소다사
Sodasa| 소다사 | |
|---|---|
| 인도-시샨 북부 사트라프스 왕 | |
| 군림하다 | C. 15 CE |
| 전임자 | 라주불라 |
| 아버지 | 라주불라 |
| 어머니 | 카무이아아야사 |
Sodasa (Kharosthi: 𐨭𐨂𐨜𐨯 Śu-ḍa-sa, Śuḍasa;[3] Middle Brahmi script: Śo-dā-sa, Śodāsa, also
Śu-dā-sa, Śudāsa; from Saka *Śudāsa, meaning "who kept the good acts in memory"[4]) was an Indo-Scythian Northern Satrap and ruler of Mathura during the later part of the 1st century BCE or the early part of 1st century CE.[5] 그는 타실라에서 마투라까지 이 지역의 대 삿갓인 라주불라의 아들이었다.[6] 그는 마투라 사자의 수도에 언급되어 있다.[7]
규칙
소다사는 CE 1세기 동안 군림했고, 또한 한때 그레이트 새트랩(Great Satrap)이라는 칭호를 얻었는데, 아마도 마투라 지역에서도 그랬겠지만, 아마도 인도파르티아 왕 곤도파르스의 지배하에 있었을 것이다. 그와 동시에 인도-시샨 바다야사가 동부 펀자브에서 통치했다.[5] 서북부의 인도-시티아인들과 마투라의 문화 및 정치적 교류가 수없이 많았다.[5]
소다사는 서양의 크샤트라파 나하파나와 인도파르티아 곤도파레스의 동시대에 있었을지도 모른다.[5] 인도파르티아인들은 인도 북부의 인도-시티아 통치를 불안정하게 했을지 모르지만, 마투라에는 인도-파르티아인이 존재한 흔적은 없다.[5] 소다사는 쿠샨의 통치자 비마 카디스(Vima Kadphises)에 의해 마투라에서 쫓겨났을 수도 있지만, 이러한 상호 작용에 대해서는 알려진 바가 없다.[5]
마투라에서 소다사는 인도-시타이인들 중 동전을 남긴 마지막 사람이다.[5] 이후 비마 카데피스의 아들인 카니슈카 휘하의 사트랩 카라팔라나와 사트랩 바나스파라는 카니슈카 시대까지 쿠샨 수체레니티 휘하의 인도-시타식 통치가 계속되었음을 가리키며 카니슈카를 수체로 하여 마투라에서 다스렸다고 한다.[8][9][10][11]
비문
소다사의 통치를 언급하는 마투라의 수많은 비문이 알려져 있다. 미르자푸르 마을 비문(마투라 부근)은 소다사 시대에 뮬라바스와 그의 조부인 카우시키가 '스바미(주) 마학샤트라파(위대한 삿갓)'라는 칭호를 전제로 물탱크를 세운 것을 말한다.[2]
마투라 사자의 수도는 그의 아버지와 전임 라주불라의 지배를 마학사트라파라고 하고, 소다사는 카트라파라고 한다. 소다사도 모라 우물 [12]비문을 바쳤겠지 라주불라의 아들로 자신을 내세웠다면 말이야
마투라 지역의 칸칼리에서 발견된 큰 석판인 소다사의 칸칼리 틸라 판에는 '마학사트라파 소다사 경' 42년 또는 72년에 특정 아모히니에 의해 예배 기념비가 세워졌다는 것을 언급하는 세 줄의 비문이 새겨져 있다.[13] 소다사가 통치한 최근의 날짜는 15CE로 주어졌는데, 이는 비크라마 시대(기원전 57년)+72=15CE에서 비크라마 시대(기원전 57년)부터 비크라마 시대(기원전 15년)가 시작되는 것을 의미한다.[14][15] 이로써 기원전 1세기 말엽에 아버지 라주불라의 장기집권이 가능해질 것으로 보인다.[15]
마투라 소다사의 또 다른 비문은 크샤야와다라 불리는 탱크의 사우다사(파람량, 이름이 분실된 사람) 시대 세그라바고트라 가자바라라는 브라만의 선물과 함께 서부 전차, 우물, 정원, 기둥 등이 기록되어 있다.[16]
- 소다사의 통치를 크샤트라파(사트랩) 또는 마하크샤트라파(위대한 사트랩)로 언급하는 마투라 비문.
