줄리아 콜먼

Julia Colman
줄리아 콜먼
"A Woman of the Century"
"세기의 여인"
태어난1828년 2월 16일
미국 뉴욕 풀턴 카운티 노샘프턴
죽은1909년 1월 10일(1909-01-10) (80세)
미국 뉴욕 브루클린
휴게소미국 위스콘신 주 퐁듀 라크.
필명줄리아 이모
직업교육자, 활동가, 편집자, 작가
언어영어
국적미국인의
모교로런스 대학교 카제노비아 신학교
문학운동금주
주목할 만한 작품스피커 및 작업자를 위한 절제 지침서
친척들.헨리 R.콜먼

줄리아 콜먼(줄리아 콜먼, 1828년 2월 16일 ~ 1909년 1월 10일)은 미국의 금주 교육자, 운동가, 편집자, 작가였다.그녀는 여성 기독교 금주 연합(WCERT)에서 문학 감독관을 지냈다.

콜먼은 수년간의 삶을 통해 그녀가 서비스를 제공한 전국 금주 협회와 긴밀한 연락을 취했다.그녀는 정기간행물, 출판물, 팜플렛, 책 문학 등을 집필함으로써 이 협회의 교육 및 선교 부문에 기여했다.이 대사들을 따라 그녀는 완전한 금욕과 금지의 원칙에서 어른들뿐만 아니라 어린이와 젊은이들의 가르침을 두드러지게 했다.그녀는 교육을 성공에 이르는 가장 큰 수단이라고 철저히 믿었다.콜먼은 또한 WCERT를 위한 리플릿 시리즈를 준비했다. 이 중에는 유니온 리플릿 114개, 복음서 핸드빌 67개, 맥주 시리즈 57개 등이 언급될 것이다.그녀는 전국 금주 협회에서 발행한 450개 이상의 전단지와 쟁반을 준비했다.그녀의 가장 중요한 작품과 가장 큰 작품은 178페이지 분량의 '스피커와 노동자를 위한 절제 핸드북'이라는 제목이었다.그녀의 알코올과 학교 위생은 수년간 많은 판매를 했고, 그녀의 교사들을 위한 청소년 금주 매뉴얼이 요구되었다.콜먼은 대부분의 시간을 이 교육문학을 밀고 유통시키는 일에 할애했다.[1]

조기생활과 교육

줄리아 콜먼은 1828년 2월 16일 뉴욕 풀턴 카운티의 노샘프턴에서 그레이트 사칸다가 호수의 계곡에서 태어났다.그녀는 청교도 출신과 후게노 출신이었다.영국에서 온 콜먼 가족은 1634년 코네티컷주 웨더즈필드에 정착했다.1800년쯤, 그녀의 할아버지의 가족은 "서부로 멀리" 뉴욕 주 몽고메리 카운티(현재의 풀턴 카운티)의 노섬프턴으로 이사했다.그녀의 어머니인 리비아 스피어는 웨일스 혈통이었는데, 그는 이전에 8대에 걸쳐 보스턴에 왔다.[2]그녀의 아버지 헨리 R. 콜먼은 감리교 성공회 성직자였습니다.[2]그녀에게는 네 명의 형제가 있었다.[3]1840년, 그녀의 아버지는 위스콘신 그린베이 근처의 오네이다 사람들에게 선교사로 보내졌다.[4]1847년까지, 그들은 위스콘신 폰드 뒤 라크에 있었다.[3]소녀 시절부터 그녀는 독실한 복음주의 기독교인으로 감리교 성공회 소속이었다.[5]

