음왕아족

Mwanga people

위남왕가(남왕가 또는 냐망가라고도 한다)는 잠비아 북동부, 탄자니아 남서부와 말라위 북부에서 발견된다. 그들은 냐므왕가 또는 치남왕가를 말한다. 1993년 므와나 인구는 25만 6천 명으로 추산되었고, 잠비아에는 16만 9천 명이, 탄자니아에는 8만 7천 명이 살고 있다[1]. 이쯤 되면 말라위에 있는 남왕가족의 수는 아직 알려지지 않고 있다.

여성 잠비아 쪽 위남왕가의 수석 추장은 나와이트위카라는 칭호를 달고 나콘드 구에 본거지를 두고 있다. 다른 족장으로는 카프빔비, 무욤베, 음네치풍웨 등이 있다. 이 족장들은 이소카 구에 본부를 두고 있다. 위남왕가가 행하는 주요 전통 의식은 비캄카니메바, 응온도, 참보 찰루탕가, 물라사 등이다.

나왓위카로 임명된 첫 번째 추장은 나물린다, 그녀는 나콘드로부터 잠비아 쪽의 나왕아족을 다스리는 임무를 맡았고, 그녀가 죽자 나왓위카로 나마이포가 다음 나왓위카로 임명되었다. 1940년 그녀가 죽은 후, 말리아는 1941년부터 1999년까지 제3대 나와이트위카로 임명되었다. 말리아는 56년 넘게 통치하면서 잠비아에서 가장 오래 복무하는 족장 중 한 명이 되었다. 사후 잠비아에서 태어나 남편과 함께 무풀이라에서 살았던 에블린은 이후 현재의 나왓위카로 임명되었다.

위남왕가 사람들은 기원전 900년경에 남부 지방의 통가/일라 사람들과 함께 북아프리카에서 온 것으로 여겨진다. 따라서 남왕가의 시아메와 통가의 시안준자와 같은 통가와 남왕가의 이름의 유사점이 있다. 그들의 생활방식은 항구적인 체제나 유목 생활로, 영주권이 없다는 뜻이었다. 이때까지 탄자니아와 잠비아에 있는 남왕가 가문이 리더십을 포함한 모든 것을 공유했다는 의미의 국경도 없었다. 경계 분할 이후에도 남왕가족의 본부는 무코마 족장 휘하의 탕가니카나 탄자니아에 남아 있었다. 오늘날까지 남왕가족의 파라마운트 족장은 탄자니아에 근거지를 두고 있으며, 잠비아에 있는 남왕가 족장을 다스리기 위해 그곳에서 족장만 임명한다. 나와이트위카 서장의 동생이 누이에게 반기를 든 것은 누이의 지배를 받을 수 없다고 생각했기 때문으로, 따라서 그의 추종자들을 조직하고 밤에는 누이의 교태를 위해 왕실의 북을 훔쳐서 오늘날 이소카를 향해 남쪽으로 계속 이주하였다고 여겨진다. 지금 칼룬구 강을 건널 때, 그와 그의 추종자들은 왕실의 북을 쳐서 그의 우두머리 설치를 알렸다. 나와이트위카 족장은 친형제와 싸우고 싶지 않았고, 차례로 그녀의 부대가 탈주군을 공격하는 것을 저지하고 간단히 "왈케카니 와센데 ing'o'ma yawuumu awiwa"라고 말했다. (왕실의 북을 그들이 도둑이 되도록 내버려 두어라.) 나왓위카의 동생의 이름은 카프빔비였고, 그렇게 해서 카프빔비 치프타인시가 성립되었다. 그리고 나와이트위카가 도둑(아위와)이라고 했기 때문에 카프위임비 족장 휘하의 위남왕가를 아위와 또는 이와라고 부른다. 무코마 왕조의 다른 족장은 카메 시아메 족장 휘하의 말라위에 정착하여 그 나라의 위남왕가를 다스렸다. 이소카에는 카프위임비 이 음웬임판자, 카티예 등의 족장이 있다.

그들은 왕족이다. 음위남왕가는 아버지의 계통을 통해 재산, 이름, 직함을 물려받는다. 그러나 현대의 위남왕가는 전통적 요건의 일부를 무시하는 경향이 있다.