마투라의 소다사 재위, 미르자푸르 지역의 미르자푸르 비문이 새겨져 있다. 마투라 박물관. 비문은 소다사 치세 때 물라바스와 그의 조부인 카우시키가 "스바미(주) 마학샤트라파(위대한 삿갓)"[2][17][18]라는 칭호를 전제로 물탱크를 세운 것을 말한다.
소다사의 칸칼리 틸라 판에는 소다사가 통치하던 42년 또는 72년을 마카크샤트라파(위대한 삿갓)로 언급하는 글귀가 새겨져 있다.[13]
소다사의 칸칼리 틸라 명판(소다사의 칸칼리 틸라 명판으로부터)이 칸칼리 틸라 명문이 새겨져 있다. 이 비문은 2행의 시작부터 스바미사 마하크사트라파사('
주님과 위대한 사트라파사')의 통치를 언급하고 있다.[19]
소다사와 그의 아버지 라주불라를 언급하는 산사 비문
코네이지
소다사의 동전은 마투라에서만 발견되어 마투라 지방만을 통치하고 있음을 암시하고 있다.[20] 이들은 전통적인 인도-시스의 동전 무늬를 따르는 것이 아니라 마투라의 지방 통치자들의 디자인을 따르고 있을 뿐 납과 구리 합금으로만 만들어져 있다.[20] 전설은 인도 브라미 문자만을 사용하는데, 사오다사의 아버지 라주불라가 인도-그리스어에서 파생된 동전을 사용했는지는 그리스어와 카로쉬티어로 전설이 되어 있다.[20] 이는 소다사가 현지의 인도 문화에 상당히 통합되어 있었음을 시사한다.[20]
소다사의 동전은 대개 길 건너편에 서 있는 암컷과 나무처럼 생긴 상징을 보여주는데, 전설은 "마하카타파사 putasa Khatapasa Sodasa", 즉 "위대한 삿갓의 아들 사트라프 소다사"이다. 반대편에는 코끼리가 물을 끼얹은 라크슈미가 등장한다.[1][20]
세 가지 종류의 전설이 알려져 있는데, 한 종류의 동전 소다사가 "라주불라의 아들"이라는 전설을 담고 있다.
- "사트랩의 아들 사트랩 소다사"(마하하타사 푸타사 카타파사 ś다사 뒤에 스바스티카)[20]
- 라주불라의 아들 사트라프 소다사(스바스티카에 이어 라주불라 푸타사 카타파사 ś다다사)[20][5]
- "위대한 사트라프 소다사"(마하하타파사 ś다다사)[20]
소다사의 동전. 역: "마학샤트라파 푸타사 카타파사 소다사" ("대 삿갓 소다사, 대소다사")
소다사의 동전, 마투라의 삿갓, AE.
프레쉬: 반대편에서 두 개의 기호 사이에 서서 "마하하타파사 푸타사 카타파사 소다사" 주위에 새겨져 있다.
두 마리의 코끼리가 기름을 부은 아비세카 락슈미 서 있는 모습.
