뉴 유스

New Youth
"La Jeunesse"는 여기서 방향을 바꾼다. 다른 용도는 Lajeunese(동음이의)를 참조하십시오.


새로운 청춘의 표지
뉴 유스
중국어 번체新靑年
중국어 간체新青年
문자 그대로의 뜻뉴 유스

뉴 청년(프랑스어: La Jeunese, light. '젊음'; 중국어: 新 靑年)은 천두슈가 창간하여 1915년부터 1926년 사이에 발행한 중국 문예지였다. 신문화운동과[1] 후기 5·4운동 모두에 강한 영향을 미쳤다.[2]

게시 기록

첸두슈는 1915년 9월 15일 상하이에서 이 잡지를 창간했다.[3] 본부는 1917년 1월 천 총통이 북경대 중문학과장에 임명되자 베이징으로 이전했다.[4] 편집자들은 천두시우, 첸 쉬안퉁, 가오이한, 후시, 리다자오, 선인모, 루쉰을 포함했다. 그것은 과학, 민주주의, 그리고 한문학을 장려하면서 신문화 운동을 일으켰다.[2][1] 이 잡지는 1918년 5월 4권 5호를 시작으로 모든 자국어를 사용한 최초의 출판물이었다.

1917년 러시아 10월 혁명의 영향을 받은 라 주네스는 점점 마르크스주의를 장려하기 시작했다. 역사적으로 이 잡지는 중국 공산당과 점점 더 제휴하게 되었다.[3] 이러한 경향은 후에 중화민국 교육부장관이 된 후시가 떠난 후 가속화되었다. 1920년 9월 1일 호를 시작으로 상하이에서 공산주의 운동을 공개적으로 지지하기 시작했으며, 1923년 6월호를 기점으로 중국 공산당의 공식 이론 학술지가 되었다. 1926년 국민당 정부에 의해 폐쇄되었다. 라쥬네스는 중국 공산당의 많은 지도자들(곧 '중화 공화국'이 되고, 그 후 '중화인민공화국'이 된다)을 포함한 수천 명의 중국 젊은이들에게 영향을 주었다.

저명한 기부자

첸두슈

첸두슈는 라 주네세(La Jeunesse)를 창시하였으며, 초기에도 편집하였다.[5] 편집정책은 새로이 성장하고 있는 자국문학운동과 기성 사회규범, 유교적 가치관, 중국 고전 사용 등에 대한 혁명을 지원함으로써 그의 개인적 가치를 분명히 반영했다.[1] 천 총통은 5월 4일 학생 시위의 지도자였다. 그는 또한 중국 공산당의 창립 멤버였고 그들의 이론적 강령을 제공했다.

첸은 1915년 9월 15일자 제1호에서 '청춘에게 보내는 편지'(중국어: 敬告青年)를 출간했다. 이 서한은 다음과 같은 6가지 도전 과제를 냈다.

  • 독립하고 노예가 되지 말라(중국어: 自的而非奴的的)
  • 진보적이어야지 보수적이지 않아야 한다(중국어: 进的而非保的的的)
  • 선두에 서서 뒤처지지 않도록 하라(중국어: 进取而非非的的的的)
  • 고립주의자가 아닌 국제주의자가 되라(중국어: 世界而而非的的)
  • 실용적이고 수사적이지 말라(중국어: 实利的而非文文)
  • 과학적이고 미신을 믿지 말라(중국어: 科学而非想的的)

서한은 봉건주의와 무지의 쌍둥이 사슬을 일반 대중으로부터 제거하기 위해 과학과 자유를 추구해야 한다는 절박함을 더욱 강조했다.

천행제

첸 헝게는 1920년 9월 단편 《Rain drops》(중국어: 小雨点)를 출간했다. 그녀는 새로운 국어를 사용한 최초의 여성 작가였다. 최초의 중국 어린이 이야기였다. 그녀는 또한 1928년에 자신의 작품집인 빗방울을 출판했다. 첸은 정부 장학금으로 해외에서 공부한 최초의 10명의 여성 중 한 명이었다. 그녀는 바사르 대학과 시카고 대학을 졸업했다. 최초의 중국 국문소설은 1917년 해외 유학생(중국어: 一日)에서 분기별(중국어: 一日)로 출간된 그녀의 단편소설 원데이(One Day)이다.《留美学生》》은 루쉰의 <미친자의 일기>(보통 첫 번째 것으로 인정)보다 1년 전이다.

