레오루카

Leoluca
성자

레오루카
San Leoluca da Corleone.jpg
성인의 봉헌적 이미지 레오루카
방장
태어난c. 815
시칠리아 콜레오네
죽은915년
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
동방 정교회[1]
주요 사당산롤루카 교회, 콜레오네
잔치3월 1일
단골손님시칠리아의 콜레오네
비보 발렌티아, 칼라브리아

레오루카, 또한 레오네 루카, 콜레오네의 레오 루크, 세인트 레오루카 또는 시칠리아의[1] 루크([2]c. 815년 – c. 915년)는 칼라브리아에 있는 물라산의 수도원의 주동자 겸 원더워크였으며,[note 1] 이탈리아 남부의 이탈로-그리스의 수도원시즘의 창시자였다.[note 2] 그는 로마 가톨릭과 동방 정교회에서 성인으로 추앙받고 있다.

시칠리아 마을인 콜레오네에서 태어나 약 100년 후, 몬테레오네 칼라브로,[note 3] 지금은 칼라브리아의 비보 발렌시아에서 80년간 수도 생활을 한 끝에 세상을 떠났다. 오늘날 그는 두 마을의 수호성인으로, 그의 잔치일은 3월 1일에 기념된다.

2006년 레오루카의 유물은 비보 발렌티아 시에서 남동쪽으로 약 2km 떨어진 산 그레고리오 디포나 시에서 발견되었다.[8]

하기그래픽 출처

콜레오네의 레오 루크의 생애의 본문은 1657년 예수회 오타비오 가에타니의 시칠리아 순교학("Vitae Sanctorum Siculorum")[9][note 4]에 발표되었다. 그는 시칠리아에서 발견된 세 권의 원고를 바탕으로, 하나는 팔레르모에서, 또 하나는 마자라에서, 또 하나는 콜레오네에서 발견되었다고 한다.[10]

후에 볼랜드주의자들은 조셉 아코스타의 도서관에서 발견된 [11]또 다른 Life를 라틴어로 출판했다.[10]

레오 루크의 해기문헌에 대한 라틴어 필사본 중 그리스 원본을 언급하는 것은 없다. 그러나 그리스어 무트로포니움(Leone, Teotiste, Christopher, Teodoro, Eutimio 등)의 존재는 그리스어의 원래 출처를 추정할 수 있다. 하기오그래피는 칼라브리아에서 레오루카가 죽은 직후 작곡되었을 가능성이 높지만, 구전으로 전해져 나중에 서면으로, 또 다른 장소에서 전해졌을 수도 있다.[10][note 5]

인생

시칠리아에서

레오루카는 사라센의 시칠리아 침공 전날인 AD 9세기(C.815년 ~ 818년) 시칠리아의 콜레오네에서 태어났다.[13][note 6] 그의 부모님인 레오와 테오크티스트는 그의 아버지를 기리기 위해 그에게 세례를 주었다. 그들은 주님의 양육과 훈계 속에서 그를 길러낸 경건하고 부유한 집안이었다.[1] 그는 부모가 죽은 어린 나이에 고아가 되었고, 양치기로서 재산을 관리하고 목동들을 감독하는 데 전념하였다. 들판의 고독 속에서 그는 자신이 종교생활에 대한 소명이 있다는 것을 깨달았고, 그래서 그는 땅을 팔고, 그 돈을 가난한 사람들에게 주고, 성 수도원으로 갔다. 시칠리아 엔나 지방의 아기라 지방의 필립.[1]

아기라 수도원에 얼마나 머물렀는지는 알 수 없지만 사라센인들의 습격으로 그곳에서 떠나 칼라브리아로 갔다.[14][note 7] 그러나 칼라브리아에 가기 전에 로마의 성 베드로와 사도 바울의 무덤을 참배하기 위해 순례에 나선다는 특별한 점을 내세웠다.[15][note 8]

인 칼라브리아

눈은 그리솔리아에서 본 몬테 라 물라를 덮었다.

칼라브리아에서는 오르소마르소 산(1935m)의 가장 높은 봉우리 중 하나인 물라 산(몬테 라 물라 )에 있는 물라 수도원에 갔다. 여기서 그는 승려가 되어 덕과 복종을 잘하여 6년 동안 그 자리에 머물렀다.[1]

그 후 그는 크리스토퍼 수도원의 헤구멘과 함께 출발하였고, 그들은 비테의 여러 곳에서 "뉴 테바이드"라고 불리는 수도원 정착의 중요한 중심지인 남부 아파른의 폴리노 지역에 있는 칼라브리아 북부의 메르쿠리온[note 9] 산악지대로 진출하였다.[5] 이곳에서 그들은 새로운 수도원을 설립하여 그곳에서 7년 더 금욕 생활을 했다.