조각 스타일
소다사(그 중 8개는 조각 작품에 종종 알려져 있다), 소다사가 그의 동전을 통해 알려진 것은 물론 연대가 알려진 다른 인도-시티아 지배자들과의 관계를 통해 소다사가 수학에서 조각 양식을 확인하는 역사적 표식으로서의 기능을 한다는 것을 의미한다.그의 통치기간동안, 1세기 CE의 전반기에.[24] 다음 역사 표기는 쿠샨족 치하의 카니슈카의 통치에 해당하는데, 그 통치는 기원전 127년경부터 시작되었다.[24]
소다사의 칸칼리 틸라 판본은 소다사의 이름으로 직접 새겨진 조각 작품 중 하나이다.[24] 또 다른 것은 카트라 토라나 파편이다.[24][25][26] 소다사 시대 마투라의 조각 양식은 상당히 독특하며, 기원전 50년 전후의 전기의 양식이나 기원전 2세기 쿠산 제국의 후기의 양식과는 현저하게 다르다.[24] 스타일리시하게 비슷한 작품들은 소다사 시대와 같은 시기로 연대를 할 수 있다.[24]
불상의 초기 표현
마투라의 "이사푸르 불상"은 아마도 소다사 치하에서 15세기 경에 불상을 가장 일찍 표현한 것으로 알려져 있다.[27] 비마란 관에는 같은 시기의 불상을 묘사한 또 다른 그림이 등장한다.
고생물학
소다사라는 이름의 비문도 브라미 대본의 채색술에 중요한 표식이며, 브라미 문자의 형상은 시대에 따라 진화한 것이며, 지역에 따라 다른 것도 있었다.[28]
참조
- ^ a b 인도 박물관 캘커타의 동전 목록 제1권 스미스, 빈센트 A. 페이지196
- ^ a b c 불교미술, 라메쉬 찬드라 샤르마, 아감, 1984 페이지 26
- ^ Konow, Sten (1929). Kharoshṭhī Inscriptions: with the Exception of Those of Aśoka. Kolkata: Government of India Central Publication Branch. p. 41, PLATE VIII.
- ^ Harmatta, János (1999). "Languages and scripts in Graeco-Bactria and the Saka Kingdoms". In Harmatta, János; Puri, B. N.; Etemadi, G. F. (eds.). History of civilizations of Central Asia (PDF). 2. Delhi: Motilal Banarsidass Publishing House. p. 401. ISBN 978-8-120-81408-0.
- ^ a b c d e f g h 캘리포니아 대학교 로젠필드 쿠샨족의 왕조 예술, 1967 페이지 136
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. p. 170. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. 168–169. ISBN 9789004155374.
- ^ 고대 인도의 정치 사상과 제도, 람 샤란 샤르마, 모틸랄 바나르시다스 푸블리, 1991 페이지 295 [1]
- ^ 고대 인도의 역사와 문명, Sayendra Nath Sen New Age International, 1999, 페이지 198 [2]
- ^ 고대 인도에 대한 외국의 영향, Crishna Chandra Sagar, Northern Book Centre, 1992 페이지 167 [3]
- ^ 출처 : "영국 박물관의 인도 동전 목록. 안드라스 등..." 랩슨, 피시이
- ^ Chakravarti, N. p (1937). Epigraphia Indica Vol.24. p. 194.
- ^ a b 스미스의 자인성파 및 기타 고대 유물, 빈센트 아서 판 XIV
- ^ 이미지 문제: 2015년 205년 로버트 대니얼 드카롤리(Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015) 남아시아 초기 불상의 기원과 발전
- ^ a b 인도학 제7권 라마크리슈나 마이트라, 1966 페이지 67
- ^ a b 1871-72년 보고서 제3권 알렉산더 커닝햄
- ^ 마투라 초기 석조 조각의 역사: 기원전 150년 - 기원전 100년 소냐 리 퀸타닐라 페이지.260년
- ^ 에피그라피아 인디카, 제40권
- ^ Chandra, Ramaprasad (1919). Memoirs of the archaeological survey of India no.1-5. p. 22.
- ^ a b c d e f g h Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. p. 169. ISBN 9789004155374.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. 199–206, 204 for the exact date. ISBN 9789004155374.
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- ^ a b c d e f Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. 168–179. ISBN 9789004155374.
- ^ 사진 보기 페이지 396
- ^ 사진(앞면) 사진(후진)
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. 199–206, 204 for the exact date. ISBN 9789004155374.
- ^ Kumar, Ajit (2014). "Bharhut Sculptures and their untenable Sunga Association". Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology. 2: 223–241.
외부 링크
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