사다 미레
Sada Mire사다 미레 | |
|---|---|
| 태어난 | 1977년(44~45세) |
| 교육 | 룬드 대학교 런던 대학교 SOAS (BA) 유니버시티 칼리지 런던 (MA, PhD) |
| 조직 | 레이든 대학 혼 유산 기구 |
| 어워드 | 2011년 스웨덴 슈퍼탤런트 어워드 |
| 웹 사이트 | www.sadamire.com |
사다 미레(Sada Mire, 1977년 ~ )는 스웨덴 소말리의 고고학자, 미술사학자, 발표자이다.그녀는 2014년 TEDxEuston [3]강연에서 문화유산이 인간의 기본적인 요구라고 주장한 공공지식인 및 유산운동가입니다.2017년 헤이 문학 예술 축제는 미레를 30명의 국제적인 사상가 및 [4]작가 중 한 명으로 선정했습니다.그녀는 2007년에 소말릴란드 유물국장이 되었다.소말리아 수도 모가디슈에서 자란 미레는 15세 때 내전이 시작되자 해외로 도피했다.그 후 그녀는 망명을 요구하며 스웨덴으로 여행했다.그녀는 그 후 고고학자로서 아프리카의 뿔로 돌아왔다.
초기 생활과 교육
사다 미레는 1977년 소말리아 하르게사에서 태어나 가족과 함께 모가디슈로 이사했다.그녀의 아버지는 그녀가 [5][6]12살 때 소말리아 국가 붕괴 초기에 사망한 경찰 간부였다.이 충격적인 경험을 한 후 1991년 그녀는 소말리아 내전 중 어머니와 형제들과 함께 친척 트럭을 타고 소말리아를 탈출했다.미레와 그녀의 일란성 쌍둥이 소허는 누나가 살고 있는 스웨덴으로 이민을 가서 망명을 받았다.그 쌍둥이들은 나중에 공부를 [7]하기 위해 영국으로 이주했다.미레는 스웨덴 룬드대학에서 스칸디나비아의 선사 및 고고동물학을 공부한 뒤 2005년 SOAS, 런던대학에서 아프리카 및 아시아의 예술/아카고학 역사학 학사 학위를 받은 뒤 2006년 아프리카 고고학 석사, 2009년 [8][9]런던대학 고고학 박사 학위를 받았다.
직업
그는 소말리아, 영국, 덴마크, 스웨덴, 에티오피아, 케냐, 지부티, 이집트에서 현지 조사를 했으며 유엔개발계획([10]UNDP)에서 일했다.TED 연사로,[11] 그녀는 아프리카 고고학 [12]리뷰를 포함한 편집 위원회에 참여했습니다.
한때 아프리카의 식민지 국가였던 소말리아 역사를 배우고자 하는 의욕으로, 그녀는 런던의 동양 및 아프리카 연구 학교(소말릴란드 고미술학부 부장)에서 예술 및 고고학과 펠로우쉽을 시작했다.그녀는 2007년에 [8]야심찬 고고학 탐사 프로그램을 시작했다.
50명의 조력자들로 구성된 미레는 소말리아에서 약 100개의 유적지에서 선사시대 암각화를 발견했는데, 이들 중 적어도 10개는 세계문화유산으로 지정될 것으로 보인다.홍해에서 약 40마일(64km) 떨어진 이 담발린 유적지에는 소말릴란드에는 [8][13]더 이상 존재하지 않는 기린뿐만 아니라 약 5,000년 전의 것으로 추정되는 사암 대피소의 암각화가 있다.NGO인 Horn Heritage는 소말리아 유산을 [14][15]위한 그녀의 연구에 부분적으로 자금을 지원하고 있다.
