니다로스
Nidaros니다로스(Nidaros), 니다로스(Nidaros), 니다로스(Nidaros), 니다로스(Nidaros)는 노르웨이 최초의 기독교 왕들의 수도였던 트론헤임의 중세 이름이다.니드 강 하구(고대 노르드어: oss)의 위치(현재의 니델바)에서 이름을 따왔다.
비록 수도가 나중에 오슬로로 옮겨졌지만, 니다로스는 개신교 개혁 때까지 노르웨이의 정신 생활의 중심지로 남아있었다.니다로스 대교구는 1152년 교황 특사 니콜라스 브레이크스피어(Nicholas Breakspeare)에 의해 룬드(Scania)에서 분리됐으며 니다로스 성당에 있는 성 올라프 성당은 중세 북유럽의 가장 중요한 순례지였다.올라브 엥겔브렉손 대주교는 덴마크 종교개혁에 대한 저항 시도로 노르웨이를 이끌었고, 1537년 크리스티안 3세에 의해 강제 추방되었다.그 대교구는 폐지되고 [1]루터교구로 대체되었다.
개혁 전
노르웨이의 기독교화는 선한 하콘(961년)[2]에 의해 시작되었고, 잉글랜드 앤도버와 노르망디 루앙에서 각각 [3]개종한 두 바이킹인 올라프 트릭베손(1000년)과 성 올라프 하랄손(1030년)에 의해 계속되었다.Olaf Trygvesson은 997년에 Nidaros를 설립하고 그곳에 Kongsgörd 사유지와 교회를 지었다.이 기지에서 그는 노르웨이, 오크니, 셰틀랜드, 페로족, 아이슬란드, 그리고 [4]그린랜드에 기독교를 전파하기 위해 일했다.
올라프 하랄드손은 니다로스를 주교로 세우고 그림킬 수도사를 초대 주교로 임명했다.당시 노르웨이에 대학이 없었기 때문에 많은 영국과 독일 신부들이 교구와 교구를 위해 고용되었다.노르웨이 주교들은 처음에는 함부르크에 의존하다가 1103년 이후에는 스웨덴의 룬드에 의존했다.
교황 유진 3세는 니다로스에 수도 교구를 만들기로 결심했고, 1151년 니콜라스 브레이크스피어를 그의 특사로 보냈다.니콜라스는 스타방어 주교 존 비거슨을 니다로스의 초대 대주교로 임명했다.오슬로 (설립), 베르겐 (1073년), 스타방어 (1130년), 하마르 (1151년), 오크니 (1070년), 스칼홀트 (1056년)와 홀라 (1105년), 그리고 그린란드의 가르자르 주교들은 그 참의원이 되었다.
존 비거슨은 전 왕실 비서이자 회계 담당자인 이지스타인 (비투스 아우구스티누스, 1158–88)에 의해 대주교로 승계되었고,[5] 지적이고 의지가 강하며 경건한 사람이었습니다.이러한 특징들은 교회를 시간적 권력의 도구로 만들고자 하는 스베레 왕으로부터 가톨릭 교회를 방어하기 위해 필요했다.대주교는 그에게서 영국으로 도망쳐 왕과 화해한 후 돌아왔다.스베르는 아이슈타인의 죽음으로 공격을 재개했고, 에릭 대주교는 룬드의 압살론 대주교와 함께 피신했다.스베레가 교황 특사를 공격했을 때, 교황 인노첸시오 3세는 왕과 그의 빨치산들을 [6]금지령을 내렸다.
스베레의 아들이자 후계자인 호콘 3세 스베레손(1202) 왕은 교황과 대주교들의 지원으로 자유가 지켜진 교회와 평화를 맺었다.노르웨이 개신교 역사학자 안톤 크리스티안 방 씨는 "모든 자유를 빼앗긴 교회가 절대 왕족의 순종적인 노예가 됐다면 어떻게 됐을까?"라고 물었다.국민의 교육자로서의 역할과 세속 영주들의 잔혹한 변덕으로부터 국민의 자유를 수호하는 데 필요한 균형책으로 행동하는 것이 주요 임무였던 시기에 그것은 어떤 영향력을 행사했을까?그리고 한 세기 후에 왕족들이 나라를 떠났을 때 무슨 일이 일어났을까요?그 후 교회는 사실상 우리나라의 모든 국민생활에서 유일한 중심이었다.[7]
인노첸시오 4세는 (스베레와의 투쟁 동안 어려움을 겪었던) 교회 문제를 관리하기 위해 1247년 사비나의 빌헬름 추기경을 사절로 노르웨이에 파견했다.그는 주교들의 침해를 막고, 악습을 개혁하고, 뜨거운 다리미로 시련을 종식시켰다.교황 특사로 인해 노르웨이는 교황과 더욱 밀접해졌다.세속적인 사제들과 베네딕토회, 시토회, 아우구스티누스회, 도미니카회, 프란치스코회 등은 교회의 번영을 위해 함께 일했다.대주교 아일리프 코르틴 (1332년 사망), 폴 바드슨 (1346년 사망), 아르네 바데 (1349년 사망)가 가장 눈에 띄었다.지방의회는 학대를 없애고 기독교의 교육과 [8]도덕성을 장려하기 위한 노력을 기울였다.
