리부스

Ribhus

리부스(산스크리트어: ऋभु, ṛbhu, 또한 아르부, rhus, ribhuksan)는 시간이 흐르면서 의미가 진화된 고대 인도어다.[1] 베딕 문학의 초기 층에서는 태양신을 가리켰다.[1] 그것은 바람의 신으로 진화했고, 그 후 세 명의 남성 장인을 언급했는데, 그의 능력과 긴축이 그들을 후기 베딕 문헌에서 신으로 만들었다.[1][2] 그들의 개별적인 이름은 리부(또는 리부), 바하, 비브반(또는 비부라고도 부르지만, 집단적으로 리부스 또는 리부스(리부-, 플 ṛṛbhava, 리부크산이라고도 한다)라고 불렸다. 그들의 이름의 의미는 "깨끗하고, 능숙하고, 창의적이고, 신중하고"이며, 라틴 노동과 고딕 양식의 "노력, 노력" 그리고 아마도 영국 요정들과 동일시된다.[3]

리브후스는 베딕 문학의 일부 전설에 사라뉴라는 이름의 아침 빛의 여신과 힌두교의 신 인드라의 세 아들로 묘사되어 있다.[1] 아타르바베다와 같은 다른 전설에서 그들은 좋은 궁수라는 뜻의 수다반의 아들이다.[1][4] 어느 전설에서나 그들은 창조적인 능력과 혁신으로 유명하며, 풍부한 마법의 소, 강과 다른 신들을 위한 도구인 병거를 디자인하고 있어 많은 이들을 부러워하게 만든다.[1][5] 후기 힌두 신화에서, 리부스는 인간의 형태로 태어나서 그들의 혁신을 지구로 가져오고, 겸손하고 친절하게 지낸다.[1] 이것은 몇몇 신들을 화나게 하고 리부스는 천국으로 돌아가는 것을 거부당한다.[1] 다른 신들이 개입해서 발명가 리브후스를 불멸의 존재로 만든다. 그들은 고대 힌두교 문헌에서 현자, 별, 또는 태양의 광선으로 숭배된다.[1][4]

기원과 의미

리브후스는 가장 오래된 힌두교 경전인 리그베다에서 처음으로 언급되었는데, 이 경전에서는 11개의 찬송가(RV 1.20, 110, 111, 161, RV 3.60, RV 4.33-37, RV 7.48)와 아타르바베다(Atharveda)가 헌정되어 있다. 이들은 앙기라스의 후손인 수다반(Sudhanvan)의 아들이라고 한다.[6] 후기 힌두 신화(비슈누 푸라나 제2권, 15장[7] - 16장, 리부[8] 노래)에서 리부(Ribhu)는 그들의 지도자로 여겨지는 브라흐마(Brahma)의 아들이라고 한다. 그 식별과는 달리, "푸라닉 백과사전"은 이 리후가 리부스의 우두머리와 같지 않다고 말하고 있다. 리부스의 이름은 Rbuksan이다.[9] 그들은 태양권에 거주하도록 되어 있다; 아이타레야 브라흐마나 3세, 30은 그들을 "태양의 이웃이나 눈동자"[10]라고 묘사한다.

작동하다

리브후스는 인드라의 말, 애슈빈스의 마차, 브리하스파티의 기적적인 소를 형성하여 부모를 젊게 하고, RV 4.51.6에 따라 "새벽까지 완성"[11]된 다른 훌륭한 작품들을 공연한 예술가들이다. 야스카에 따르면 그들은 또한 희생제물을 만들었다.[12] 그들은 마음을 편히 먹고 매년 아고히아의 집에서 12일간 빈둥빈둥 지내도록 되어 있다.[13] 데바스(신들)들은 자기들의 솜씨를 듣고 아그니를 그들에게 보내어 입찰하여 데바스의 예술가인 트바슈타르 한 컵에서 네 컵을 만들게 하였다. 리부스가 이 임무를 성공적으로 수행하자, 데바들은 그들 가운데서 그들을 받아 불멸을 주고, 그들의 희생에 참여할 수 있게 하였다.

해석

쓰리 시즌스

야스카와 사야나에 따르면, 리브후스는 태양의 광선을 상징한다. 데이비드 Frawley는 BalGangadhar 틸라크"로 별 또는의 별자리가 Adityas, Maruts, Vasus과 Rhibhus처럼 베다 신들, 종종 태양의 광선으로 나타납니다,"[14]그 개념에 대해 Yaska과 Sayana의 해석 그 숫자는 설명이 불가능하며 1893년"유럽의 여러 학자들"에 representin이라고 지칭하며었더니 말하고 있다.gt그는 베딕 초기의 세 계절이다.[15] 사타파타 브라흐마나 XIV.I.1.28은 "올해의 3개 부문"[16]을 언급하고 있으며, RV 1.164.48에서 "3개 대변자"는 이 세 계절을 의미하도록 되어 있다.[17] 그러나 틸락은 이 해석에 그들의 이름과 작품과의 관계를 보여주지 않았다. 그래서 아서 베레데일 키스 1925는 "rbhus가 정말로 Rthus" (계절)라는 주장은 "조금도 그럴듯하지 않다"[18]고 언급했다.