여기서, 숲의 오네이다 아이들과 소통하려는 그녀의 어린 시절 노력에서 콜만은 그녀의 글이 주목받았던, 그리고 그녀의 확장된 문학 작품의 성공을 구성하는 그 단순함과 직설성의 기초를 닦았다.그녀가 다닐 수 있는 학교는 그 지역에 없었지만, 그 부족은 세심한 가정교육으로 공급되었다.1849년 이전에,[3] 그녀는 칼루멧과 퐁뒤 라크 카운티에서 가르치기 시작했는데, "거실에서 생활한다"는 말이 있듯이, 가족마다 하숙하며, 가능한 한 부지런히 그녀 자신의 공부를 계속했다.[2]이 기간 동안 그녀는 교사의 도움을 받기 전에 300개가 넘는 표본들을 분석하고 분류하는 식물학 연구를 시작했다.이것은 놀랄 만큼 놀라운 성과였고 동시에 그녀를 다른 부서에서 나중에 매우 유용하게 판명된 세심한 연구의 습관으로 훈련시켰다.[6]

1849년, 애플턴에 있는 로렌스 대학이 학생들에게 문을 열었을 때, 콜먼은 첫 번째 수업에 들어갔다.그녀는 거의 2년 동안 그곳에 머물렀고, 그리고 나서 배니스터 박사의 휘하에 뉴욕 카제노비아 신학교에서 2년을 보냈고, 1853년에 졸업했으며,[4] 대학 1학급 또는 5년 과정으로 졸업했다.그녀의 특기는 언어와 도덕 과학으로 생리학과 화학에 유별난 적성을 가지고 있었다.[6]

경력

교사 및 편집자

1, 2년 이상 교직에 몸담은 그녀는 13년 넘게 머물렀던 뉴욕 [4]감리교 출판사 감리교 주일학교 연합 및 트랙스 소사이어티 편집국의 자리를 사서 겸 조수로 받아들이면서 일부러 문학적인 추구를 택했다.키더, 와이즈, 빈센트, 편집, 출판, 자애로운 사회와 친분을 쌓는 것이 효과가 있는데, 이것은 그녀의 나중의 위치에서 그녀에게 큰 가치가 있었다.이 시기에 그녀는 선데이 스쿨 어드바이저 편집을 도왔고, 그 당시 40만 부에 가까운 발행부수를 기록했으며, 그녀의 기사가 "Aunt Julia"에 서명했던 곳이 많은 관심을 끌었다.[6]

담배반대운동가

여기서 그녀는 소년들이 담배에 대해 배우고, 특히 담배 반대 문학을 보급함으로써 담배 반대 운동을 시작하게 되었다.그녀는 그들에게 매뉴얼과 다른 필수 조건들을 제공했고, 100개 이상의 리그들이 그 나라의 다른 지역에서 형성되었다.[4]그들은 소년 사회가 필연적으로 그랬듯이 덧없었지만 올바른 방향을 겨냥했고 의심의 여지 없이 담배 반대 운동을 향해 무엇인가를 했다.그것은 어떤 경우에도 미래 작업의 전조였다.[6]

계속공부재

프랑스어와 독일어로 된 내셔널 매거진 기사와 기독교 옹호자를 위한 편지, 자연사, 노예제도 반대, 절제에 관한 어린이들을 위한 다수의 작은 책들의 준비 등이 그 시기의 문학적인 노력 중 하나였다.그녀가 5년 동안 여교장으로 있었던 그린 스트리트 교회의 큰 주일학교에서 자비로운 노력이 그녀의 바깥 일을 구성했다.그러나 이러한 지속적이고 절박한 요구는 마침내 그녀의 건강에 너무 많은 것을 증명했고, 그녀는 의학과 생리학에 대한 일련의 연구를 위해 그 중 일부를 포기했다.이것들을 통해 그녀는 회복된 건강으로 가는 길을 발견했고, 그것은 오랜 기간 동안 거의 손상되지 않고 계속되었다.그녀는 또한 이런 식으로 유도되어 금주문제의 의학적, 과학적 측면에 대해 알게 되었다.[7]항상 금욕주의자였던 그녀는 어떻게 하면 완전한 금욕을 위해 성공적으로 일할 수 있는지를 보고 1868년에 이 주제에 대해 글을 쓰고 강의를 하기 시작했다.[4]