그들은 다시 한 번 떠나 베네(현대판 에비나, 칼라브리아)로 옮겨 10년 더 영적 투쟁을 이어갔다. 그들은 여기에 또 다른 수도원을 지었는데, 헤구멘 크리스토퍼가 죽을 무렵에는 수도원 안에 100명 이상의 수도사들이 들어 있었다. 레오루카 자신은 칼라브리아의 모르만노에서 가까운 독거 생활을 했다.[4]

조금 후 크리스토퍼 대장이 죽고 나서 레오루카는 물라산 수도원의 대장이 되었다. 전설에 따르면 하나님은 그에게 원더워킹의 선물을 주셨고, 많은 신자들이 그의 축복을 받고 치유받기 위해 그에게 몰려들었다.[1] 루크 스님은 병들어 퇴마하는 악마를 치료하고 마비자를 기르며 잃어버린 자들을 구원의 길로 인도했다고 생각되었다. 그는 금욕투쟁을 강화하기 위해 쉬지 않고 기도했고, 20일까지 추위에 떨지 않고 있었다.[1]

출발

명상, 단식, 황홀한 환희 속에서 생의 마지막 날을 보냈다고 한다. 그는 노년에 승려들을 불러 그에게로 오게 하고, 자신의 종말을 예언했다. 그는 헤구멘의 지위에 대한 책임을 테오도르 수도사에게 위임하고, 사제 에우티미오스를 자신의 조수로 할당했다.[1] 성찬식을 받은 루크 스님은 평화롭게 잠들었고 복된 테오토코스의 교회에 묻혔다.[1]

존경

비보 발렌티아에 있는 산타 마리아 마조레와 산 레오루카의 대성당.[note 10]

레오루카의 사망 소식은 콜레오네에게 서서히 전해졌고, 그의 생가에는 그를 위해 헌신한 교회의 증거가 있는 것은 13세기에 불과하다. 1420년에는 산레루카 형제단에 대한 언급도 있다.[18]

레오루카의 중재는 1575년의 역병이 발발한 동안 콜레오네 시를 구한 공로로 인정받고 있으며, 그는 그 마을의 수호성인이 되었다. 1624년에는 비보 발렌티아의 수호성인이 되기도 했다.[19]

게다가 성 레오 루크와 성 안토니오의 유령은 1860년 5월 27일 부르봉의 콜레오네 침공을 막은 공로로 인정받고 있다.[20]

칼라브리아의 비보 발렌티아에서는 3월 1일 잔치날 동안, 지역 소방대가 산타 마리아 막지오레 에 산 레오루카 성당 정면 높은 곳에 있는 그의 동상 발치에 꽃 왕관을 놓고 턴테이블 사다리를 사용하여 그에게 경의를 표한다.

유물

일부 역사학자들은 레오루카가 산타 마리아 마지오레 성당의 현재 비보 발렌시아 몬테레오네 칼라브로에 묻혔다고 주장한다.[18]

그러나 2006년 12월 10일 일요일 시칠리아 카타니아에 본부를 둔 이탈리아 일간지 라 시칠리아는 레오루카의 유물이 비보 발렌티아 시에서 남동쪽으로 약 2km 떨어진 산 그레고리오 디포나 시에서 발견되었다는 전문 기사를 실었다. 이들이 산타루바 교회(La Chiesa di Santa Ruba)의 동굴에 위치했으며, 고생물학적 분석으로 확인됐다고 명시했다.[8] 그레고리오 바이아넬라 교수에 따르면 산타 루바 교회는 '건강의 성모님'(마돈나 델라 사니타)에게 바쳐졌다.[21][note 11]

