예수님은 주님

Jesus is Lord
이 기사는 기독교 신조에 관한 것이다. 필리핀 교회는 예수님이 주 교회라는 것을 보라. 시에라리온 교회에서 예수는 주 부처임을 보라. Kanye West의 노래는 예수가 주님을 보라.
영국 노스이스트잉글랜드 타이네(2005)의 뉴캐슬 인근 고스포르트 트리니티 교회에 '예수님은 주님'이라는 간판이 붙어 있다.

"예수님은 주님"(그리스어: κύιοςςςς,,,,,,,,,,,,, Kyios Iesous)은 신약성서에서 발견된 가장 짧은 신빙성 확언으로, 몇 가지 조금 더 정교한 변형 중 하나이다.[1] 예수를 완전한 인간과 하나님으로 여기는 대다수의 기독교인들에게 신앙의 표명으로 작용한다. 세계교회협의회의 모토다.

배경

고대에는 일반적으로 '주님'이라는 용어는 사회적 윗사람에 대한 예의상 호칭이었지만, 그 근본의 의미는 '더 호락호락'이었다. 모든 곳의 왕들은 "주님"이라는 문양이 붙었고 종종 신성한 존재로 여겨져서 그 단어는 종교적 의미를 갖게 되었다.[2] 기독교 최소 2세기 전에 히브리 성경이 9월에 그리스어로 번역되었을 때 쿠리오스는 더 이상 큰 소리로 읽히지 않고 히브리 아돈의 특별한 형태인 아도나이(adonai)로 대체된 신성한 테트라그램마톤 YHVH에[3] 사용되었다.[4]

기원전 27년에 로마의 옥타비아누스 황제는 '오귀구스투스'라는 칭호를 받아 종교적인 오버톤을 지니고 있었으며, 이는 베일에 싸인 형태의 황제 숭배 '천재'에 의해 상징되는 신들의 세계와의 특별한 관계를 암시했다.[5] 국가신들의 예우를 거부하는 것은 비애국적이고 사보타주와 유사했다.[6]

J.G. 데이비스는 기독교인이 개인의 국가관계보다 주권자인 예수를 주님으로 고백하는 것에서 시작한다고 언급하면서 "우리는 이웃을 사랑하라는 명령의 맥락에서 국가를 이해해야 한다"[7]고 말한다.

신약성서의 크레달 구절

3세기 초 파피루스 27의 로마인들에게 보내는 서신 중 일부.

바울린 기독교에서 J.N.D 켈리는 비록 고정된 표준 신조를 형성한 적은 없지만 갈라디아인, 테살로니아인 2명, 로마인, 코린트인 1명의 사도 바울에게 귀속된 신조 같은 슬로건을 지적한다.[8][1] 가장 대중적이고 간략한 것은 고린도 1인 12장 3절에서 발견된 '예수는 주님'이었고, 로마인 10장 9절과 아마도 8장 16절에서 언급된 세례법 19장 5절과 1장 6장 11절은 '예수는 주님'이라는 공식은 분명히 '예수는 주님'이라는 공식에 제사가 있었다는 것을 암시하는 것 같다.[9] 이 구절은 필리프 2장 11절에서처럼 "예수 그리스도는 주님"으로 확장될 수도 있다.

초기에는 "예수는 그리스도다"라는 비슷한 공식이 발견되었지만, 이것은 원래의 메시안적 의미가 잊혀지면서 그 배경으로 희미해졌다. 더 장기적인 의의는 "예수는 하나님의 아들"이라는 확언이었다.[10] 이것들은 그리스도의 구원의 업적과 그의 부활에[11] 대한 증인의 존재를 묘사한 1 코린토스 15:3–7과 로마 1:3–4와 같은 구절로 설명되었고, 그는 다음 페이지에 예수의 이름에 "재위적 이야기에서 선택된 사건들"[12]을 붙이는 또 다른 10개의 구절을 열거한다.

성서구절

1 Corinthians 12:3 "예수는 성령님 외에는 아무도 주님이라고 말할 수 없다."
Romans 10:9-13 "네가 입으로 예수를 주님이라고 고백하고 하나님께서 죽은 사람 가운데서 살리셨다고 네 마음을 믿으면, 너는 구원받을 것이다. . 누구든지 주의 이름을 불러야 할 사람은 구원을 받을 것이다."
Philippians 2:11 "모든 혀가 예수 그리스도가 주님임을 고백하노니, 하나님 아버지 영광이여."
1 Corinthians 15:3-7 "내가 받은 것을, 내가 받은 것을, 그리스도는 성경에 따라 우리의 죄 때문에 죽었고, 그가 묻혔으며, 사흘째 되는 날에 성경에 따라 자라났으며, 세파스에게 나타났고, 열두명에게는 그 뒤에 곧 오백명이 넘는 형제들에게 한꺼번에 나타났으므로... 그 다음에 야고보에게 나타나시고, 그 다음에 모든 사도들에게..."
Romans 1:3-4 "다윗의 씨를 타고 난 그의 아들을 생각하여, 다윗이 죽은 사람 가운데서 살아나자 성령으로부터 하나님의 아들이라고 선포된 사람은, 우리가 은총을 받은 우리 주 예수 그리스도께서시다."


참고 항목

참조

  1. ^ a b 켈리 1960, 페이지 13.
  2. ^ 리처드슨 1950, 페이지 130.
  3. ^ 옥스퍼드 성서연구의 테트라그램마톤 온라인
  4. ^ 화이트리 1964 페이지 103 f.
  5. ^ 1965년, 페이지 16.
  6. ^ 워크맨 1960, 페이지 44.
  7. ^ 데이비스 1976, 페이지 48.
  8. ^ 켈리 1960, 페이지 8, 9.
  9. ^ 켈리 1960, 페이지 15.
  10. ^ 켈리 1960, 페이지 16.
  11. ^ 켈리 1960, 페이지 17.
  12. ^ 켈리 1960, 페이지 18.

원천

  • Bruce, F.F (1964). The Spreading Flame. Paternoster Press.
  • Davies, J.G (1976). Christians, Politics and Violent Revolution. SCM.
  • 디오그네투스에게 보내는 서간, 브루스 1964:177에서 인용한 5편
  • Frend, W.H.C (1965). The Early Church. Hodder & Stoughton.
  • Green, E.M.B (1970). Evangelism in the Early Church. Hodder & Stoughton.
  • Kelly, J.N.D. Early Christian Creeds. Longmans(1960).
  • Richardson, Alan (1950). A Theological Wordbook of the Bible. SCM.
  • Whiteley, D.E.H (1964). The Theology of St Paul. Basil Blackwell.
  • Workman, Hubert (1960). Persecution in the Early Church. Wyvern Books.