12개 월계일

설명

RV 1.161.13을 언급하는 발 간가드하르 틸라크에 따르면, 리부스가 아고히아의 집에서 쉬던 12일이 "연말"에 일어났다.[19] 그는 오늘날 인디언의 조상들이 믿었던 일 년 중 가장 신성한 날이라고 묘사하고 있는데, 그 때 데바들은 인간의 집을 방문하기 위해 천국을 떠날 것이다.[20] David Frawley가 계절의 맥락에서 언급했듯이, RV 7.103.7 - 8에 따르면, 또한 소마의 긴 아티라트라 의식도 이때 거행되었다.[21]

발 강가다르 틸락은 RV 1.161.13에 따라 리브후스를 깨운 사냥개나 개를 더 해석하여, 춘분 "피트리야나 끝"에 나타나는 "개별" 시리우스라고 했다.[19] '피트리야나'(Pitriyana, Pitrs라 불리는 '조상들의 길'이라는 뜻)[22]은 '야마라오카의 영원한 물'이라고도 불리는 틸락(Tilak)이 조디악의 남쪽 표식이다.[23] 삽화 마이트라야니 우파니샤드 6세, 1년은[24] 아그니(불꽃)와 바루나(물)에 속하는 두 개의 반반으로 나누어 설명하고 있다.[25] 그리하여 1893년 발 간가드하르 틸라크에 따르면, 그 해는 리그베다 때 춘분[26] 때 시작되었고 리브후스는 새해 초 각성 후 작업을 재개했다.[27] 윌리엄 드와이트 휘트니 1895는 틸락의 이런 해석을 거부했다.[28] 이와 같은 맥락에서 틸라크는 또한 RV 1.161.13 때문에 태양년이 아니라 등분점 전열의 반시계적 움직임이 반드시 "등분년"[29]이라고 부르는 의미가 있어야 한다는 사실을 지적했지만, 그의 추가 해석에서는 이것을 언급하지 않았다.

해석

발 간가드하르 틸락은 1893년에 12일이라는 기간을 12개월간의 날로 해석하여 음력 354일과 태양년 366일의 차이를 고쳤다.[30][31] 그가 춘분일 때 연초의 시작을 해석하는 동안, 아서 앤서니 맥도넬 1917은 "확률적으로" 12개의 월계일이 동지에 삽입되었다고 진술했다.[32] A.B. Keith 1925 또한 "... 360일 12개월의 1년이 ..."라는 사실을 가리키며 틸락의 해석을 비판했다. 수트라스 고인이 되기 전에 베딕 문학 전부에 알려진 유일한 해"[33]라고 말했다. 왜냐하면 그는 또한 "고대 인디언들이 상호관계에 대한 지식을 가지고 있었다는 것을 인정한다"고 했기 때문에, 그 점에 대한 그의 진술은 "유감"[34]된 것으로 간주된다. 그러나 이미 1895년의 기간과 비슷한 견해는 조지 티보우와[35] W.D.에 의해 언급되었다. 인도 고대의 휘트니[36]. 1960년 나렌드라 나트 법칙은 인도 고물계간에서 다음과 같이 썼다: "7번째 시즌이나 13번째 달(아마도 중간 분리를 위한)이 언급되지 않았다면 W<히트니>는 정확할 것이다."[36] 그는 H.H. Wilson에 의해 해석된 RV 1.164.15를 7계절을 묘사하는 것으로 언급하고 있었다.[37] 그러나 랠프 토마스 하치킨 그리피스 RV 1.164.15의 번역에 따르면 7개의 리시스를 의미하는데,[38] 데이비드 프롤리에 따르면 실제로 북두칠성을 대표하는 8개의 시어였다고 한다.[39] 북두칠성의 여덟 번째 별은 그가 나중에 RV 3.164.15와 연결한 RV 3.56.2를 언급한 것에 따른 것으로, 손잡이의 보이지 않는 네 번째 별은 이중 항성계를 형성하는 것이 아니라 북두칠성이 회전하는 북극성을 형성한다.[40] 이미 모리츠 윈터니츠 1907은 "베딕 본문에 다양한 해석을 수용하는 어떤 구절이 있다는 사실에 주목했다.[41] 그래서 A.B. 키이스와 A.A. 맥도넬의 1912년 성명은 여전히 적용가능하며, 12일은 "미리 12개월을 대표하고 연대기와는 전혀 관련이 없는 것과 같은 방식으로 '올해의 리플렉션'(삼바타라스야 프라티마)이었다."[42]

지역명

리부스는 지방서에서도 inபுக;;;; ர்ப::::, பு ( ( ( ( ( ( ( ((ுப,,, ாஜ,,,, ி்வா்்்்்)으로 알려져 있다.[citation needed]