노르웨이의 수호성인이자 렉스 페르페투우스 노르베기아(노르웨이의 영구왕)인 성 올라프는 니다로스에 안장되어 있으며, 국가 및 교회생활이 니다로스에 집중되어 있다.그의 무덤은 순례지였다.성인의 잔치.7월 29일 올라프는 성인의 성물 보관소가 제단 근처에 있는 니다로스 성당에서 북해, 노르웨이, 스웨덴, 고트, 킴브리안, 덴마크, 슬라브족의 모든 국가를 위한 재회의 날이었다.올라프 키레 왕 (1093년 사망)에 의해 로마네스크 스타일로 지어진 이 성당은 오기발 [citation needed]스타일로 아이슈타인 대주교에 의해 확장되었다.그것은 1248년 시구르드 심 대주교에 의해 완성되었다.성당은 화재로 여러 번 소실됐지만 종교개혁 때까지 매번 복원됐다.
대주교 에릭 발켄도르프는 1521년에 추방되었다.그의 후계자인 올라프 엥겔브렉손은 크리스티안 3세(1537년)의 위협으로부터 도망쳤다.세인트루이스의 자료실.올라프와 세인트루이스어거스틴은 코펜하겐으로 끌려가 녹아내렸다.성인의 뼈요올라프는 아무런 표시도 없이 성당에 묻혔다.
현재
1814년 노르웨이가 스웨덴과 연합해 독립 왕국으로 자치를 되찾자 독립한 중세 왕국의 잔재에 관심이 쏠리는 민족낭만주의가 시작됐다.니다로스의 고대 성당을 복원하기로 결정했다.
트론하임은 1930년 1월 1일 니다로스라는 이름으로 잠시 이름을 바꿨다.이 명칭에 대한 광범위한 반대 이후, 노르웨이 의회는 1931년 3월 6일 도시의 이름을 복원했다.
니다로스 성당으로 가는 순례길이 부활했다.노르웨이 철자를 사용하여, 그 경로는 세인트 올라브의 길이라고 알려져 있다.640km(400마일)의 주요 경로는 오슬로 구시가지(감레비엔)의 폐허에서 시작하여 Mjösa 호수를 따라 북쪽으로 향하며, Gudbrandsdalen을 따라 Dovrefjell을 지나 Oppdal 계곡을 따라 대성당으로 향합니다.오슬로는 순례자들에게 조언을 해주는 사무실이 있고 트론하임 성당에는 여행을 [10]마친 순례자들에게 증명서를 수여하는 순례 센터가 있습니다.
현대의 루터교인 트론하임 교구는 니다로스라고 알려져 있다.1537년 억압된 천주교 대교구는 1931년 4월 7일 노르웨이 중앙부의 선교단(노르웨이 사도대교구로부터 분리된 영토)으로 복원되었다.1935년 노르웨이 중부의 사도현, 1953년 2월 4일 노르웨이 중부의 사도대교구, 1979년 3월 28일 트론헤임의 로마 가톨릭 지역 고위 성직자가 되었다.
「 」를 참조해 주세요.
교구
레퍼런스
- ^ 가톨릭 백과사전'트론젬의 고대 시'
- ^ Maurer. "Die Bekehrung des Norwgischen Stammes", I.i.168. (Munich.
- ^ 방, 안톤 크리스티아 덴 노르스케 키르케스 역사(카트리샤: 1887, 44, 50)
- ^ Maurer. IIII.462
- ^ 다에, 루드비그Norges Helgener, 페이지 170–6.A. Cammermeyer(Christiania), 1879.
- ^ 발루제, 교황 인노첸시오 3세의 에티엔 편지(파리: 1682).I, i, 226, 227)
- ^ 빵, op cit., 109
- ^ 쾅, op. cit., 297
- ^ 아다미게스타 폰티피쿰 함마부르겐시움(하노버: 1876, II, 82)
- ^ 니다로스 순례(Scandinavica.com)
기타 소스
- 뭉크, P.A.Throndhjems 돔키르케 (Christiania:파브리티우스, 1859년)
- 크레프팅, O. Throndhjems 돔키르케 (Trondhjem:Aktietrykkeriet, 1899년)
- 매티슨, 헨Det gamle Throndhjem (크리스티아니아: 1897년