비디샤의 나가스

Nagas of Vidisha

인도 중부에 있는 비디샤의 나가 왕조는 푸라나 왕조로부터 알려져 있으며 아마도 기원전 1세기에 통치했을 것이다. 왕조의 비문은 아직 발견되지 않았다. 역사학자 K. P. 자야스왈은 마투라의 다타 통치자들이 발행한 일부 동전을 이 왕조 탓으로 돌렸으나, 이후 역사가들은 그의 이론에 이의를 제기해 왔다.

통치자

나가스는 아마도 기원전 1세기 동안 비디샤에서 통치했을 것이다.[1]

푸라나스에 따르면 다음과 같은 나가 왕들이 바이디샤(비디샤의 왕국)를 다스렸다.[2][3]

  1. 보기 별칭 보긴
    • 적들의 도시를 정복하고 가문을 높였다고 한다.
  2. 사다찬드라 별칭 찬드람샤(칸드라āa) 또는 바마찬드라(비슈누 푸라나에[4] 있는 라마찬드라)
    • 그는 제2의 나하반트(한 이론에 따르면 이 단어는 '나하파파나'의 변형이며, 크샤트라파 지배자 나하파파를[5] 가리킨다)로 묘사된다.
  3. 다하나-다르마(다하나-다르만 또는 다하나-바르마)
  4. 반가라
  5. 부티난다

The Puranas mention the Naga king Shesha ("Śeṣa Nāgarāja") as the father of Bhogi, but historian A. S. Altekar theorized that Shesha is a mythical figure (see Shesha and Nagaraja), because the Puranas explicitly describe Vangara as the dynasty's fourth king (if Shesha was a historical king, Vangara would become the fifth king).[2]

이러한 비디샤의 왕들을 언급한 후 푸라나스(Puranas)는 쑹가 왕조가 쇠퇴한 후 통치한 시슈난디(śiinandi) 왕과 그 후손들을 가리킨다.[5] 한 해석에 따르면, 난디야샤(난디야스)와 시슈카(uka (카)를 포함하는 시슈난디와 그의 후계자들은 비디샤의 나가 왕이었다.[6]

동전.

왕조의 비문은 아직 발견되지 않았다.[7] 이름이 "-datta"로 끝나는 왕들에 의해 발행된 몇 개의 동전이 마투라와 그 이웃의 장소에서 발견되었다. 이 왕들은 셰샤-다타, 라마-다타, 시슈-찬드라-다타, 시바-다타, 푸루샤-다타, 우타마-다타, 카마-다타, 바바-다타 등이다. 이 왕들은 보통 뚜렷한 다타 왕조의 일원으로 확인된다. 그러나 역사학자 K. P. 자야스왈은 이 왕들이 실제로 비디샤의 나가 지배자임을 이론화하였다: 그는 셰샤-나가라자를 셰샤-다타, 라마-찬드라-다타, 시슈-난디를 시슈-찬드라-다타와 동일시했다.[8] 자야스왈은 이 동전들이 마투라에서 발견되었다고 주장했다. 왜냐하면 그 도시는 고대부터 동전의 주요 시장이었기 때문이다.[2] 그는 또한 동전에 언급된 접미사를 "-datta"가 아닌 "-data"("기부자")로 읽었으며, "Rama-datta"는 "명예 기증자 라마"로 읽어야 한다고 주장했다.[8] 자야스왈은 더 나아가 푸라나가 비디샤의 나가 왕들을 "virisha"(IAST:vaa, "bull")로 묘사하고, 마투라 동전에 시바의 황소 난디(bull Nandi)라는 상징이 나타난다고 주장했다.[4]

역사학자 A. S. 알테카르는 다음과 같은 몇 가지 주장을 근거로 자야스왈의 이론을 반박했다.

  • 마투라에서 발견된 것과 비슷한 동전은 비디샤에서 발견되지 않았다.[8]
  • D. R. Bhandarkar가 주도한 발굴 작업 중, 비디샤의 베스나가르 유적에서 후대의 나가 지배자 Bhima-naga와 Ganapati-naga의 동전 5개가 발견되었다. 이 동전들은 다타 왕들의 마투라 동전에 비해 크기가 작지만, 왕의 이름에 '-나가'를 붙이는 데 실패하지 않는다. 반면 마투라의 큰 동전은 접미사 '-나가'를 포함할 만큼 공간이 충분하지만, 어느 것도 그렇지 않다.[8]
  • 왕의 이름에 '-데이터'라는 접미사를 붙여 그가 유명한 기증자임을 나타내는 역사적인 비문이나 문자는 없다.[9]
  • 바유 푸라나의 일부 원고만이 비디샤의 나가 왕들을 "virisha"라고 묘사하고 있을 뿐이다: 다른 원고들은 "nripa"(IAST:nṛpa, "king")라는 단어를 대신 사용한다. 일부 원고에서는 '브리샤'가 낙서 실책으로 보인다.[4]
  • 황소 기호는 모든 마투라 동전에 나타나지는 않는다: 그것은 라마-다타가 발행한 하나의 다양한 동전에만 나타난다.[4]
  • 마투라 동전에 나타나는 물결이나 직선은 나무와 같은 다른 물체를 나타내거나 장식용으로 쓰이는 나가(서펜트) 기호로 해석할 수 없다. 더구나 나가스로 확인된 통치자들의 동전에는 파드마바티의 나가스처럼 뱀의 상징이 생기지 않는다.[10]
  • 만일 마투라의 '다타' 왕들이 비디샤의 나가 왕이었다면 푸라나스 왕국에서도 언급되었을 것이다. 그러나, 자야스왈은 푸라나스의 나가 왕들과 일부 다타 왕들만을 구별할 수 있었고, 그것 역시 그들의 이름으로 "대단히 자유를 얻었다"고 한 후에야 비로소 확인할 수 있었다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ P. K. Kaul 2008, 페이지 74.
  2. ^ a b c R. K. 샤르마 2001, 페이지 144.
  3. ^ 바수데프 샤란 아그라왈 1963 페이지 377.
  4. ^ a b c d R. K. 샤르마 2001, 페이지 146.
  5. ^ a b 아제이 미트라 샤스트리 1992, 23페이지.
  6. ^ R. K. 샤르마 2001, 페이지 144–145.
  7. ^ R. K. 샤르마 2001, 페이지 143.
  8. ^ a b c d R. K. 샤르마 2001, 페이지 145.
  9. ^ R. K. 샤르마 2001, 페이지 145–146.
  10. ^ R. K. 샤르마 2001, 페이지 147.
  11. ^ R. K. 샤르마 2001, 페이지 147–148.

참고 문헌 목록

  • Ajay Mitra Shastri (1997). Vākāṭakas: Sources and History. Aryan. ISBN 978-81-7305-123-4.
  • Ajay Mitra Shastri (1992). The Age of the Vākāṭakas. Harman. ISBN 978-81-85151-51-9.
  • P. K. Kaul (2008). Nāga cult and wooden art in India. Eastern Book Linkers. ISBN 9788178541389. OCLC 825736302.
  • R. K. Sharma (2001). "Ancient history of the Naga tribe of Central India". In A. A. Abbasi (ed.). Dimensions of Human Cultures in Central India: Professor S.K. Tiwari Felicitation Volume. Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-186-0.
  • Vasudev Sharan Agrawal (1963). Matsya-Purāṇa: A Study. All-India Kashiraj Trust. OCLC 961467.