그녀는 알코올에 대한 그들의 가르침을 배우고 추가적인 연구를 위한 건전한 생리학적 기초를 얻을 수 있도록 다른 의과대학에서 부분적인 수업을 들었다.그녀는 지역 금주회, 교원단체, 감리교 회의 전에 연설을 했으며, 십자군 이전에 100개 이상의 강의를 했다.다른 약혼으로 인해 그녀는 봉기에 적극적으로 참여하지 못했으나, 1875년 지방사업에 진출하여 최초의 '온도학교'를 창시하였다.그것은 어린이들 사이의 금주 작업에 있어서 새로운 출발을 나타냈는데, 그것은 대체로 지적이었고, 학자들이 수업 시간에 배치되었고, 교사들에게 읊고 교육감들에 의해 검토되었으며, 교과서, 교재, 도표, 실험의 체계화된 사용에 의해 도왔다.이러한 교육 방법은 국립 WCERT에 의해 추천되었고, 콜먼은 그 초등 작업을 추진하기 위해 1년간 국가 기관 한 페이지의 편집자로 선출되었고, 이것은 곧 여성의 업무 전반과 다른 금주 기관에서 널리 보급된 모델이 되었다.[4]

이에 앞서 콜먼은 다른 대부분의 사람들과 마찬가지로 절제의 필요성에 크게 동요하지 않았다.그녀는 무절제를 보고 개탄했지만, 주위 사람들처럼 그것을 확인하는 효과적인 방법은 보이지 않았다.그 질문은 그녀나 그녀가 연관된 다른 사람들에게나 실질적으로 그녀에게 온 적이 없었지만, 지금, 이러한 나중의 연구 과정에서 그녀는 절제를 해결하는 방법을 보았다.[7]그녀는 즉시 이 문제에 대해 연구하고 글을 쓰기 시작했으며, 그녀가 구할 수 있는 언론을 통해 대중에게 충분히 접근할 수 없는 상태에서, "알콜 중독 우리의 적"에 대한 강의를 준비했다. 그녀는 한참을 기다린 후에, 이 강연을 할 수 있게 되었다.1868년 3월, 당시 그녀가 회원으로 있던 교회에 붐비는 집이 생기기 전인 1868년 3월, 목사와 다른 영향력 있는 친구들의 도움으로 강연이 진행되었고, 이후 다른 곳에서도 여러 번 반복되었다.[8]

금주라는 이 주제와 음식 및 식생활이라는 동류적인 주제에 몰두하고 있는 그녀의 시간과 관심을 발견한 그녀는 1867년 가을 감리교 출판사와의 오랜 인연을 끊었는데, 그곳이 아무리 즐거울지라도 (여자가 될 가능성은) 거의 없었다.그녀는 딕슨 연구소는 뉴욕 브루클린에서"식품"에 강의의 두 과정은 여자 기록관에 그 주제에 관한 기사들의 긴 시리즈 썼고, 아직도 농촌 뉴요커 지에 더 많은, 집과 금주 기사 외에는 국립 절제는 소시에 보건 과학 건강, 좋아 섹션과 다른 periodicals,[5]을 주었다.ty그리고 메인주의 청소년 금주 방문자를 위해.후자를 통해, 그녀는 우연히 그 주에서 금주에 대해 강의하기로 한 일련의 약속으로 이끌리게 되었다.이것은 그녀가 절주 문제를 연구할 기회가 많이 주어졌고, 거기서 그것의 진보와 성공을 이끈 조건들을 배울 수 있는 기회를 주었다.1870년과 1871년 겨울과 봄 동안, 그녀는 거의 100건의 약혼을 채웠고, 때로는 감리교 회의 전, 그리고 때로는 주간학교에서 금주 교사를 주창하는 교사 기관 앞에서 연설하며, 그 주제에 대한 첫 음을 읊었다.[8]그녀는 또한 데모레스트 잡지에 실린 주 WCERT 대통령들의 스케치 시리즈도 준비했다.

