시게베르트 더 굿
Sigeberht the Good굿(보너스)이나 복자(산투스)라는 별명을 가진 시게베르트 2세는 그의 친척인 시게베르트 1세의 뒤를 이어 동색소스의 왕(r. c. 653 ~ ? 660 x 661)이었다.[1] 비록 멜리투스 휘하에 에섹스의 주교가 만들어졌지만, 왕국은 이교도로 전락했고, 동 앵글리아인들의 조직적인 (재)변혁이 뿌리내린 것은 시게베르흐트의 재위기에 있었다. 베데의 역사학, 제3권 제22장은 사실상 그의 경력의 유일한 원천이다.
가족
베드는 이상한 친족들을 언급하는 것 외에 시게베르트 가족의 관계를 결정하는 데 도움이 되는 것을 거의 제공하지 않는다. 오파, 스위트레드, 시게더에 대한 족보에 의해 9세기 웨스트 삭슨 원고와 콘퀘스트 이후 두 가지 출처를 통해 추가 증거가 제공된다. Malmesbury의 Geneta regum과 Worcester의 Chronicon ex Logeronis의 John은 비망록(Lynchicon A)과 족보 목록(Lynchicon B)을 포함한다. 그들의 증언은 때때로 혼란스럽고 모순된다. 이 자료의 비교 분석에서 바바라 요크는 시게베르히트가 아마도 시게워드의 아들이자 시게이어의 아버지였을 것이라고 제안한다.[2]
전력 및 변환
시게베르흐트는 베르니시아의 오스위우 왕(r. 642–670)에서 강력한 북부 "친구"(아미쿠스)와 동맹군을 발견했다. 베데가 시게베르히트가 정기적으로 베른 궁정을 방문했다는 진술과 시게베르히트의 경력에 대한 오스위우의 영향력의 일반성은 힘의 균형이 오스위우에게 유리했음을 시사한다.[3] 오스위우는 펜다의 아들 피다와 미들 앵글의 왕과의 동맹에서도 시사하는 바와 같이, 그가 메르시아의 펜다 왕에 대해 효과적인 저항을 할 수 있도록 돕기 위해 동맹을 의도했을지도 모른다.[4]
베드가 왕을 묘사한 것은 동 앵글리아인의 개종에 대한 그의 관심 덕분이다. 즉위한 이교도인 시게베르트는 오스위우로부터 자신의 신앙을 포기하고 기독교를 받아들이라는 권유를 받았다. 피다와 마찬가지로 그와 그의 추종자들은 동부 해안에서 12마일 떨어진 오스위우의 사유지 중 하나인 애드 무룸(아마도 월보틀)에 있는 오스위우의 사유지 중 하나인 비숍 파이낸트로부터 세례를 받았다. 이 의식은 펜다의 공격 전인 653년 또는 654년에 행해졌을지도 모른다.[5]
시게베르흐트의 요청에 따라 오스위우는 선교사를 파견하여 동 앵글리아인들을 전도하였다. 그 일행은 세드가 이끌었고, 미들 앵글의 선교에서 갓 떠올린 세드, 그리고 세 명의 동반 성직자들이 이끌었다. 이들의 노력은 세드가 린디스파른에 있는 파이낸셜을 방문했을 때 에식스의 주교로 임명될 정도로 결실을 맺었다고 생각되었다. 세드는 계속해서 틸라버그(아마도 이스트 틸버리)와 이트헨스터(아마도 브래드웰온시)에 있는 공동체를 발견했다. 이러한 활동들은 "기회주의적 베르니션의 지역 식민지화"로 간주되어 온 린디파른 교회의 권위를 남부로 확장시켰다.[6][7]
살인
베데는 어떻게 시게베르트 왕이 기독교 용서를 실천하는 경건한 왕이 되었는지를 이야기하지만, 그의 새로운 태도 때문에 곧 살해되었다. 가해자들은 왕에게 "적들을 용서할 준비가 너무 되어 있었기 때문에" 화가 난 이름 없는 두 형제인 자신의 친족들이었다. 세드 주교는 그 형제들 중 한 명이 불법으로 결혼했다는 이유로 파문했으며, 그와 함께 식사하거나 그의 집에 들어가는 것을 금지했다. 그러나 주교의 말을 무시한 채 시게베르트씨는 형제들의 초대를 받아들여 자기 집에서 환대를 즐겼다. 길에서 우연히 세드를 만났을 때, 그는 자기 앞에 엎치락뒤치락하며 용서를 구했지만, 세드는 자신의 불순종 때문에 왕이 집 안에서 죽을 것이라고 예언했다. 베데의 결론적인 평결은 "이 종교적인 왕의 죽음은 그의 죄악에 아첨될 뿐만 아니라 심지어 그의 공적을 증가시켰다. 왜냐하면 그것은 그의 경건함과 그리스도의 명령을 준수하는 결과로 생겨났기 때문이다."라고 말한다.
베드가 전하고자 했던 도덕적 메시지가 무엇이든, 정치적 상황은 다소 다른 시나리오를 제시한다. 오스위우의 제명과 함께 동색슨 정사를 장악하고 있던 베르니안인은 슬그머니 빠져나간 것 같아 시게베르흐트의 후계자 스위델름(Swithhelm)이 그의 세례에 후원자가 필요하자 동앵글리아 왕에게로 발길을 돌렸다. 따라서 동색슨 지배 엘리트들 사이의 충성심이나 정치적 제휴의 변화는 시게베르트 암살의 맥락을 설명하는 데 도움이 될 수 있다.[8] 바바라 요크는 심지어 스위셸이 어떤 식으로든 살인사건의 부속물이었고 그와 그의 형인 스위트프리스가 베드에 의해 묘사된 두 형제였을 가능성을 제기한다.[9]
시게베르히트의 사망 날짜는 알 수 없지만, 적어도 664년 이전쯤에는 일어났을 것이며, 그 무렵에는 스위셸이 사망하였다.[10]
참조
원천
- Bede, Historyia Eccessicasta gentis Anglorum, ed. 그리고 tr. Colgrave, Bertram; Mynors, Roger AB (1969). Bede's Ecclesiastical History of the English People. Oxford Medieval Texts. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-822202-5. III.22, 페이지 280–5.
- N.J. 컨버터 킹스 하이암이요 초기 앵글로색슨 영국의 권력과 종교단체. 1997년 맨체스터.
- 커비, D.P. 초기의 영국 왕들. 1991년 런던
- 요크, 바바라. "동색슨 왕국." 앵글로색슨 잉글랜드 14 (1985년) : 1-36.
- 요크, 바바라. 영국 초기 앵글로색슨 왕국의 왕과 왕국. 1990년 런던.