판추트린

판추트린 潘周楨
태어난	(1872-09-09)9 1872년 9월 탐꾸이, 꽝남, 어이남
죽은	1926년 3월 24일 (1926-03-24) (53) 사이공, 프랑스 코친차이나

판 샤우 트린(중국어: 潘周楨, 1872년 9월 9일 ~ 1926년 3월 24일), 예명 Tử Canc(幹幹), 필명 Tay Hồ(西湖) 또는 Hi Mang(希)은 20세기 초 베트남 민족주의자였다. 그는 프랑스의 베트남 식민 지배를 종식시키기 위해 노력했다. 그는 폭력과 지원을 위해 다른 나라로 눈을 돌리는 것에 반대했으며, 대신 인구를 교육하고 프랑스 민주적 원칙에 호소함으로써 베트남 해방을 달성한다고 믿었다.

전기

판 샤우 트린은 1872년 9월 9일 프랑스령 인도차이나 주 안남성의 티이 뤼크에서 태어났다. 그는 부유한 토지 소유자와 학자의 아들이었다. 그의 아버지는 학자들의 반란에서 투사였으나 1885년 반란을 일으킨 다른 지도자들에게 살해당하여 반역자라고 의심하였다. 이로 인해 트린은 13살의 나이에 고아로 남게 되었다. 그의 형은 그를 고전학으로 교육시켰다. 1901년에 그는 최고 만다린 학위를 받았다.^{[citation needed]}

1905년에 트린은 만다린 관료주의에서 그의 자리를 사임했다. 그는 군주제, 중국 전통 유교적 영향을 받은 베트남 궁정, 만다린 제도에 강하게 반대하게 되었다. 그는 군주제를 폐지하고 민주 공화국으로의 교체를 요구했다. 앞서 1903년 판비추와 만난 그는 1906년 3월/4월 홍콩에 갔다가 광둥에 가서 다시 만났다. 그는 부스스한 서민 노동자로 가장하여 그곳으로 나아갔다. 그 후 쳉두 운동의 일환으로 쳉과 함께 일본으로 건너갔다. 이들은 요코하마에 머물면서 학생들을 가르치기 위해 2층짜리 일본인 집을 마련했는데, 이를 빈 응고 히엔이라고 불렀다. 6월에 그들은 일본의 교육과 정치 시스템을 점검하기 위해 도쿄로 갔다.

Trinh는 일본의 군국주의를 믿지 않았기 때문에, 일본에 군사 지원을 요청하려는 Chau의 초기 생각에 동의하지 않았다. 그는 또한 츄의 철학과 다른 의견 차이를 보였다. 따라서 그가 베트남으로 돌아오기 전 몇 주 동안 그들은 우호적인 논쟁을 벌였다. 베트남으로 돌아온 그는 차우로부터 군주제에 대한 반대와 프랑스인들이 사용될 수 있다는 그의 믿음에 대해 논쟁하는 편지를 계속 받았다. Trinh는 "Up with Democracy, Out with Chargety", "진보를 위한 탐색에 프랑스인을 활용하기" 등의 슬로건을 내걸고 캠페인을 계속했다. 이로 인해 챠우는 이 운동이 분열되고 있으며 모금활동이 실패할까봐 매우 화가 났고 걱정했다.^{[citation needed]}