참고 항목

메모들

비보 발렌티아
  1. ^ 물라 산, 즉 몬테 라 물라 산(1935m)[3]은 카사노 근처에 있는 오르소마르소 산맥의 가장 높은 봉우리 중 하나이다.[4]
  2. ^ "이탈로-그리스의 수도회라는 용어는 시칠리아와 남부 이탈리아에서 비잔틴 수도회주의의 착상과 역사를 가리킨다. 9시 중반까지요. 시칠리아는 이미 수많은 그리스 헤르미트와 금욕 경험으로 유명한 승려들의 작은 모임의 본거지라는 평을 받고 있었다. 남부 이탈리아에 비잔틴 승려가 있었다는 실질적인 증빙서류는 9, 10cc에 처음 등장하며 주로 이 지역의 위대한 금욕적 성도들의 삶에 구성된다."[5]
    우리는 목숨이 우리에게 내려온 성인들이 정말로 남이탈리아에서 그리스 수도원주의의 창시자였을 가능성이 있다고 잠정적으로 보아야 하며, 그 시대 이전에는 그 지역에 그리스 수도원이 존재하지 않았었다. There probably were hermits; but the rise of monasteries does not begin before the end of the ninth century; and the leaders of the monks were Elias Junior (†903), Elias Spelaeotes ("the Cave-Dweller", †c. 960), Lucas of Demena (†984), Vitalis of Castronuovo (†994), and Nilus of Rossano (†1004).[6]
  3. ^ 시칠리아 섬은 콘스탄스 2세가 시라쿠스를 자신의 거주지와 비잔틴 제국의 수도(즉 663년 사이에 시작)로 삼은 6년 동안 그리스 제례로 넘어갔다.AD - 668AD).[7]
  4. ^ Fr 이후. AD 1620년 가에타니의 죽음, 그가 쓴 <시칠리아 성도들의 삶> 원고는 Fr에 의해 편집되었다. Peter Salerno SJ, 1657년에 사후에 출판되었다.
  5. ^ 폴 콜루라 여사는 또 "우리 고대 전설의 본질적인 핵심에는 과소평가해서는 안 되는 기질이 있으며, 시칠리아(827–1092)에서 아랍의 지배가 모든 기록된 문서들을 신성하고 불경한 것으로부터 여러 성인에 대한 기억은 기억의 실타래 위에서만 전해져 내려왔다"[12]고 언급한다.
  6. ^ 827년 7월 15일 마자라 근처에서 비잔틴군과 아랍의 첫 전투가 벌어져 아그하비드의 승리를 거두었다. 비잔틴 시칠리아가 정복되기까지 1세기가 넘게 걸렸다. 시라큐스는 오랫동안 버텼고, 타오르미나는 902년에 쓰러졌다. 결국 965년 시칠리아 전체가 아랍인에 의해 정복되었고, 시칠리아 에미리트(Emirate of Siliemi)는 965년부터 1072년까지 존재했던 시칠리아 섬에 이슬람 국가인 이슬람 국가가 형성되었다.
  7. ^ 아랍의 시칠리아 침공(AD 827년부터 878년까지)으로 많은 승려들이 섬을 떠나 칼라브리아로 피신하였다.
  8. ^ "법률적인 수도승들은 수도원을 바꿀 수 없었지만 지방 수도승들은 놀랄 만큼 이동성이 강했다. 엘리아스 1세는 북아프리카 시칠리아, 레반트, 그리스, 이탈리아에서 체류하면서 이탈로-그리스 수도사들 중 가장 잘 여행한 승려였다. 그러나 이들 중 가장 적게 여행한 사람들조차 로마뿐만 아니라 남이탈리아와 보통 시칠리아를 많이 보았다. 혼자서 또는 무리를 지어 인기를 피해 더 큰 고독으로 이주한 수도승들의 예는 수없이 많다. 1004년에 죽은 닐로스는 그리스인들 사이에서 그의 명성에 수반되는 의무를 회피하기 위해 모든 승려들과 함께 라틴인들 사이에서 살도록 로사노를 떠났다. 몬테 카시노의 근접이 그의 비위를 맞추지 않자, 닐로스는 다시 그의 공동체를 뿌리째 뽑았고, 처음에는 세르페리에, 나중에는 그로타페라타에 세웠다. 이러한 개인적이고 공동의 과도성은 주교들의 수도원 장악을 사실상 불가능하게 만들지 않았다면 주교들의 위치를 훼손시켰을 것이다."[16]
  9. ^ 머큐리온을 참조하십시오. 이탈리아어 위키백과.
  10. ^ 현재의 교회는 1638년과 1659년의 지진으로 큰 피해를 입은 9세기쯤의 옛 비잔틴 대성당의 자리에 놓여 있다. 1680년 프란체스코 안토니오 쿠라톨리의 설계에 기초하여 새 교회에 대한 건축이 시작되었다.[17]
  11. ^ 그리하여 그가 복된 테오토코스의 교회에 묻혔다는 그의 지적인 설명을 확인했다.