그러나 그녀는 결국 이 문제에 전념한다면 펜으로 더 많은 숫자에 도달할 수 있을 것이며, 따라서 그녀의 관심이 점점 더 몰두하고 있는 명분을 더욱 효과적으로 홍보할 수 있을 것이라고 결론지었다.그녀는 또한 다른 대학에서 하고 싶었던 의학 강좌를 듣고 싶어했는데, 그것은 의학에서의 알코올의 사용에 대한 다양한 생각을 배울 수 있도록 하기 위함이었다.그녀는 이 연구 기간 동안 화학 강좌에 특히 주의를 기울였다.이 깨진 방법은 그녀가 졸업장을 받는 것을 좋아하지 않았는데, 그것은 그녀에게 제안되었다.그러나 그녀는 연습을 하자고 제안하지 않았고 의학적인 칭호를 번창하는 것을 개의치 않았기 때문에 그 명예를 거절했다.그녀는 또한 몇몇 보건 기관에서 조사를 하면서 음식의 화학 및 조제에도 많은 관심을 기울였고, 이후 이 주제에 대한 75개 이상의 기사를 월간 건강학 및 인두학 저널에 연재했다.[9]

금주개혁

금주운동이 미국을 휩쓸었던 것은 그녀가 그 대의에 개인적인 관심을 기울이지 못하도록 이러한 약속들 중 일부를 수행하면서였다.[9]1875년 콜린은 그녀가 15년간 재직했던 WCERT에서 문학부장으로 임명되었다.그 기간 동안, 그녀는 500권의 책, 연극, 팜플렛, 레슨 레프트를 쓰거나 편집하고 출판했다.Among the books and pamphlets she wrote are: "The Catechisms on Alcohol and Tobacco" (1872), which reached a circulation of 300,000; "The Juvenile Temperance Manual for Teachers"; "The Primary Temperance Catechism"; "The Catechism on Beer"; "The Sunday School Temperance Catechism;" "The Temperance School"; "The Temperance Hand-Book for Speakers an노동자들"; "로빈슨 크루소와 함께 하는 저녁" 그리고 청소년과 성인을 위한 작은 팜플렛, 쟁반, 전단.그녀는 그 시간 동안 "젊은 사람들의 동지"와 "절주 선생님"을 편집했다.[5]

그러나 1875년 여름, 그녀는 "금주 20량"을 준비하기 위해 그녀와 함께 휴식을 취하기 위해 내륙의 시골 마을로 은퇴했다.새로운 금주 업무에 적극적으로 참여하여, 그 마을에서 출발하는 것을 도왔고, 최초의 소위 "온도학교"의 교육감이 되었다.이를 위해 그녀는 3년 전 집필, 출간한 '술에 관한 카테키즘'을 집필하고 이후 전개된 방법을 1877년 우리연합에 출간된 '자연에서 온 레슨스(Lessons from Nature)'에서, 청소년 금주 매뉴얼에서 더 완전하게 풀어냈다.신문 등에 실린 이 학교의 회계처리가 관심을 끌었고, 1876년 뉴저지 뉴어크에서 열린 WCERT 전국대회에서는 콜먼이 아이들을 위해 우리 유니온의 한 페이지를 편집하는 데 선출되어 교리교리를 설명하는 레슨을 준비했다.그녀는 또한 확장된 문학 작품의 출발점이 된 "잎사귀 위원회"의 위원장으로 임명되었고, 이 위원회에서 그녀는 교육감을 역임했다.[9]

