카르카단

Karkadann
카르카단 (카르카단)
Zakariya ibn Muhammad Qazwini - A Rhinoceros - Walters W659112A - Full Page.jpg
월터스의 필사본 W.659에서 나온 이 폴리오에는 카르카단이 묘사되어 있다.
그룹화전설의 생물
지역인도, 페르시아

카르카단은 인도와 페르시아의 초원에 살았다고 전해지는 신화 속의 동물이다.

카르가단이라는 단어는 페르시아어와 아랍어로 코뿔소를 의미하기도 합니다.

카르카단의 묘사는 북인도 [1]미술에서도 발견된다.유니콘처럼, 그것은 처녀들에 의해 제압될 수 있고 다른 [1]동물들에게 사납게 행동합니다.원래 인디언 코뿔소(단어의 의미 중 하나)에 기초하고 10세기/11세기에 처음 묘사된 이 코뿔소는 약효가 있는 뿔과 같은 이상한 [2]성질을 가진 신화 속 동물로 진화했다.

설명의 진화

카르카단에 대한 초기 설명은 10/11세기 페르시아 학자 아부 레이샨 알-브룬(Al-Biruni, 973–1048)으로부터 유래한다.그는 "버팔로처럼 생긴... 검고 비늘이 많은 피부, 피부 밑에 늘어뜨린 이슬랍"을 가진 동물을 묘사했다.발마다 노란 발굽이 세 개씩 있어꼬리는 길지 않다.눈은 다른 모든 동물의 경우보다 뺨 아래쪽으로 낮게 놓여 있다.코 윗부분에는 위로 구부러진 뿔이 하나 있습니다.다른 작가의 작품에서 보존된 알 비루니의 조각은 몇 가지 특징을 더한다: "뿔은 원추형으로 머리 쪽으로 뒤로 구부러져 있고, 한 스팬보다 길다.동물의 귀는 당나귀 귀처럼 양쪽으로 돌출되어 있고, 윗입술은 코끼리의 몸통 끝에 돌출된 것처럼 손가락 모양으로 형성되어 있다.이 두 가지 묘사는 인도 코뿔소가 그 [2]동물의 기초라는 것에 의심의 여지가 없다.하지만 코뿔소와 유니콘 사이의 미래 혼란은 이미 일어나고 있다. 왜냐하면 페르시아어는 코뿔소에게 하는 것과 같은 신화적인 동물인 카르카단을 사용하고 있기 때문이다. 그리고 이러한 [3]혼란은 코뿔소의 삽화에서도 명백하다.

알-비루니 이후 페르시아 학자들은 그의 묘사를 받아들여 직접 지식에 대한 부재와 오래된 아랍어 문자를 읽고 해석하는 것의 어려움으로 인해 훨씬 더 공상적인 버전의 야수를 형성했다.서술의 결정적인 변화는 뿔에 관한 것이었다: 알-비루니가 짧고 구부러진 뿔을 고수했던 곳에서, 후기 작가들은 길고 곧은 뿔을 만들었고, 이는 동물의 코에서 [2]이마로 예술가들의 표현에서 옮겨졌다.

페르시아의 의사 Zakariya al-Qazwini(Al-Qazwini, d. 1283)는 13세기 말에 그의 "Ajaib al-makhluqat wa-marwjudat"에서 카르카단의 뿔과 [2]독을 연관시킨 작가 중 한 명이다.그는 몇 가지 이로운 효과들을 열거했다: 뿔을 잡으면 변비를 완화하기 위해 장을 열어주고, 간질과 [4]탈색을 치료할 수 있다. 뇌전증후기 작가들은 독이 있을 때 뿔에 땀을 흘리게 되는데, 이는 뿔이 해독제라는 것을 암시하며 모든 [2]작가들에 의해 만들어진 것은 아니지만, 그 뿔이 독과 관련이 있다는 것을 암시한다.

14세기 이븐 바투타는 여행기에서 인도에서 본 코뿔소를 카르카단이라고 부르며 [5]코끼리만큼 큰 영역 동물로부터 도망치는 사나운 짐승으로 묘사했다.이것은 "선원 신밧드의 두 번째 항해"[6][7]에서 전해지는 전설이다.

카르카단은 엘머 수르에 의해 "페르시아판 유니콘"[8]이라고 불린다.그 이름은 또한 중세 유럽의 에스코리알과 파리의 이름처럼 유니콘 [9]일러스트의 캡션에서 카르카단이라는 이름이 나타난다.

경적

뿔이 독극물 해독제라고 주장한 최초의 저자 중 한 명인 알 카즈위니는 뿔이 칼자루 제조에 사용된다고 지적한다.'유니콘의 자연사' 크리스 라버스에 따르면, 상아나 뼈로 구성되었을 가능성이 있는 다소 수수께끼 같은 물질인 쿠투는 알렉시폴라믹한 특성으로 여겨져 왔다.이 두 가지 "난해한 뿔"은 식기를 만드는 데 사용되었고, 그래서 13세기에 알-카즈위니는 어떻게 카카단 뿔을 해독제로 간주할 수 있었고, 이것이 카르카단이 [2]유니콘과 연관되게 된 이유라고 래버스는 주장한다.

이름.

카르카단이라는 이름은 뿔이 하나 달린 당나귀를 뜻하는 쿠르드어 이름의 변형이다.페르시아 카르가단 또는 산스크리트 카르타잔은 "사막의 군주"[10]라는 의미이다.프리츠 옴멜은 이 단어가 아비시니아에서 [11]온 아랍인들을 통해 셈어족으로 유입된 것으로 추정하고 있다.다른 철자법과 발음으로는 카르카단,[4] 카르둔,[9] 카르켄드가 [6][12]있다.