후시

후시(중국어: 胡适)는 초기 편집자 중 한 명이었다. 그는 1918년 4월 18일자 '혁명적인 '신문학' 창조에 관한 에세이'(중국어: 建设文文學论)를 기고했다. 그는 이 언어 혁명의 사명은 "국어(구유, 중국어: 国語), 문학의 민족어"(원문: 国语文文文文。)라고 썼다. 이후 후 주석은 수천 년 동안 문자 언어가 과거 세대의 사어인 중국어를 사용하는 학자들에 의해 묶여 있었다는 논리로 이어진다. 반면 자국어(중국어: 白话)는 살고 있으며 나이에 맞게 적응하고 있다. 그는 작가들에게 삶을 있는 그대로 묘사하기 위해 자국어로 쓰라고 촉구했다. 그는 더 나아가 중국 문학이 사어를 사용했기 때문에 주제의 범위가 한정되어 있다고 추론했다. 살아있는 언어를 사용하는 것은 작가들에게 풍부한 자료를 열어줄 것이다. 마지막으로, 그는 서양 문학의 방대한 번역이 문학의 범위를 넓힐 뿐만 아니라 모방할 수 있는 본보기가 될 것이라고 주장했다. 이것은 현대 중국어 언어에 대한 정석적이고 선견지명이 있는 에세이였다. 후시는 현대 중국어 문자와 인쇄 언어의 변혁에 중요한 인물이었다.[6]

후 주석은 7월 15일호에 '차이스트리티'(중국어: 贞贞贞操)라는 제목의 수필을 냈다. 중국 전통적 맥락에서 이는 결혼 전 처녀성뿐만 아니라, 특히 결혼 전, 남편의 사망 후 순결을 유지하는 여성(중국어: 守贞)을 가리킨다. 그는 이것이 불평등하고 비논리적 인생관이며, 그러한 관행을 뒷받침하는 자연법이나 도덕법이 없으며, 정절이 남녀 모두에게 상호 가치라는 것이며, 정절에 관한 전통적 관행을 선호하는 어떤 입법에도 강력히 반대한다고 썼다. (당시 전통적인 유교적 가치체계를 법으로 도입하려는 움직임이 있었다.) 후시도 이 주제에 대한 짧은 희곡을 썼다(아래 드라마 섹션 참조).

후시의 진보적 견해를 보여주는 사례들이다. 그들은 중국 제국주의가 타도된 지 불과 6년밖에 지나지 않은 당시로서는 상당히 급진적이었다. 그 서사시적 사건인 신해혁명은 1920년대에 민족주의(궈민당)와 중국 공산당의 두 갈래로 발전했다. 그는 편집 정책을 문학에 집중하려고 했다. 천두시우 등은 사회정치적 이슈를 다룰 것을 주장했다. 후 주석은 민족주의 정부의 평생 기성 인사였으며 공산주의 방향이 명확해지자 '라 주네세'를 떠났다.

루쉰

루쉰(중국어: 鲁迅)은 잡지의 중요한 공헌자였다. 그의 첫 단편 '미친놈의 일기'(중국어: 狂人日記)는 1918년 '라 주네세'에 실렸다.[6] 이 이야기는 고골의 "미친자의 일기"에서 영감을 얻었다. 중국 문학은 고대의 전통을 가지고 있지만, 단편소설은 당시 새로운 형태였기 때문에 이것이 중국 최초의 단편소설 중 하나였다. 이후 루의 첫 번째 작품인 <무력에의 부름>(중국어: 呐喊)에 수록되어 가장 잘 알려진 중편소설 <아큐의 실화>(중국어: 阿Q正). <미친자의 일기>는 유교 고전이 사람들을 식인 풍습으로 세뇌시킨다는 학자의 커져가는 의혹을 기록하고 있다. 루쉰은 이런 방식으로 옛 중국 전통 사회 구조의 잔인하고 비인간적인 본성을 상징했다. 가혹한 비유임에도 불구하고, 똑같이 신랄했던 구시대 사회의 수많은 다른 현대적 기소들 때문에 예외적인 것은 아니었다. La Jeunese에서 출판된 Lu Shun의 다른 소설들로는 "콩이지"(중국어: 乙己己)와 "메디컬"(중국어: 药药)이 있다.

리다자오

리다자오

리다자오(1889~1927)는 신문화운동에 중요한 역할을 했고 곧 중국 공산당의 공동창립자가 될 것이다.[7] 리다자오는 이 잡지의 중국 공산당의 최고 협력자였으며,[8] 무엇보다도 1919년 5월호에 마르크스 이론에 대한 서론을 발표하였다.[9] 그 속에서 그는 또한 중국은 유의미한 도시 프롤레타리아를 소유하지는 않지만 자본주의 제국주의 국가들에 의해 착취된 전체 국가로 볼 수 있다고 주장했다.

마오쩌둥

중화인민공화국의 건국의 아버지인 마오쩌둥은 젊은 시절에 유교 하의 여성 탄압에 반대하는 글과 신체 건강의 중요성에 관한 글을 기고했다.[2][8] 젊은이들을 아침 태양에 비유한 위에서 인용한 잘 알려진 마오쩌둥(1893~1976)의 인용문은 젊은이들에게 국가의 미래를 규정할 수 있는 권한을 주장했고, 사회를 혁명적으로 변화시킬 수 있는 모든 힘을 부여했다.[10]

류반농

북경대학교 초기 교사들의 단체 사진. 왼쪽부터: 류반농, 선인모, 천다치, 마유자오, 장펑주, 저우주오렌, 리셴보.

