로얄 파퀴르

수피 로얄 FAQir
صوفي روحل فقير
태어난	기원후 1734년(1124 히지리) 파드마비트, 우메르코트, 신드
죽은	서기 1804년 신드 주 칸드리
다음에서 존경됨	이슬람, 힌두교
영향	샤 이나야트 샤히드
영향받은	샤후 FAQir, 굴람 알리 FAQir, 쿠다 벅스 FAQir, 다랴 칸 FAQir
전통 또는 장르	시, 수피즘, 신비주의

수피 로얄 파퀴르 (1734–1804) (신디: 神디: 神وفيييييلل))))))))))는 성시(聖詩)이자 신비주의자였으며 궤변 철학의 주창자였다. 카스트에 의한 잔게자, 종교에 의한 무슬림, 실천에 의한 수피자로, 신드에서 다시 태어난 위대한 성인 시인 카비르로 여겨졌다. 로얄은 유명한 칸드리 샤리프 부족의 시조였으며 경건한 사람이었다. 그는 유명한 순교자인 수피사지 샤 이나야트의 축복을 통해 수피즘의 정점에 도달했다. 그는 시에서 이기주의와 증오를 포기하고 사랑의 숭배를 따르겠다는 메시지를 표현한다.^[1] 수피 로얄은 이슬람 수피 개념에 대서양 요소들을 융합한 최초의 사람이었다.^[2] 현재 칸드리 샤리프 탈루카 로드리구 수쿠르에 있는 그의 사당이다.

출생

수피 로얄 파퀴르 짱죠의 아들인 수피 로얄 파퀴르는 신드주 우메르코트 근처의 "파드마 비트"에서 기원후 1734년에 태어난 것으로 추정된다. 또 다른 전통에 따르면, 그는 1124년(히즈리)에 이 마을에서 태어났고, 후에 "로할와이"라고 불렸다. 이 마을은 더 이상 존재하지 않는다. 그에게는 술탄과 메이보라는 두 형제가 있었다.

재판부 압류

수피 로얄의 아버지 샤호오 파쿠티르는 칼호라 왕조의 통치자 미얀 딘 무함마드(디드 1111 히지리)의 궁정에 딸려 있었다. 그는 미얀 딘 무함마드의 고문 중 한 명이었다. 그는 아버지의 공로를 인정받아 벼슬길에 올랐다 시간이 흐르면서, 그는 칼호라의 통치자인 미얀 굴람 샤 칼호로의 왕궁 가까이에 다다랐고, 1762년 왕실 재무장관으로 임명되었고, 1782년 히히리까지 계속되었다.^[3]

수피 로얄 파퀴르는 공직의 쾌락에 빠져드는 대신, 자신이 삶에서 매우 끔찍하게 그리워하고 있는 궁극적인 진리를 곰곰이 생각하고 염원할 것이다. 그의 재임 기간은 법원의 신뢰를 얻는 이유일지도 모르는 정직함과 신뢰로 가득 차 있었다. 그는 자신의 공무에 성실함과 헌신적인 면을 결코 남기지 않았다. 서기 1772년 미얀 굴람 알리 샤 칼호로가 사망하고 그의 아들 미얀 사르프라즈 칼호로가 집무실을 맡았다. 수피 로얄은 곧 일시적 세계의 현실을 깨닫고 직장에서 물러났다. 미얀 사르프라즈로부터 타의 추종을 불허하고 헌신적인 봉사로 인해 군복무를 계속해야 한다고 주장받았지만, 이번에는 수피 로얄이 진실을 찾고 '러브드'를 향한 여정에 나서기로 마음먹었다.

영적 여정

그때부터 그는 정신적 지도를 찾기 시작했다. 그는 그 순간 그를 타타 구역의 조크 샤리프(미란푸르)로 데려갔고, 그곳에서 수피 이자툴라 샤 수피울-카드리 형태의 영적 구루를 발견했다. 그는 제자로 들어가 영적 갈증을 해소했다. 조크 샤리프에 머무는 동안 은둔한 명상 예배를 드렸다고 한다. 그가 돌아온 후, 그의 삶에는 바다 변화가 있었다. 이제 그는 순수한 실천의 수피로 변해 있었다.

결혼

수피 로얄은 일생에 두 번 결혼했다. 초혼 때부터 그는 (1) 샤후 파퀴르 (2) 굴람 알리 파퀴르라는 두 아들을 낳았다. 두 번째 결혼에서, 로얄 파퀴르의 가까운 친척인 수피 무라드 파퀴르가 그의 여동생의 손을 들어주었다. 이 결혼으로 (1) 수피 쿠다 벅스와 (2) 수피 다리아 칸이 태어났다.

여행한다

수피 로얄 FAQir는 그의 인생의 대부분을 여행했다.^[4] 재무장관의 직책에서 해방된 후 대사로 임명되었다고 한다. 이 위치에서 그는 자이살미르, 조드푸르, 바이카니르, 그리고 현재 인도의 다른 먼 곳으로 여행을 갔다. 모국어는 세라이키였지만, 타르의 사막으로 여행하는 동안 다트키, 마르와리, 힌디에서 배우고 익혔다.

