마트나위

마트나위(아랍어: مثنو math mathnawī) 또는 마스나비(페르시아어: مثنویی)는 운율커플, 또는 더 구체적으로 "독립적이고 내적으로 운율이 맞는 선에 기초한 시"로 쓰여진 시의 일종이다. 대부분의 수학나노시들은 1미터의 열한, 혹은 가끔 열 개의 음절을 따르지만, 그 길이에 제한이 없었다.^[1] 전형적인 수학나위 시는 무제한의 커플링 수로 구성되며, 운율 체계인 aa/bb/cc로 구성된다.

마트나워 시는 페르시아어, 아랍어, 터키어, 쿠르드어, 우르두 문화로 쓰여져 왔다. 루미의 마스나비-에 마나비 같은 특정한 페르시아의 시들은 수피즘에서 특별한 종교적 의미를 지녔다.

아랍어 mat̲̲nawaw

무즈다위드(아랍어: مزدو, 문자 그대로 "두려움", 줄의 내부 운율 체계를 가리킴)로도 알려진 아랍의 수학나위 시가 등장하여 아바스 시대에 대중화되었다. 아랍어로 된 오래된 시적 스타일과 달리, mathnawi 구절은 모노히메스가 아니다. 대신, 그것들은 각 만 안에 광범위한 반복을 사용하는 내부 운율 체계를 포함하고 특정한 계량기를 따른다. 아랍어 mathnawi(또는 muzdawidj) 시는 페르시아어, 우르두어, 터키어 등가물과 매우 유사하지만, 한 가지 큰 차이점이 있다: 대부분의 muzdawidj 시는 aa/bbb/cccc 패턴을 따르는 반면, 다른 mathnawi 시는 aa/b/cc 패턴을 따른다.^[2]

페르시안 마트흐나우치

페르시아어 mat̲h̲nawī(مثنو)에서는 시가 11음절의 1m, 때로는 10음절을 엄격히 준수한다. 돗자리나왓의 길이는 규정되어 있지 않고 따라서 무제한이지만, 더 잘 알려진 돗자리나왓의 대부분은 2,000~9,000베이트(대)의 범위 내에 있다.^[3] 최초의 알려진 시는 사마니드 시대 (4/10세기)에 쓰여졌다. 다른 가능성을 시사하는 특정한 날짜에도 불구하고, 현대 학자들은 그것이 아랍어의 것이 아니라 이란 시 형식의 연속이라고 믿는다(mat mathnnawī라는 단어가 아랍어에서 유래되었다는 점에서 일부 논쟁이 있지만, 대부분의 학자들은 페르시아인들이 그 단어 자체를 만들었다고 믿는다).^[4]

마테흐나우치는 보통 교훈적이고 로맨틱한 장르와 관련이 있지만, 그것들에 국한되지는 않는다.^[5] 페르시아의 돗자흐나우 시 사이에는 매우 다양한 것들이 있지만, 독자들이 돗자흐나우 시를 알아보는 데 도움을 줄 수 있는 몇 가지 관습이 있다. 대부분의 mat̲h̲nawī는 도입부 단락과 본문 단락의 구별을 가지고 있다(그 단락이 어디에 있는지 항상 쉽게 판단할 수는 없지만), 하나님을 찬양하고 기도하는 것, 예언자에 대한 찬송, 시의 가치에 대한 반성, 때로는 어떤 대상을 의미심장한 상징으로 묘사한다.^[6]

특정 페르시아의 마트슈나와는 수피즘에서 특별한 종교적 의미를 지녔는데, 루미의 마트나위-이 마나위처럼 6권/2만5000절로 구성되어 있으며, 휘링 데르비시 등 많은 수피파의 작품 중에서 기도에 사용되어 왔다.^[7] 일부 이슬람 율법학자들은 이러한 관행이 비양심적이라고 생각하는 반면, 수피 학자와 법학자 아부 하미드 알-가잘리는 시를 예배로 사용하는 것을 지지했다.^[8]

21세기에 아흐마드 닉탈랍은 페르시아의 마트나위 시인의 한 명이었다.^[9]

터키어 마쯔흐나우

터키의 수학나위는 8/14세기에 발전하기 시작했다. 처음에는 많은 터키의 수트나위들이 페르시아의 수트나위들의 창의적인 번역과 각색이었기 때문에 페르시아의 수트나위는 터키 작가들에게 영향을 주었다. 터키의 가장 오래된 것으로 알려진 수트나위는 쿠타구 빌릭이라는 교훈적인 시다.^[10]

터키의 마트나위트는 그들의 줄거리에 의해 강하게 추진되며, 보통 무타아립(영웅), 라말(종교/교도), 하지(로맨틱)의 세 장르로 분류된다. 어떤 마트흐흐흐나우트는 관객들이 이 시의 주제의 중요성에 대해 고마워할 것이라는 양해를 가지고 쓰여진 것도 있지만, 또 어떤 것은 순전히 오락적인 목적으로 쓰여진 것도 있다.^[10]

마트흐흐나우치는 오스만 제국이 끝날 때까지 터키 문학에서 두각을 나타냈는데, 이때는 좀더 회화적이고 수사적인 문학으로 변모하기 시작했다. 현대 언어로 번역된 터키어는 거의 없다.^[11]

우르두 마스나위

우르두 마스나위는 보통 이른 것, 중간 것, 늦은 것의 세 종류로 나뉜다.

초기 우르두 마스나위는 11/17세기에 시작되었다. 이 시기의 초기에는 많은 마스나위들이 자연에서는 종교적인 것이었으나, 그 후 성장하여 낭만적이고 영웅적이며 심지어 세속적인 이야기까지 포함되었다. 초기 우르두 마스나우트는 페르시아어 마트흐흐나우뿐 아니라 닭카누 문학의 영향을 받았다. 이러한 영향 때문에, 초기 우르두 마스나우에는 원래의 초기 우르두 마스나우스가 있지만, 페르시아 마스나우어의 번역본들이 많이 있었다.^[12]

중간 우르두 마스나위는 12/18세기에 우르두 문학이 닥카누스 전통에서 탈피하면서 두각을 나타냈다. 12/18세기에, 낭만적인 마스나위는 매우 유명해졌다. 중간 우르두 마스나워에 등장한 또 다른 새로운 관습은 자신의 개인적인 경험을 시의 주제로 삼는 작가들이었다.^[13]

현대 우르두 마스나위는 문학적 개혁의 시기인 13/19세기에 시작되었다. 마스나위는 전체적으로 훨씬 짧아졌고, 전통적인 계량기는 더 이상 관찰되지 않았다. 이러한 마스나위들은 아이들의 시를 위한 매개체를 제공할 뿐만 아니라 일상적인 주제를 더 많이 다룬다.^[14] 최근 우르두에서 잘 알려진 마스나비 작가는 알라마 닥터 시드 알리 이맘 자이디 "가우하르 럭나비"(미르 바버 알리 아네스의 증손자)이다.

참고 항목

• 디완 (시)

참조

문학

• Bruijn, J.T.P. de; Flemming, B.; Rahman, Munibur (8 April 2010). "Mathnawī". In Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; Donzel, E. van; Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). Brill Online.