류반농은 1916년부터 천두슈의 초청을 받아 이 잡지에 중요한 공헌자였다.[11] 그의 글 "문예개혁에 대한 나의 견해: 문학이란 무엇인가?"(文文文文良)는 1917년 《라 주네세》에 발표되었다. 그는 문예개혁의 내용과 형식에 대해 모두 제안했다.

시, 드라마, 기타 소설

비록 단편 소설을 출판하는 것으로 가장 유명할지라도, 라 주네스는 또한 국내 시와 드라마를 출판했다. 후시의 <결혼>(중국어: 终大事)은 신문학 양식으로 쓰여진 최초의 드라마 중 하나이다. 1919년 3월호(제6권 3호)에 실린 이 단막극은 부모들이 주선한 전통 혼인의 문제점을 부각시키고 있다. 여주인공은 결국 이야기 속의 결혼에서 벗어나기 위해 가족을 떠난다. 출판된 시에는 리다자오(중국어:李大钊), Chen Duxiu (Chinese: 陈独秀), Lu Xun (Chinese: 鲁迅), Zhou Zuoren (Chinese: 周作人), Yu Pingbo (Chinese: 俞平伯), Kang Baiqing (Chinese: 康白情), Shen Jianshi (Chinese: 沈兼士), Shen Xuanlu (Chinese: 沈玄庐), Wang Jingzhi (Chinese: 汪静之), Chen Hengzhe (Chinese: 陈衡哲), Chen Jianlei (Chinese: 陈建雷), among others.

참조

  1. ^ a b c Ebrey, Patricia Buckely (1996). The Cambridge Illustrated History of China. London: Cambridge University Press. p. 271. ISBN 0-521-43519-6.
  2. ^ a b c Ash, Alec (3 May 2019). "New Youth in China". Dissent. Archived from the original on 17 April 2020. Retrieved 17 July 2020.
  3. ^ a b Ash, Alec (6 September 2009). "China's New New Youth". DigitalCommons@University of Nebraska - Lincoln. Archived from the original on 12 June 2020. Retrieved 17 July 2020.
  4. ^ Xia, Chen (15 September 2015). "New Youth magazine's former office restored in Beijing". China.org.cn. Archived from the original on 14 October 2015. Retrieved 17 July 2020.
  5. ^ Ebrey, Patricia Buckely (1996). The Cambridge Illustrated History of China. London: Cambridge University Press. p. 267. ISBN 0-521-43519-6.
  6. ^ a b Ebrey, Patricia Buckely (1996). The Cambridge Illustrated History of China. London: Cambridge University Press. p. 270. ISBN 0-521-43519-6.
  7. ^ Song, Mingwei (2020-05-11). Young China: National Rejuvenation and the Bildungsroman, 1900-1959. BRILL. ISBN 978-1-68417-560-4.
  8. ^ a b Chow, Tse-tsung. "Chen Duxiu". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 1 June 2020. Retrieved 17 July 2020.
  9. ^ Ebrey, Patricia Buckely (1996). The Cambridge Illustrated History of China. London: Cambridge University Press. p. 272. ISBN 0-521-43519-6.
  10. ^ Song, Mingwei (2020-05-11). Young China: National Rejuvenation and the Bildungsroman, 1900-1959. BRILL. ISBN 978-1-68417-560-4.
  11. ^ HOCKX, Michel (2000-01-01). "Liu Bannong and the forms of new poetry". Journal of Modern Literature in Chinese 現代中文文學學報. 3 (2). ISSN 1026-5120.

메모들

참고 문헌 목록

  • 차우, 쯔쯔엉. 5월 4일 운동: 현대 중국의 지적 혁명 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1960). 그 운동, 그 지도자들, 그리고 그 출판물에 대한 상세한 표준 연구.
  • 미터, 라나. 쓰라린 혁명: 중국의 현대 세계와의 투쟁 (Oxford; New York: Oxford University Press, 2004) ISBN 0192803417. 1910년대부터 1980년대까지 신문화 세대를 따른다.
  • 슈바르츠, 베라 중국 계몽주의: 지식인과 1919년 5월 4일 운동의 유산. 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 1986.
  • 스펜스, 조나단 D. 현대 중국을 위한 서치, 노턴(1999년). ISBN 0-393-97351-4.
  • 스펜스, 조나단 D. 천상의 평화의 문 바이킹 펭귄. (1981) ISBN 978-0140062793. 현대 중국에서 지적 혁명을 일으킨 남녀에 대한 에세이를 매력적으로 썼다.
  • 펑, 리핑(1996년 4월). "민주주의와 엘리트주의: 5월 4일 문학의 이상" 현대 중국 (Sage Publications, Inc.) 22(2): 170–196. ISSN 0097-7004. JSTOR 189342.

외부 링크