마하라자 비자이 싱과의 만남

대사로서 여행하는 동안, 그는 힌두 라하스와 사람들에게 신비주의의 신성한 메시지를 설교했다. 수피 로얄 파퀴르는 조드푸르에서 마하라자 비제이 싱을 만나 구루와 제자의 대화 형식으로 힌디 시집을 썼다. 수피 로얄 FAQir는 조드푸르에 1개월 7일간 머물렀다. 그가 머무는 동안, 그는 마하라자가 있는 곳에서 유행병(힌두 성직자들), 흑인 마술사, 조드푸르 현자들과 긴 토론을 벌였다.

마하라자는 수피 로얄 파퀴르의 위상과 영적 힘을 시험하고 측정하기를 원했다. 마하라자는 수피 로얄이 가진 풍부한 지식들에 놀랐다. 그만큼 그는 수피 로얄의 제자가 되어 원하는 만큼 왕궁에 머무르라고 했다. 수피 로얄은 이 후한 제안을 거절하고 신드로 돌아왔다.

세계 포기

곧 그는 대사 직무에 작별을 고하고 주님의 수색에 착수했다. 그가 물질주의 세계에서 포기한 것은 창작자에 대한 엄청난 사랑 때문이었다. 이 때문에 살릭(수피길 여행자)은 자신의 인생의 궁극적인 목적을 달성하기 위해 자신을 인식했다. 나비 벅스 발록 박사는 "로할은 신드에서 험오오스트(All is He)의 철학에 영향을 받아 '나는 하나다'라는 슬로건을 제기한 최초의 시인이었다"고 밝혔다.^[5]

무라드 파퀴르와의 교제

수피 로얄 파스피르의 매우 가까운 친척인 수피 무라드 파스피르는 우연히 그의 정신적 가르침에 영향을 받은 첫 번째 사람이다. 무라드 파퀴르도 같은 경로와 이름을 택했다. 무라드 파시르는 로얄 파시르보다 10살 어렸다. 칼호라 통치가 끝난 후, 그들 둘은 가족과 함께 하이어푸르 구에 있는 코틀리로 이주했다. 이 지역은 험준하고 언덕이 많은 지역이다. 수피 무라드 파퀴르는 1796년 코틀리구 케르푸르에서 약간의 병으로 사망했다.

칸디리 도착

그의 오랜 동료가 죽은 후, 수피 로얄은 코틀리에서 살고 싶지 않았다. 곧, 그는 그곳에서 이주하여 서부 병동을 여행했다. 여행 중에 그는 가시덤불에 가로막혀 옷이 끼었다. 그곳은 야생 가시덤불로 둘러싸인 인적이 드문 곳이었다. 그때 그의 정신적 지도자인 수피 이자툴라 샤의 말이 생각났다. "무엇에 들를 때까지 계속 움직여라. 그러면 거기가 너의 거주지가 될 것이다." 수피 로얄은 그의 가족에게 영주권을 마련하기 위한 준비를 시작하라고 말했다. 그때부터, 그 지역은 "칸디리"라고 불리기 시작했다. 수피 로얄은 남은 생애를 칸디리에서 살았다.

죽음

수피 로얄 파퀴르는 서기 1804년에 70세의 나이로 세상을 떠났다. 그는 Khairpur 구역의 Kandiri에 묻혔다.^[6]

우르스 (연간 박람회)

그의 연례 우르스(공정)는 타르, 라힘 야르 칸, 바하왈푸르와 주변 지역에서 온 수천 명의 제자들에 의해 기념된다. 축하 행사 동안, 사람들은 경의를 표하기 위해 오고 이 위대한 수피 시인과 성인의 경의와 존경을 표하기 위해 그들의 제의를 분배한다. 더구나 그의 시는 헌신적인 사람들이 사랑과 애정으로 노래한다. 현재 가디 나쉬엔(수피 왕위 계승자)은 수피 로얄 파스큐르 자손의 여섯 번째 인물인 수피 굴람 라술 파스쿠르다.

시

수피 로얄 파퀴르는 힌두교인, 신디, 페르시아인, 세라이키 시인이었다. 오늘날 샤 압둘 라티프 비타이의 뒤를 이어 그의 이름은 신드의 위대한 수피 시인 중 한 사람으로 받아들여지고 있다. 그는 특히 힌두교도들 사이에서 매우 인기 있는 많은 노래를 작곡했다.

수피 로얄은 4권의 책을 가지고 있다.^[7]

• 만 파르보드 (신디: مننوڌ)
• 우드브히트 그란트(신디: اُڌتتتت)))))))
• 수라브 기옌 (신디: سُوٻٻٻٻ))))))))
• 아그함 바르타 (신디: آگمم)))

참조