이 학과에서 그녀의 연구는 금주문헌의 유통을 위한 효과적인 대책을 강구하는 것, 다른 직종과 조화를 이루는 특별한 주제를 선호하는 것, 특히 취객의 성격과 효과에 대한 정확한 지식을 없애는 데 필수 불가결한 것으로 보는 것을 목표로 삼았다.이것은 트랙 애프터 트랙을 따라가고, 그리고 "맥주에 관한 읽기"가 이미 발행된 것처럼 각 주제에 대한 읽기 과정을 따라 읽도록 되어 있었다.이것들은 지방 노조를 위해 고안된 것이며, 한 번에 한 종류씩 분로와 수공예품 배포를 동반할 것이다.이는 대출 및 참고도서관의 일부가 되고 조합원들의 노력에 의해 이용가능하고 효과적일 수 있는 도서를 연구하게 될 것이다.[10]콜먼은 새로운 출판물을 생산하는 것이 아니라 출판된 것 중 가장 좋은 것을 활용하는 것을 목표로 삼았다.유니온 리플릿(71)에서처럼 그녀가 공급하지 못한 것은 특히 여성의 다양한 작업 욕구에 맞게 개조된 것으로 핸드빌의 맥주 시리즈(57) 복음서 시리즈(30) 등이다.[5]

하지만 그 후에도 그녀는 학교 교과서인 "알코올과 위생"을 썼는데, 이 교과서에서 리처드슨의 금주 교재보다 앞서기 위한 것이었다.이것은 호평을 받았다.그녀는 또한 학교와 대학에서 다른 사람들과 함께 배포하기에 적합한 "젊은 사람들을 위한 잎사귀" 시리즈를 시작했다.[10]비슷한 방법으로, 그녀는 그 성격에 따라 매우 다양한 종류의 가장 좋은 쟁반, 핸드빌, 전단을 세트로 분류하여 확실한 용도를 위한 쟁반 견본을 쉽게 구할 수 있었다.그녀의 방향은 너무나 간단하고 명확해서 트랙 분배의 작업이 효과적이었다.[11]그녀는 다양한 쟁반, 전단지, 찬송가 카드를 각색하여 완전한 필수품 체계를 만들었다.[11]그녀는 생일, 휴일, 부활절, 발렌타인 데이, 일상 용도에 절제를 모토로 한 많은 크로모 카드를 발행했다.[5]

그녀는 또한 자신의 부서의 요구를 충족시키기 위해 10센트짜리 수집 시스템을 제안하고 계획했다.이 계획은 1880년 보스턴에서 열린 전당대회에서 채택되었다.그러나 그것은 그녀가 주로 자신의 부서 노동자들 밖의 언론에 기고하거나, 그녀가 젊은이들의 동지에게 바친 것과 같은 편집 작업으로 공급한 그녀의 개인적인 비용을 충당하지는 못했다.[11]

1885년에 출판된 술과 담배에 관한 카테키즘은 여러 외국어로 인쇄되었고, 전국금주회는 이 책을 30만 부 이상 팔았다.전국금주학회가 주일학교에서 사용하기 위해 발행하는 월간 정기 간행물인 '청춘 금주 현수막'과 '물백합'은 가끔 그녀가 편집하기도 했다.절제의 아름다움은 콜먼이 준비했지만 이튼 & 메인에 의해 출판된 책들 중 하나이다.[1]1891년 그녀는 금주문학부 교육감직을 그만두었으나, 뉴욕시 성서관에 집무실을 두고 국립교양원에서 [3]보건부 교육감직을 계속하였다.[5]

다양한 유용한 화학실험을 보여줄 수 있는 효과적인 시험장비가 그녀에 의해 조립되었다.그 도움으로 그녀는 실버 스프링, 메릴랜드, 오션 그로브, 뉴저지, 토론토 등지에서 삽화 강좌를 진행했는데, 그녀의 주된 목적은 과학적인 가르침을 단순화하고 모든 연령대의 사람들에게 매력적으로 만드는 것이었다.[4]