1906년에 그는 프랑스 총독 폴 보에게 편지를 썼다. 그는 프랑스인들에게 그들의 문화적인 임무에 부응하도록 요청했다. 그는 베트남 협력자들에 의한 농촌 착취에 대해 그들을 비난했다. 그는 프랑스가 베트남에 근대적 법률·교육·경제기관을 개발하고 국가를 산업화해야 하며, 만다린 제도의 잔재를 없애야 한다고 주문했다. 1907년 그는 베트남의 젊은 남녀들을 위한 애국적인 현대 학교를 열었다. 이 학교의 명칭은 đng called called ( ( ((일명 톤킨 프리 스쿨)이다. 그는 이 학교의 강사로 있었고, 차우의 글도 사용되었다.^{[citation needed]} 그 학교는 불법적인 일은 면했다 그것의 사상은 프랑스인들의 베트남 점령의 잔인성을 공격했지만, 또한 프랑스인들로부터 현대화를 배우기를 원했다. 그 학교는 학자들에게 엘리트주의적 전통을 포기하고 대중으로부터 배우도록 요구했다. 그것은 또한 농민들에게 현대적인 교육을 제공했다. 1908년 농민 반란이 일어난 후 트린은 체포되었고 그의 학교는 폐쇄되었다. 사형을 선고받았지만 프랑스에서 진보적 추종자들이 개입해 무기징역으로 감형됐다. 그는 Côn đoo 섬으로 보내졌다. 1911년, 3년 후, 그는 사면되었고 가택 연금 선고를 받았다. 그는 부분적인 자유를 가지느니 차라리 감옥으로 돌아가겠다고 말했다. 그래서 대신 그는 프랑스로 추방되었고, 프랑스는 계속해서 그를 감시했다.^{[citation needed]}

그는 1915년에 파리로 가서 진보적인 프랑스 정치인과 베트남 망명자들의 지지를 얻었다. 그곳에서 그는 "베트남 애국자들"에서 허치민, 판 반 트뤼엉, 응우옌 투 트루윈, 응우옌 안닌과 함께 작업했다. 그 그룹은 6개의 빌라 데 고벨린에 근거지를 두고 있었다. 그곳에서 그들은 호찌민이 나중에 사용한 "베트남 애국단 대표자"라는 이름으로 서명된 애국 기사를 썼다. 그는 프랑스에 있는 동안 자신을 지탱하기 위해 사진 리터쳐로 일했다. 1925년 사이공으로 돌아와 1926년 3월 24일 53세의 나이로 세상을 떠났다.^[1][2] 그의 장례식에는 6만 명이 참석했으며, 30년 후에는 더 이상 일어나지 않을 프랑스 식민 지배의 종식을 요구하는 전국 곳곳에서 큰 시위를 일으켰다.^{[citation needed]}

다른 민족주의자들과의 논쟁

도쿄에서 Trinh는 Chau에게 다음과 같이 말했다. "그들의 민족의 수준은 매우 높고, 우리 민족의 수준은 매우 낮다! 우리가 어떻게 노예가 되지 않을 수 있었을까? 지금 몇몇 학생들이 일본 학교에 입학할 수 있다는 것이 당신의 큰 업적이었습니다. 부디 조용히 쉬면서 글쓰기에 전념하고, 프랑스군에 대한 전투 호소를 하지 않기 위해 도쿄에 머무르십시오. 오직 '인권과 민중 계몽'만을 외쳐야 한다. 일단 대중적 권리가 달성되면 다른 것도 생각해 볼 수 있다고 말했다.

샤우는 "열흘이 넘는 시간이 흐른 후 그와 나는 몇 번이고 논쟁을 벌였고 우리의 의견은 정반대였다"고 말했다. 즉, 그는 민권 증진의 기반을 조성하기 위해 군주제를 전복시키기를 희망했다. 나는 반대로 먼저 외적을 몰아내야 한다고 주장했고, 우리 나라의 독립이 회복된 후에는 다른 이야기를 할 수 있었다. 나의 계획은 그가 절대적으로 반대했던 군주제를 활용하는 것이었다. 그의 계획은 국민을 일으켜 군주제를 폐지하는 것이었는데, 나는 그것에 대해 전적으로 반대했다. 즉 그와 나는 하나의 목표를 추구하고 있었고 같은 목표를 추구하고 있었지만, 우리의 수단은 상당히 달랐다. 그는 군주제를 폐지하기 위해 프랑스에 의존하는 것으로 시작하기를 원했지만, 나는 베트남을 회복하기 위해 프랑스인들을 몰아내는 것으로 시작하기를 원했다 - 그것이 차이점이었다. 하지만, 그의 정치적 견해는 나와 정반대였지만, 그는 개인적으로 나를 매우 좋아했고 우리는 몇 주 동안 함께 방을 썼다. 그러다가 갑자기 우리 나라로 돌아가기로 결심했답니다."^{[citation needed]}

레거시

베트남의 대부분의 도시들은 그의 이름을 따서 주요 거리 이름을 지었다.^[3]

참조