참조

  1. ^ a b c d e f g h i Great Synaxaristes: (in Greek) Ὁ Ὅσιος Λουκᾶς ὁ ἐκ Σικελίας. 1 Μαρτίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ (라틴어로) 오타비오 가에타니. 비타에 산토르툼 시쿨로룸 전 그라키스 라틴어 기념비. Gesuiti : Prefosto general, Gesuiti : Collegio Romano. 1657.
  3. ^ (이탈리아어로) 파르코 나지오날레 델 폴리노. 이탈리아어 위키백과.
  4. ^ a b 로즈마리 모리스. 843-1118 비잔티움의 승려와 레멘. 케임브리지 대학 출판부, 2003. 페이지 173
  5. ^ a b 로버트 E. 싱케위츠 "이탈로-그리스어" 리차드 배리 돕슨 중세 백과사전, 제2권(K-Z). 안드레 보체즈, 마이클 라피지 번역: 애드리안 월포드 2000년 루트리지 974 페이지
  6. ^ K. 레이크. "남이탈리아 I의 그리스 수도원들." J 테올 연구(1903) os-IV(15): 345-368 doi:10.1093/jts/os-IV.155. 페이지 364.
  7. ^ 린 화이트 주니어 "시칠리아의 비잔틴화" 미국 역사 리뷰. 제42권 제1호(1936년 10월). 페이지 5.
  8. ^ a b (이탈리아어로) "Trovate le spoglie di San Leoluca."LA SICILIA. DOMENICA 10 DICEMBRE 2006.
  9. ^ (라틴어로) 오타비오 가에타니. 비타에 산토르툼 시쿨로룸 전 그라키스 라틴어 기념비. 토머스 세쿤두스. Gesuiti : Prefosto general, Gesuiti : Collegio Romano. 1657. 페이지 80-84.
  10. ^ a b c 마리아 스텔라도로 교수. 레오네 루카 디 콜레오네(초) IX-X) BHL 4842. ITALIA MEDIVALE(Associiazione Culturale Italia Medievale). 2003년 11월.
  11. ^ "테스티모늄 코릴리온센슘 데 컬투 에트 액티즈 안티큐UIS(미국 레오 루카스 코릴리오넨시스, 칼라브리아의 아바스 멀렌시스)." 인: 악타 산토르툼, 마르티우스 토머스 프리무스. 파리IIS ET ROMæ 아푸드 빅토렘 팔메, 비블리오폴람. 1865 페이지 98-102.
  12. ^ (이탈리아어로) 산트 올리바 디 팔레르모 베르진 e 마르티레. 산티, 비티 이 레포니 10기우그노 검색됨: 2020년 8월 10일.
  13. ^ (이탈리아어로) SAN LEOLUCA. Enrosadira.
  14. ^ 폴 올드필드 중세 남이탈리아의 신성함과 순례, 1000-1200. 케임브리지 대학 출판부, 2014. 페이지 45.
  15. ^ 폴 올드필드 중세 남이탈리아의 신성함과 순례, 1000-1200. 케임브리지 대학 출판부, 2014. 페이지 41.
  16. ^ 앤 와튼 엡스타인. "도이즘의 문제: 카파도키아에 있는 비잔틴 수도원들과 남이탈리아의 수도원들." 워버그와 코트올드 연구소의 저널. 제42권(1979), 페이지 44-45.
  17. ^ (이탈리아어로) Chiesa di Santa Maria Maggiore e San Leoluca. 이탈리아어 위키백과.
  18. ^ a b (이탈리아어로) 산 로루카. 이탈리아어 위키백과.
  19. ^ (이탈리아어로) 조르지오 레오네. I BENI CulturalI DEL VIBONESE. 시타즈IONE 상세정보 – PROSPETTEVE Future. 27 – 28 – 29 DICEMBRE 1995.
  20. ^ 콜레오네의 성 레오루카스 세인츠SPQN.com. 2010년 2월 25일.
  21. ^ (이탈리아어로) 산타 루바. 산 그레고리오 디포나

원천

  • 3월 1일. 로마 정교회 총대주교의 라틴 성도들.
  • 린 화이트 주니어 "시칠리아의 비잔틴화" 미국 역사 리뷰. 제42권 제1호(1936년 10월). 페이지 5.
  • 로즈마리 모리스. 843-1118 비잔티움의 승려와 레멘. 케임브리지 대학 출판부, 2003. 356pp.
  • 로버트 E. 싱케위츠 "이탈로-그리스어" 리차드 배리 돕슨 중세 백과사전, 제2권(K-Z). 안드레 보체즈, 마이클 라피지 번역: 애드리안 월포드 2000년 루트리지 974 페이지
  • 앤 와튼 엡스타인. "도이즘의 문제: 카파도키아에 있는 비잔틴 수도원들과 남이탈리아의 수도원들." 워버그와 코트올드 연구소의 저널. 제42권(1979), 페이지 28-46.
  • 콜레오네의 성 레오루카스 세인츠SPQN.com. 2010년 2월 25일.
  • 시칠리아의 루크. 정통위키.

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