교육 사업
그녀는 사람들에게 자국의 문화유산에 대해 교육하고 고고학적 탐사를 계속하며 자신이 발견한 몇몇 암각화 유산에 대해 유네스코 세계문화유산으로 인정받기 [8]위해 비영리단체인 "혼 헤리티지"를 설립하였다.그녀는 또한 소말리아의 관광 [16]고고학부를 설립하는 데 관여했다.Mire는 자선단체 Horn Heritage를 통해 파트너와 함께 소말리아 유산에 대한 디지털 3D 및 가상현실(VR) 프로젝트를 시작하고 구현하여 어디서나 자신의 록아트 작품에 접근할 수 있도록 했습니다.[1] 2006년, Mire는 소말리아 유산과 고고학에 [17]관한 최초의 웹사이트를 만들었습니다.
미레는 소말리아 고고학 유적지의 약탈과 파괴에 맞서 싸우기 위해 국내외 언론 캠페인을 벌여왔다.[2][18] 약탈에 대한 소말리아 대중의 경고에 대한 그녀의 직접적인 메시지 중 하나는 BBC [19]소말리아에 의해 방송되었다.미레는 2016년 12월 개설된 '위협을 받는 유산'에 관한 MOOC(Massive online open course)를 통해 2020년까지 계속될 예정이다.[3][20] 이 비디오 기반 코스에서는 위협받는 유산 토픽을 학습자에게 소개합니다.코스는 Mire에 의해 작성되고 발표됩니다.
유산과 고고학에 대한 이론적 공헌
미어는 2011년 뉴사이언티스트 인터뷰 기사 '전쟁 때 우리는 문화가 필요하다'에서 "고고학적 지식을 포함한 문화 유산은 인간의 기본적인 [21]요구"라고 주장한다.그녀의 작업은 아프리카의 뿔의 고고학과 인류학을 연결해 이슬람과 기독교 이전의 토착 종교와 전통을 조사한다.
미레는 고고학의 정치 오용과 인도 [22]같은 이념 집단에 의한 고의적인 유적 파괴에 대해 논의했다.그녀의 현장 연구의 지리적 영역에 대해,[23] 그녀는 고고학자들이 새로운 건축물이기 때문에 이 나라에서 멀리 떨어져 아프리카의 뿔의 고고학에 대한 지역적 관점을 제안하면서 아프리카의 뿔에 있는 다른 원주민들에 대한 영향의 연속성을 연구할 필요가 있다고 주장해 왔다.
미레는 "사물이 아닌 지식의 보존: 고고학적 연구와 유산 관리를 위한 소말리아적 관점"(아프리카 고고학 리뷰, 2007)[24]이라는 기사로 아프리카의 토착 유산 관리 시스템 연구의 선구자로 여겨진다.그녀는 소말리아 내전 발발 후 소말리아 유산의 약탈과 파괴에 대해 연설했다.[4] 그녀는 "지식 중심 접근법"[25]이라고 부르는 이론적 접근법을 발전시켰습니다.물건과 기념물은 반드시 중요한 것이 아니라 풍경에서 실천되고 상징되는 지식, 기술 및 기억력입니다.그녀의 접근법은 다른 학자들에 의해 국지적으로 적절한 이론 [26]체계를 적용하는 데 있어 논의되었다.[5]
기타 액티비티
2011년, 미레는 유네스코에 소말리아의 잠재적 세계문화유산의 디지털 보존을 제안했다.2016년 9월 유네스코 네덜란드가 RMO에서 주최한 제1회 유네스코 토론의 발표자입니다.[6] Mire는 네덜란드 철학자 Stephan Sanders와 함께 연설했습니다.[7]
미어는 BBC 월드 서비스 포럼을 포함한 여러 BBC 라디오 프로그램에서 전쟁과 결혼의 여파에 대해 연설했다.
2016년 6월, 그녀는 유럽 강연의 연사이자 유네스코 사무총장 이리나 보코바의 "뛰어난" 응답자였다.[9]
2018년 9월, 미레는 헤이그 회담 "지속 가능한 평화에 투자할 수 있는 방법"에 참가했습니다.[10] "역사책을 수정하라"[11]
Mire는 2018년 11월 스웨덴 국립유산위원회[12]의 연사로 재직했습니다.변혁시대 : 인간성을 움직이는 개인적인 여정 [13]
Mire on BBC World Service 라디오 다큐멘터리 "Stories on the Rocks", 2018년 12월[14]
수상과 영예우
2017년 4월, 미레는 헤이 문학 예술 축제에 선정되었고, 30명의 국제적인 사상가들과 [4][27]작가들이 뽑혔다.
