구분된다. 왼손에 들고 있는 오키케(Okike)라는 상아는 트럼펫, 오두(Odu)로 쓰인다. 그것은 권력과 리더십의 광범위한 상징인 코끼리를 암시한다. 지팡이는 아니지만 어린 소년이나 소녀에 의해 높은 직위를 가진 사람들을 위해 종종 운반되었다.

정교한 이케가는 대부분 이마와 관자놀이에 평행한 수직선으로 이루어진 이치 흉터무늬가 새겨져 있다. 스카라피케이션은 아우카 커뮤니티의 전문가들이 전문적으로 전문화한 것이었다. 이치 마크는 귀족의 아들과 딸뿐만 아니라 직함 사회의 최고위층 구성원들을 구별하기 위해 사용되었다. 상부 구조는 또한 보통 동물에 대한 언급으로 구성된다. 타이틀 보유자 이켄가 인물에 사용된 대표적인 동물 중 하나는 표범, 아구, 동물의 왕, 그리고 타이틀을 가진 사람의 정치적 권위의 상징이다. 모든 이켄가 형상에서 발견된 숫양이나 다른 동물의 뿔은 힘과 공격성을 나타낸다. 많은 정교한 예들은 숫양의 전체 모양, 또는 적어도 머리 전체를 보여준다. 뱀, 새, 거북이도 이켄가에 포함될 수 있다.

무사와 제목이 붙은 인물의 유형인 수많은 이켄가에는 머리를 중심으로 한 뾰족한 돌출부가 줄지어 있는데, 보통 양쪽에는 세 개 혹은 다른 홀수가 있다. 남부 이그보 지역의 이켄가는 가로 막대에 세 개의 손잡이를 가지고 있다. 숫자 3은 이케가와 연관되어 있는 것 외에도 서아프리카 전역의 남성들과도 연관되어 있다. 이러한 투영법은 의식에서 사용되는 원추 모양의 분필 조각을 나타낼 수 있다. 순수함과 보호를 암시하는 이 토종 분필은 때때로 눈과 신전에 바른다. 고위층에게는 흔히 마술로 표현되는 선망의 대상인 경우가 많기 때문에 마법의 보호가 필요하다.^[8]

이케가를 주인공으로 한 신화와 우화

이그보스의 Ndi Ichie Akwa 신화와 민속 기원에 따르면, 이켄가는 Ngwu의 아들로, 대담한 전사였으며 환상적인 레슬링 선수였다. 그는 이로코 나무에서 저 나무로 날아갈 수 있는 능력으로 정평이 나 있었다. 현악의 도움 없이 이로코 나무의 등반가를 뜻하는 '오그바-아카 아리 오지'라는 칭호를 얻은 살아있는 기억 속의 최초의 생존자였다. 이켄가는 오지나라 어느 나라에서도 최초로 행해진 유명한 해상전투의 강에서 은코우 민족을 이끌고 있다. 메르마이드들은 에도 사람들을 위해 싸우러 왔고 많은 오도도도 전사들은 매머드 상어와 악어의 등에 탔다. 에도 약초들은 커다란 돌을 날게 하고 은코국가의 건물에 박아 파괴하도록 하는 힘을 가지고 있었다. 전쟁은 격렬했고 한 달 동안 계속되었다. 처음으로 이켄가와 그의 전사들이 녹색 단풍 위장법을 도입하여 바다 위에 떠 있는 덤불처럼 나타나게 한 후, 에도와 오다도 적을 격파할 만큼 표적에 가까이 다가갈 때까지 사용하였다.

에도 국가가 보낸 유언비어 중 상당수는 파괴되었다. 에도와 오도 전사들은 패배하고 있는 것을 보고 어쩔 수 없이 영토로 후퇴하여 은구( n口)가 소유하고 있는 유일한 은디 이치 악와( n ichi)를 붙잡기 위해 최후의 필사적인 난동을 부렸다. 이켄가는 아버지의 궁전 주변에 모여 오도도와 에도의 성체를 진압했다. 이켄가가 뿔이 여섯 개 달린 아직우악푸이시라는 네 개의 눈괴물을 마주할 때까지 많은 사상자가 양측에 의해 지속되었다.

아지크우 악푸는 그의 무시무시한 비명을 질렀고, 그의 무시무시한 비명소리는 반복된 에초 속에서 정글을 쿵쿵 거렸고, 버듀는 불길한 맥박으로 떨렸다. 괴물은 기세를 올리고 치명적인 공격 맥박을 날카롭게 하는 수단으로 자신의 위치를 급습하여 맹렬한 분노를 일으켰다. 그 진동은 그 지역에서 메스꺼운 지진으로 번졌다. 그는 배설물에 오줌을 섞어 이케가의 방향으로 부식성 혼합물을 튀겼다. 이켄가는 에크페크 방패를 썼고, 일련의 운동선수 다이빙과 시늉으로 맹렬한 맹공을 시들게 했다. 그러나 같은 스플릿초에서 아직우 아크푸 이시는 코웃음을 치면서 이켄가를 향해 돌진했다. 이켄가는 거대한 고양이처럼 머리 위 나무 가지에 뛰어올라 그 가지를 빙글빙글 돌면서 곡예사처럼 손 위에 매달렸다.

아지크우 아크푸 이시가 돌격하여 그 밑에 깔렸지만 이케가의 뒷모습을 센티미터 차이로 놓치자 이케가는 괴물의 위쪽 뿔에 몸을 던졌다. 그 두 전투원은 치명적인 전투에서 정글 동식물군을 헤치고 나아갔다. 이켄가는 그렇게 신경에 거슬리는 균열로 부서진 짐승의 목을 비틀면서 타이타닉 근육 굴곡에서 마지막 그램의 힘을 과시했다. 그 광활한 정글에는 죽음과 유령 같은 침묵이 뒤따르는 신음소리와 훌쩍거림이 거의 없었다. 에도와 오다도 전사들은 그 믿을 수 없는 광경에 넋을 잃고 순간적인 회복으로 혼란에 빠져 후퇴했다.^[9]

이켄가와 관련된 속담과 기도

• "Ikenga chim nyelum, taa oji"(Ikenga, 내 기의 선물, 제물에 참여)
• "이켄감 콰우루 오투, 은지 므게 온아 음무오"(나의 이켄가가 활동적인 한 나는 영혼의 땅에서 레슬링을 할 수 있다)
• "Ikenga na adigh ile, anya ya nku"(비활성인 An Ikenga, 땔감으로 자른다)^[8]

참조

메모들

참고 문헌 목록

• 벤토르, 일라이(1988) "예술적 과정으로서의 삶: 이그보 이켄가와 오포."아프리카 예술, 제21권, 제2권 (1988년 2월), 페이지 66–71+94.
• 누수, Inc. (1983) Ndi Ichie Akwa 신화와 Igbos의 민속 기원 88 페이지
• 우메, 요한. (1997) 신은 디비아 1권 146.
• 우메, 요한. (1999) 신은 디비아 제2권. 페이지 268