마바티안
Mbatian음바티안(Mbatian, 1890년 사망)은 그가 만든 예언과 그에 따른 [1]마사이족 전사들의 승리로 알려진 마사이족 라이본이다.
초기 생활
음바티안은 마사이 라이본 수페의 아들로 태어났고 그의 뒤를 이어 라이본이 [2]되었다.
마사이 - 라이키피아 전쟁
Berntsen(1979)은 푸르코-키송고 마사이족의 장로들이 그들의 북쪽 이웃인 일라이키피악의 공격을 무디게 한 후 그들을 사회적 단위로 파괴한 것은 일 아이머족 시대 세트 (1870년 경-1875년)의 전사였다고 언급하고 있다.원로들은 마사이족 전사의 승리를 뛰어난 군사력 때문이 아니라, 몇몇 푸르코-키송고 지역에서 그의 영향력을 이용하여 일라이키피악에 [1]대항하는 모든 푸르코-키송고의 전사들을 결속시킨 유명한 라이본 음바티안의 예언적이고 합리적인 지도력 때문이라고 생각한다.
푸르코 제보자에 따르면, 푸르코족과 일라이키피악족은 일냥쿠시족(약 1860년대 - 1870년대)의 전사 시절 우신기슈족을 습격하기 위해 연합했다고 한다.이러한 전통은 공동 또는 적어도 조직화된 공격을 의미합니다.최근에는 일부 푸르코가 일라이키피아의 예언자 코이코티 올레 투나이로부터 부적과 의약품을 구했다는 학계의 추측이 나돌았다.코이코티 올레 투나이는 음바티안보다 푸르코 [1]강 근처에 위치해 있었다.
우아신기슈에 대한 푸르코-일라이키팍의 습격 이후, 푸르코족 전사들과 일라이키피악족 전사들은 포획된 소의 분배를 놓고 다투었다.자세한 내용은 다양하지만, 푸르코족 전사의 화자인 쿠이요니가 전사들에게 소의 몫보다 더 많은 양을 가져가도록 지시했다는 주장의 일관된 요소가 있다.이에 격분한 일라이키피악 전사들은 코이코티가 이끄는 푸르코와 나이바샤 주변의 다른 지역을 급습해 그 [1]지역을 완전히 몰아냈다.일라이키피악이 우아신 기슈와 손잡고 푸르코에 대한 복수를 했다는 기록이 많다.
의기소침해진 전사와 푸르코의 장로들은 도움을 요청하기 위해 음바티안에게 의지했다.그들은 다양한 방법으로 그에게 호소했고 결국 그를 분쟁에 끌어들이는 데 성공했다.Mbatian은 Purko-Kisongo의 다른 관계없는 구역의 전사들에게 Purko와 다른 부서진 구역들에 합류하여 Ilaikipiak에 [1]저항하고 파괴하라고 지시했습니다.
19세기 후반의 많은 기록들은 마사이족과 라이키피아/우아신 기슈콰비 동맹 사이의 갈등을 담고 있다.그들은 모두 이 갈등이 후자의 후속 전멸로 끝났다는 것을 주목한다.예를 들어 스티건드는 라이키피아의 마지막 멸종은 남부 마사이족과의 분쟁으로 인해 발생했다고 언급했다.[3]
승계
라이본의 후계자 선정을 결정짓는 요인 중 가장 영향력 있는 요인 중 하나는 라이본의 사망 시점인 나이 설정이었던 것으로 보인다.그런 점에서, 그 시기가 보통이었던 나이대의 아들들은 그 시기가 지났거나 아직 [1]오지 않은 아들들보다 아버지의 뒤를 이을 가능성이 더 높았다.
1890년 음바티안이 사망한 시점은 1882년 시작된 일 탈랄라의 시기다.이것은 음바티안의 두 아들 센테우와 그의 이복형제 레나나의 나이였다.둘 중, 음바티안은 센테우에게 [1]1882년 정해진 의식을 위한 약과 예언을 준비하도록 초대함으로써 전자에 대한 선호도를 나타냈다.
음바티안이 죽음에 임박했을 때, 그가 거주했던 지역인 마타파토의 장로들에게 전화를 걸어 그의 후계자가 약사의 휘장을 줄 아들이 되기를 바란다고 말한 것으로 알려져 있다.그 후 장남 센텐요(센테우)에게 전화를 걸어 "내일 아침에 와라, 약사의 [4]휘장을 주고 싶다"고 말했다고 한다.
종아리 몸통 속에 몸을 숨겼던 레나나는 그 대화를 엿들었다.그는 다음날 아침 일찍 일어나 아버지의 오두막에 가서 "아버지, 제가 왔습니다."라고 말했다.이때쯤 음바티안은 매우 늙었고 오직 하나의 좋은 눈을 가지고 있었다.그래서 그는 자신의 아들들 중 누가 자기 앞에 있는지 보지 못했기 때문에, 레나나에게 동시에 "당신 형제들과 모든 사람들 사이에서 위대할 것입니다."라고 말하는 약사 휘장(쇠몽둥이와 약 뿔, 박, 돌과 가방)을 주었다.레나나는 휘장을 가지고 [4]가버렸다.
센텐요가 아버지에게 갔을 때, 그는 형이 이미 그곳에 가서 약사의 휘장을 가져갔다는 말을 들었다.그는 화가 나서 "나는 내 동생에게 복종하지 않을 것이다. 나는 그를 죽일 때까지 그와 싸울 것이다."[4]라고 말했다.
음바티안은 죽었고 돈요 [4]에록 근처에 묻혔다.
음바티안의 죽음 이후, 그의 두 아들을 중심으로 파벌이 형성되었고 내전이 일어났다.얼마 지나지 않아 센데뇨의 사람들 사이에서 질병이 발생하였고, 그들 중 많은 사람들이 죽었고, 그들의 소들은 모두 죽었고, 그들은 독일군에 의해 패배하였다.반대로, 레나나의 사람들은 병에 걸리지 않았고, 그들은 습격에 성공하여 소를 얻었다.센텐요는 결국 1902년 형 레나나를 찾아와 레나나와 함께 살 수 있게 해달라고 간청했고, 이로써 양당 [4]사이에 평화가 체결됐다.
레거시
케냐의 최고봉(5,199m 또는 17,057피트)이자 케냐의[5] 최고봉인 바티안봉
레퍼런스
- ^ a b c d e f g Berntsen, John (1979). "Maasai Age-Sets and Prophetic Leadership: 1850-1910". Africa: Journal of the International African Institute. 49 (2): 134–146. doi:10.2307/1158670. Retrieved 5 June 2021.
- ^ Hollis, Alfred (1905). The Masai : their language and folklore. Oxford: Clarendon Press. p. 326.
- ^ Stigand, Chauncy (1913). The land of Zinj, being an account of British East Africa, its ancient history and present inhabitants. London: Constable & Company ltd. p. 206–207.
- ^ a b c d e Hollis, Alfred (1905). The Masai : their language and folklore. Oxford: Clarendon Press. p. 327-329.
- ^ The Editors of Encyclopaedia Britannica (1998). "Mount Kenya". www.britannica.com/. Encyclopædia Britannica Inc. Retrieved 5 June 2021.
Its summit area is characterized by steep, pyramidal peaks, principal among which are Batian (17,058 feet [5,199 metres])...
{{cite web}}:last=범용명(도움말)이 있습니다.