신화 속 카르카단은 마하바라타에서 [13]유래한 것으로 추측되고 있다.

페르시아 카르가단의 첫 부분은 코뿔소를 뜻하는 산스크리트어 "khaRga"와 흡사한데, 여기서 "R"은 복고적인 플랩 소리를 나타냅니다.코뿔소는 뿔이 난 검이다.

현대 학문과 문화의 카르카단

카르카단 장학금

카르카단에 관한 많은 자료들은 리하르트 에팅하우젠이 1950년에 출판한 [14]유니콘에서 수집했는데,[15][16] 유니콘에 관한 표준 참고 자료로 자주 언급되고 있다.

주목할 만한 외관 및 참고 자료

카르카단은 타우피크 세이의 긴 시 "유니콘에게 던지는 몇 가지 질문"의 주제이며, 자바 이브라힘 자브라는 "아랍어에서 가장 이상하고 주목할 만한 시"로 칭송했다."[17][18]

현대 이라크에는 이슬람 기도구슬인 미스바하에 사용되는 붉은색 구슬인 "카르카단의 눈물"인 두미우 알카르카단의 전통이 남아 있다.함께 전해지는 전설에 따르면 코뿔소는 사막에서 물을 찾아 며칠을 보낸다고 한다. 물을 찾게 되면 코뿔소는 "피로와 갈증 때문에" 먼저 운다.이 눈물은 물웅덩이에 빠지면서 [17]구슬이 된다.

피터 비글 (The Last Unicon의 저자)은 The Overside (c) 2017에서 "내 아들 헤이다리와 카르카단"이라는 이야기를 썼습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b Suhr, Elmer G. (1964). "An Interpretation of the Unicorn". Folklore. 75 (2): 91–109. doi:10.1080/0015587x.1964.9716952.
  2. ^ a b c d e f Lavers, Chris (2010). The Natural History of Unicorns. RandomHouse. pp. 107–109. ISBN 978-0-06-087415-5.
  3. ^ Rice, D.S. (1955). "Rev. of Ettinghausen, The Unicorn". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 17 (1): 172–74. doi:10.1017/s0041977x00106470.
  4. ^ a b Hees, Syrinx von (2002). Enzyklopädie als Spiegel des Weltbildes. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 205–208. ISBN 978-3-447-04511-7.
  5. ^ Ettinghausen, Richard (1950). The Unicorn. Freer Gallery of Art. Occasional Papers 1. pp. 12–21.
  6. ^ a b Lane, Edward William (1841). The thousand and one nights, commonly called, in England, the Arabian nights' entertainments. p. 95 note 29.
  7. ^ Burton, Richard (1885). The Book of Thousand Nights and One Nights. p. 69. ISBN 9781420936377.
  8. ^ Suhr, Elmer G. (1965). "An Interpretation of the Medusa". Folklore. 76 (2): 90–103. doi:10.1080/0015587x.1965.9716995.
  9. ^ a b Contadini, Anna (2003). "A Bestiary Tale: Text and Image of the Unicorn in the Kitāb naʿt al-hayawān (British Library, or. 2784)" (PDF). Muqarnas. 20: 17–33. doi:10.1163/22118993-90000037. JSTOR 1523325.
  10. ^ Lunds universitet. Historiska museet samt mynt- och medaljkabinettet (1973). Meddelanden från Lunds Universitets historiska museum: Mémoires du Musée historique de l'Université de Lund. C.W.K. Gleerup. p. 193.
  11. ^ Hommel, Fritz (1879). Die Namen der Saugethiere bei den Sudsemitischen Volkern. pp. 328–29.
  12. ^ Manguel, Alberto; Gianni Guadalupi (2000). The dictionary of imaginary places. Houghton Mifflin Harcourt. p. 109. ISBN 978-0-15-600872-3.
  13. ^ Ettinghausen, Richard (1955). Late Classical and Medieval Studies in Honor of Albert Mathias Friend Jr. Princeton UP. p. 286.
  14. ^ Vajda, Georges (1971). Deux commentaires karaïtes sur l'ecclésiaste. Brill. p. 86 note 3. ISBN 978-90-04-02658-2.
  15. ^ Sarton, George; Frances Siegel (1951). "Seventy-Seventh Critical Bibliography of the History and Philosophy of Science and of the History of Civilization (To March 1951)". Isis. 42 (4): 309–95. doi:10.1086/349357. S2CID 143834095.
  16. ^ Souchal, Geneviève (1980). "Rev. of Freeman, The Unicorn Tapestries". The Art Bulletin. 62 (2): 313–16. doi:10.2307/3050007. JSTOR 3050007.
  17. ^ a b Stetkevych, Jaroslav (2002). "In Search of the Unicorn: The Onager and the Oryx in the Arabic Ode". Journal of Arabic Literature. 33 (2): 79–130. doi:10.1163/157006402320379371.
  18. ^ Zahra, A. Hussein Ali (1999). "The Aesthetics of Dissonance: Echoes of Nietzsche and Yeats in Tawfiq Sayigh's Poetry". Journal of Arabic Literature. 30 (1): 1–54. doi:10.1163/157006499x00054.

외부 링크

  • MS 뮌헨 코드의 카르카단 이미지.아랍어. 464. 알 카즈위니의 '아자이브 알-마클루카트 와 가라이브 알-마우주다트'를 포함한다.