메모들

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i Charles Russell Coulter; Patricia Turner (2013). "Ribhus". Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. p. 918. ISBN 978-1-135-96397-2.
  2. ^ HH Wilson (1866). Rig-Veda-Sanhita, The First Ashtaka or Book (2nd ed.). London: Trubner & Co. pp. 46–48 with footnotes, 284–285.
  3. ^ OED에서 제시된
  4. ^ Jump up to: a b Ralph Thomas Hotchkin Griffith (1895). The Hymns of the Atharvaveda. E. J. Lazarus & Company. pp. 270 footnote 3 on The Sages. ISBN 9780524075036.
  5. ^ HH Wilson (1866). Rig-Veda-Sanhita, The First Ashtaka or Book (2nd ed.). London: Trubner & Co. pp. 46–48 with footnotes, 135, 171, 283–287.
  6. ^ 리그베다삼히타볼로나는 라비 프라카시 아리아와 K.L의 사야나카랴의 H.H. 윌슨과 바샤의 번역에 의하면조시
  7. ^ H.H. Wilson The Vishnu Purana A System of Hindhu 신화와 전통, 1980년 델리, Reprint 2003, Vol.1 p.366 ff.
  8. ^ 리부의 노래: 리부 기타의 타밀 원판에서 번역: H. Ramamamoorthy 박사와 Nome이 번역했으며, 진리학회에 의해 출판되었다.
  9. ^ 베탐 마니 푸라니크 백과사전, 1975년 델리 9차 리플린트 2010, 페이지 647
  10. ^ 발 강가다르 틸라크 오리온, 또는 1893년판 델리 2008페이지 167에서 다시 인쇄된 베다스의 고미술에 대해 연구하다
  11. ^ 오리온자리 167쪽
  12. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 76, 참고 72
  13. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 53
  14. ^ 신들, 현자와 왕들, 페이지 169
  15. ^ 오리온, 페이지 167; 고대 인도 역사에서 날짜와 에라스
  16. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 시대 제1권, 페이지 76, 참고 73
  17. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 54
  18. ^ 고대 인도 역사에서 날짜와 에라스 Vol.1, 페이지 76, 참고 85는 A.B.를 참조한다. 키스 철학과 베다와 우파니샤드의 종교 제1권, 페이지 178
  19. ^ Jump up to: a b 오리온자리, 페이지 113 f.
  20. ^ 발 강가다르 틸락 오리온 페이지 139
  21. ^ David Frawley Gods, Sages And Kings, 제1판 인도판, 1993년 델리, 페이지 173
  22. ^ 신들, 현자와 왕들, 페이지 177
  23. ^ 오리온자리, 페이지 114도 또한 페이지 109를 참조한다.
  24. ^ "Maitrayani Upanishad".
  25. ^ 신들, 현자와 왕들, 157페이지
  26. ^ 오리온자리, 페이지 170
  27. ^ 오리온자리, 페이지 169
  28. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스, 세계보건기구를 참조하는 페이지 52 f. 인도 고대의 휘트히
  29. ^ 오리온, 페이지 169, 페이지 115를 비교한다.
  30. ^ 오리온자리, 168 f.
  31. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 51
  32. ^ 고대 인도 역사에서 날짜와 에라스 Vol.1, 페이지 76, 참고 86, A.A.를 참조한다. 맥도넬 산스크리트 문학사, 페이지 106
  33. ^ 고대 인도 역사에서 날짜와 에라스, A.B.를 참조하는 제1권, 페이지 56. 키스 철학과 베다와 우파니샤드의 종교 제1권
  34. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 57; 56
  35. ^ 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 56
  36. ^ Jump up to: a b 고대 인도 역사의 날짜와 에라스 제1권, 페이지 57
  37. ^ H.H. 윌슨 리그베다 (번역) 제2권, 페이지 131 f를 참조하는 고대 인도 역사에서 날짜와 에라스 (Dates and Eras) Vol.1, 페이지 55.
  38. ^ 랄프 토마스 하치킨 그리피스 더 찬송가 리그베다 1권, 베나레스 1889, 리프린트 USA 2012, 페이지 286
  39. ^ 신들, 현자와 왕들, 페이지 167
  40. ^ 신들, 현자와 왕들, 페이지 172 또한 8번째 선객인 페이지 167을 참조한다.
  41. ^ 고대 인도 역사에서 다테스와 에라스(Dates and Eras)는 M을 가리킨다. 윈터니츠 A 인도 문학사 제1권, 독일어 1907년, 영어 번역 1927년, 페이지 30
  42. ^ 고대 인도 역사에서 날짜와 에라스는 A.B.를 언급하면서 제1권, 페이지 57을 참조한다. 키이스와 A. 맥도넬 베딕 이름 및 제목 색인 Vol.2 "삼바타라", 페이지 411-13

참조

  • 일반적으로: Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary(1899), s.v. 'ṛbhu'