2016년, 미레는 역사를 통틀어 이 분야를 풍부하게 하는데 기여한 12명의 선구 여성 고고학자 명단에 포함되었다.[15]
Mire는 Prince Claus Foundation을 포함한 몇몇 유명한 기관의 이사진입니다[16].
필모그래피
CNN은 미어와 그녀의 쌍둥이 여동생 소허의 이야기를 특집 다큐멘터리로 만들었다.CNN 아프리카 보이스 프로그램은 고고학자이자 의사로서 그들의 지역사회에 기부하고 그들의 조국인 소말리아에서 일하는 이 자매들을 그들의 직업적인 환경에서 다루었다.이 다큐멘터리는 그들이 어떻게 소말리아 내전에서 벗어나 어린이 난민으로 스웨덴에서 새로운 삶을 시작했는지에 대해 다루고 있다.
내셔널 지오그래픽의 Don't Tell My Mother I in Somalia 에피소드에서 진행자 Diego Bunuel은 Hargeisa의 사무실에서 Mire를 만나 Somaliland의 랜드마크 중 일부를 방문했다.
브라질의 후투라는 2014년에 '사다와 소말릴란드'라는 제목의 다큐멘터리를 방영했는데, 이는 브라질의 유일한 소말리아 고고학자로서의 행보에 따른 것이다.[17] [18]
Mire는 Henry Louis Gates Jr.[19][28] 교수가 진행하는 2017년 PBS 시리즈 아프리카의 위대한 문명에 출연한 전문가 중 한 명이었다.
Mire는 '위협을 받는 상속'이라는 제목의 MOOC의 발표자이자 시나리오 작가입니다[20].
선택한 출판물
기사들
- 소말리 방패하지나, 2006년[21]
- 동아프리카의 농업으로의 이행:케냐 와드랑고와 우센지의 새로운 Faunal과 데이트 증거.고대.2007년 [22]
- "사물이 아닌 지식의 보존: 소말리아인의 유산 관리와 고고학 연구 관점"아프리카 고고학 리뷰2007년 [23]
- "소말릴란드 담발린 록 아트 사이트의 발견"아프리카 고고학 리뷰2008년 [24]
- "소말릴란드에서의 소말리아 문화 비상사태와 유산 개발 지원에 대한 지식 중심의 접근법"아프리카 고고학 리뷰2011년 [25]
- "예전의 전쟁 지역에 아름다운 소말리아 건물들이 솟아오르고 있습니다.희망을 준다"고 말했다.가디언, 2015년[26]
- "와가르, 생식력, 팔릭 석상:"소말릴란드의 성 아우 바르하들 유적지"에 대한 언급이 있습니다.아프리카 고고학 리뷰2015년 [27]
- "소말릴란드 고고학 지도 작성:종교, 예술, 대본, 시간, 도시주의, 무역, 제국.아프리카 고고학 리뷰2015년 [28]
- 소말리아 관광.2015년" [29]
- "발달한 아이는 너에게 주지 않을 것이다, 신은 너에게도 주지 않을 것이다."소말리아 출산 관행에서 로테카 미리코이데스의 역할은"인: 인류학 & 의학, 2016, 23: 3, 페이지 311-331 [30]
- 동아프리카 목회자들의 기본적 요구에 대한 문화유산의 역할.아프리카 연구 논문 53(부간호): 147-157.[31]
- "흑인 역사는 우리 조상들과 우리 자신에 대해 많은 것을 드러낸다."수호자.2018년 [32]
레퍼런스
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외부 링크
- 공식 웹사이트
- 문화유산에 관한 유럽 강연
- 사다 미레의 반사
- Mire TEDxEuston [33]