사생활

콜먼은 1909년 1월 10일 일요일 [3]뉴욕 브루클린에 있는 자신의 집에서 사망했으며 위스콘신 주 폰두 라크의 가족 음모에 묻혔다.검시관 의사에 따르면 그녀의 사망은 가스 질식사고로 인한 것이라고 한다.[12]장례식은 4일 후 엘라 A와 함께 거행되었다. Boole, WCERT를 대표하여 말함.[1] 그녀의 편지들 중 일부는 위스콘신 주립역사학회 헨리 루트 콜먼 논문의 위스콘신 주 매디슨에 있다.[12]

선택한 작품

"브랜디가 떨어지거나, 찰리의 서약과 금주 소년들이"
  • 알코올에 대한 카테키즘, 1874년 금주에 대한 반응성 운동
  • 오른쪽 시작 188-
  • 우리의 화학적 실험은 절제 교육을 예시한다: 장비의 목록과 절단, 사용 지침 전체를 포함하는 것, 그 다음에 188- 견본 강의가 있다.
  • 표적에 사격, 188-
  • 술과 위생 : 1882년 학교용 초등교육서
  • 절주문헌의 작업방법, 1883년
  • 1883년 소방관, 솔리어, 선원, 기타 공무원에 대한 사실
  • 맥주에 관한 독서 : 지역 조합 또는 기타 절주 조직을 위한 맥주에 관한 연간 독서 강좌, 1885년
  • 맥주의 카테키즘 : 고급계급 : (3학년), 1885년
  • 교사들을 위한 청소년 금주 매뉴얼, 1885년
  • 일차 금주주의, 1885년
  • 술과 담배에 대한 카테키즘, 1885년 경전 응답 운동
  • 금주학교; 그 목적, 조직, 방법, 그리고 그것을 시작하기 위한 방향, 1886.
  • 청소년 금주 매뉴얼, 1886년
  • 미국에는 왕이 없다: 애국적 금주 프로그램: 1888년 3부.
  • 연사와 근로자를 위한 절주 핸드북, 1889년
  • 사이다에 대한 판독값. 지역 조합 또는 기타 금주 조직을 위한 연간 독서 과정, 1889년
  • 사이다 예능. 콘서트 연습. 189-189-
  • 주일학교 금주법. 1892년 금주에 대한 일부 명세적 증거를 포함함.
  • 물을 적게 마시는 사람들을 위한 카테키즘. 1896년 알코올에 대한 카테키즘에 앞서서
  • 1899년 엡워스 리그 사용을 위한 절주 햇살
  • 금주에 관한 질의응답, 1900년

참조

  1. ^ a b c 미국 금주 협회 1907, 페이지 28.
  2. ^ a b c 윌러드 1888, 페이지 516.
  3. ^ a b c d e James & Radcliffe College 1971, 페이지 363.
  4. ^ a b c d e f g 윌러드 & 리버모어 1893, 페이지 195.
  5. ^ a b c d e f 윌러드 & 리버모어 1893페이지
  6. ^ a b c d 윌러드 1888, 페이지 517.
  7. ^ a b 윌러드 1888, 페이지 518.
  8. ^ a b 윌러드 1888, 페이지 519.
  9. ^ a b c 윌러드 1888, 페이지 520.
  10. ^ a b 윌러드 1888, 페이지 521.
  11. ^ a b c 윌러드 1888, 페이지 522.
  12. ^ a b James & Radcliffe College 1971, 페이지 364.

귀인

  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: National Temperance Society (1907). The National Advocate. Vol. 42–45 (Public domain ed.). National Temperance Society.
  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Willard, Frances Elizabeth (1888). "XXIX. Life and Work of Julia Colman, by Helen E. Brown.". Woman and Temperance: Or, The Work and Workers of the Woman's Christian Temperance Union (Public domain ed.). Park Publishing Company.
  • Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.: Willard, Frances Elizabeth; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). "Julia Colman" . A Woman of the Century: Fourteen Hundred-seventy Biographical Sketches Accompanied by Portraits of Leading American Women in All Walks of Life (Public domain ed.). Moulton.

참고 문헌 목록

외부 링크