카린
Qareen| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 이슬람교 |
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A 카린(아랍어: قرين qنن qar qn qnn 문자 그대로: '정수의 동반자'라는 뜻)은 인간의 정신적 이중으로, 인간 자신의 일부분 또는 평행 차원에서의 보완적 생물체 중 하나이다. 카렌은 귀신 같은 성질 때문에 대개는 진니는 아니지만 진노형 생물들 사이에 분류되어 있다.[3] 동행정신으로서의 카렌은 중동 신앙에도 존재하는 여성 '어린이집 악마'로서 카리나족과 혼동해서는 안 된다.
이슬람의 카렌
인쿠란
카렌은 다음의 쿠란 구절에서 이름으로 언급된다.
수라트 아즈주크루프: "그리고 누가 가장 은총한 사람을 기억하고 언급하는 것을 외면하면, 우리는 그에게 사탄을 카렌으로 임명한다."[4]
Surat as-Safat: "그들 중에 연사가 '정말, 나는 카렌을 먹었어.'" [5]
수랏 안니사(일본인) : "그리고 재물을 소비하는 사람들은 백성들에게 보여서 알라나 라스트 데이에도 믿지 않는 사람들. 그리고 사탄이 카렌인 그 사람에게 악은 카렌인 것이다.'[6]
수랏 카프 : "그리고 그의 카렌은, '이것이 나와 함께 하는 것이다, 준비된 것이다.'" [7]
카린의 정확한 성격에 대해서는 몇 가지 의견이 존재한다. 한 의견에 따르면 카렌은 사실 와사("악마의 제안")로 인간을 선동하는 사이탄이지만 인간의 선행에 따라 선한 존재가 될 수 있다고 한다.[8] 예를 들어, 무함마드의 카렌이 이슬람교도가 되었다고 한다.[9] 그러나 무함마드의 그것 말고도 카렌이 실제로 선해질 수 있을지는 불확실하다.
또 다른 의견은 카렌이 인간과 동반하는 모든 종류의 정신을 가리킨다는 것이다. 여기서 카렌은 악한 암시를 던지는 악마와 선행을 충고하는 천사들을 가리킨다.[2]
게다가 카렌은 다른 자아, 즉 사람의 일부인 일체적 정신으로 묘사된다. 내면의 카렌과 그 행동 사이에 이견은 진느 소유와 같은 증상을 일으킬 수 있다.[10][3]
인 하디스
무함마드의 하디스에 대해서는 "진에서 그를 위해 임명한 동반자(카렌)가 없는 사람은 아무도 없다"고 했다. 그들은 "너도?"라고 말했다. 그는 "나조차도 알라가 자기를 도와준 것은 아스라마(혹은 아스라무)가 아니니 좋은 것만 하라고 한다"고 말했다.
보고된 두 가지 잘 알려진 견해가 있다. 이 구절을 fa aslamu로 읽은 사람들은 "그래서 나는 그의 악과 유혹으로부터 안전하다"는 의미라고 말했다. 그것을 fa aslama로 읽은 사람들은 "카렌족이 이슬람교도[aslama]가 되어 신자가 되었으니, 나에게 좋은 일만 하라고 한다"[11]는 의미라고 말했다.
그들은 어떤 관점이 옳은지에 대해 의견이 달랐다. 알카트타아비는 이렇게 말했다. 정확한 버전은 fa aslamu [그래서 나는 안전하다. 알카디 아이야드는 fa aslama[그래서 그는 무슬림이 되었다]가 옳다고 생각했고, 이것이 선호되는 버전이다. 왜냐하면 그는 그때 "그래서 그는 나에게 좋은 것만 하라고 말했기 때문이다." (무슬림에서 보고, 2814년) 그리고 그들은 fa aslama라고 쓰여진 보고서에 대해 의견이 달랐다. 항복의 의미로 제출했다는 뜻으로, 사히 무슬림이 아닌 다른 곳에서 내레이션을 한 보도에는 이런 형태(fa asastlama – so him does)로 나타난다고 한다. 그리고 그것은 그가 이슬람교도와 신자가 된다는 것을 의미한다고 한다. 이것이 명백한 의미다.[11]
아부 나엠 알-아스바하니는 달라일 알 누부와(1/185년)에서 다음과 같이 말했다. 그가 믿었다는 뜻의 아스라마가 말했다. 무함마드는 카렌이 이슬람교도와 신자가 된 유일한 사람이었다.[11]
이를 바탕으로 자신의 카렌이 무슬림이 되는 것은 무함마드만의 독특한 것이었다.[11]
게다가, 동료들(사하바)이 그들의 카렌을 이슬람교도로 개종하려 했다는 증거는 없다.
기타 출처
카렌의 개념은 이슬람 이전 문헌에도 나타나며 그리스 다이몬과 기독교 수호천사를 연상시킨다.[12] 이슬람 이전의 아라비아에서 카렌족은 시인들의 작품에 영감을 줄 수 있다고 한다.[13]
7개의 무알라카트 중 하나인 아라비아 시(이슬람 이전 시대에 걸작으로 인정받은 아랍어 시)는 이 단어를 은유로 사용한다. 시인 암르 빈 쿨툼은 그의 부족의 전투의 우수성을 설명하기 위해 "모든 부족이 우리를 카린(또는 '정수의 동반자'로 삼았다"고 말하는데, 이는 암르 부족에 대한 두려움이 항상 존재한다는 것을 의미한다. 이는 아랍어 사전에서 "동반자"로 기술한 바와 같이, 콰린(kareen)이라는 단어의 기원을 더 잘 보여 준다.
참고 항목
참조
- ^ 이슬람 용어의 Anwer Mahmoud Zanaty 용어집 184페이지
- ^ a b 켈리 불클리, 케이트 아담스, 패트리샤 M 기독교와 이슬람에서 꿈을 꾸는 데이비스: 문화, 갈등, 창조성 러거스 대학 출판부 2009 ISBN978-0-813-54610-0 페이지 144
- ^ a b 비나 다스, 클라라 한 현대 세계에서 살고 죽다: 2015년 캘리포니아 프레스 ISBN 978-0-520-27841-7페이지
- ^ 쿠란 43:36
- ^ 쿠란 37:51
- ^ 쿠란 4:38
- ^ 쿠란 50:23
- ^ Majmū' al-Fatāwá. 1. pp. 359–361.
- ^ [1]이슬람QA : "모든 사람은 진(眞) 중에서 일정한 동반자가 있다."
- ^ 오두인 듀프레 스탠딩 재판: 법과 현대 중동 I.B.의 인물타우리스 2004 ISBN 978-1-860-64997-4페이지
- ^ a b c d 이슬람의 질문과 대답 - 진의 동반자가 무슬림이 되기를 기도하다
- ^ 로즈마리 엘렌 게일리, 필립 J. 임브록노 더 베넌스풀 드진: 지니의 숨겨진 의제를 공개한다. Llewelyn Worldwide, 2011. ISBN 978-0-738-72881-0. 페이지 117.
- ^ 바우두인 뒤프레트, 스탠딩 재판: 법과 현대 중동의 인물 I. B. 타우리스, 2004년 ISBN 978-1-860-64997-4. 페이지 153.