고유 이름

위남왕가 성은 성 기호자가 들어 있다는 점에서 특이하다. 모든 여자 성은 나(Na)로 시작하고 남자 성은 시(Si)로 시작한다. 잠비아의 다른 인종 집단과 달리 위남왕가는 아버지(Bather-of)나 어머니(Mother-of)를 뜻하는 접두어를 사용하는 것과는 달리, 위남왕가는 성으로 고정된 접두어를 가지고 있다. We see examples of such use in names like Siwale, whose female counterpart is Nawale or Namwila, Simukonda and Namukonda, Sichone and Namonje, Sikapizye and Nakapizye, Sinkala and Nambela, Sichalwe and Nachalwe, Sikana and Nakana, Simwanza and Nakawala etc. 우리는 각각 음발라와 음풀룬구의 뭄베와 룬구 사이에서 비슷한 접두사의 사용을 발견한다. 위남왕가 중에서 왕족에 속하는 암컷은 수컷과 전혀 다른 성을 가질 수 있다. 예를 들어, 현 왕실의 남성은 시야메라는 이름을 가지고 있고, 여성은 나캄바, 심완자(Simwanza)라고 하며, 여성은 나카왈라(Nakawala)라고 부른다. 그러나 맘베 중에서 나야메는 시야메와 동등한 여성이고 완질라니는 위남왕가 일족에게 알려진 특별한 이름이다. 나몽제 같은 모든 여성 성의 성들은 남성 시초네와 어울리고 다른 나광가 이름들은 nji로 끝난다.

음식

Winamwanga는 다른 작물들 중에서 기장, 땅콩, 콩, 옥수수 등을 재배한다. 그들은 또한 소(결혼 거래를 위한 부와 화폐의 주요 저장고), 양, 염소, 가금류, 비둘기를 사육한다. 위남왕가는 오크라처럼 미끈미끈한 품질의 채소인 품비나 번데기를 좋아한다는 이유로 다른 민족 구성원들로부터 자주 놀림을 받는다. 베이킹 소다 또는 적신 숯 재로 준비하여 콩과 섞는다. 쿰비는 주로 콩과 섞여서 아프리카인들 사이에서 흔한 엔시마(두툼한 옥수수죽)와 함께 나온다.

구애와 결혼

다른 아프리카 문화들 중에서, 전통적인 위남왕가는 데이트에 대한 개념이 부족하다. 어떤 형태의 혼전 우정이든 젊은 남녀 사이에 엄격하게 금지되어 있다. 그러나 젊은이들은 이 제한에 대한 해결책을 찾는다. 여자와 결혼하는 데 관심을 표명하기 위해서는 남자가 여자에게 자신의 이자 돈이나 구슬을 주어야 하는데, 그것은 인살라무라고 한다. 인살라무를 받아들이는 소녀는 이에 따라 결혼 청혼에 동의한다는 뜻을 나타낸다. 그래도 그녀의 부모는 결혼 제안에 동의해야 한다. 남자는 믿을 만한 친구나 친척을 중매인(카테야 와 음팡고)으로 그 여자의 부모에게 보내 그들의 딸과 결혼하는 것에 대한 관심을 전달한다. 만약 그들이 동의한다면, 그는 종종 소의 수로 계산되지 않은 지참금을 지불하지만, 현금으로도 지불한다. 만약 그들이 청혼을 거절한다면, 남자는 결혼할 다른 여자를 찾아야 한다. 남자가 결혼 전에 여자 아이를 임신시키는 경우, 남자는 정기적인 지참금 지급 외에 손해배상을 해야 한다. 여자가 남자에게 청혼하는 것은 금기 사항이다.

종교

기독교를 채택한 위남왕가는 대부분 잠비아 연합교회(UCZ.옛 스코틀랜드 자유교회) 소속이다. 다른 것들은 가톨릭 교회, 아프리카 감리교, 여호와의 증인 제7일 재림교 신자들과 다른 많은 주요 종교 단체들에 속한다.

정치

식민지 시대에 나이살란드(말라위)와 북부 로데시아(잠비아)의 복지협회 또는 원주민 협회가 결성되었다. 1930년대와 1940년대에는 복지 협회가 일반적이었지만, 1912년 음웬조 선교지에서 북부 로도시아 최초의 복지 협회가 설립되었다. 이들 협회의 목적이나 지위는 흔히 '배타적 정치 조직'(회색 1990:100), 전 회원인 파카사 마카사(1985:31)의 '비정치적'으로 논의되며, 다른 학자들의 '토착적 민족주의'로 묘사된다.

남왕가 출신으로 므웬조의 주민으로 말라위의 오버라운 연구소에서 교육을 받은 도널드 로버트 멘고 시왈레는 므웬조 복지협회의 창립자였다. 루브와 선교사의 데이비드 카운다 목사, 헤제키야 은콘지라 카와사, 피터 싱칼라 같은 사람들과 함께.

참조


참고 문헌 목록

  • 신캄바, H.M.F (1984) 이미칼릴레야 위남왕가, MP P.O.박스 71581 Ndola (잠비아)
  • 스코틀랜드 선교 지역에 대한 갈등과 관심 - 1870년 북동 잠비아 - 1935년