소시파트라

Sosipatra

소시파트라(그리스어: σωσπάτααα)는 네오플라톤주의 철학자 겸 신비주의자로, 기원전 4세기 전반 에페소스와 페르가몬에 살았다. 그녀의 인생 이야기는 은아피우스의 '소피스트들의 삶'에서 전해진다.[1]

전기

초년기

그녀는 기원전 4세기 초에 아마도 에베소 근처나 부유한 가정에서 태어났다.[1][2] 그녀가 다섯 살이었을 때, 두 남자가 그녀의 아버지 소유의 일을 하러 왔다.[1] 그들이 기대 이상으로 풍성한 수확을 거두자, 그들은 그를 설득하여 소시파트라와 그의 재산을 그들의 보살핌에 넘겼다. 아버지는 5년 동안 집을 떠나라는 말을 받았고, 그 동안 소시파트라는 고대 찰데안 지혜로 두 사람에 의해 교육을 받았다.[3] 아버지가 돌아왔을 때 소시파트라는 그녀의 아름다움에 빛났고, 뛰어난 심령술과 은밀한 능력을 가졌다고 한다.[1][3]

철학자

그녀는 나중에 카파도키아의 유스타티우스와 결혼했다. 은나피우스는 우리에게 "그녀의 뛰어난 지혜는 자신의 남편을 열등하고 보잘것없는 사람으로 보이게 만들었다"고 말한다. 유스타티우스와 소시파트라에게는 세 아들이 있었는데, 그 중 한 명인 안토니누스는 자신의 권리로 의미심장한 철학자 겸 신학자가 되었다.[1]

남편이 죽은 후, 그녀는 페르가몬으로 은퇴했다. 그곳에서 철학자로서의 솜씨가 그녀를 그곳에서 철학을 가르쳤고, 그녀의 부군이 된 에이데시우스만큼 유명하게 만들었다. 그들은 그곳에 철학 학교를 세웠다.[1] 은나피우스는 학생들이 네오플라톤주의 철학자 아에데시우스의 강의를 듣고 나면 소시파트라의 강의를 들으러 갈 것이라고 말한다. 그러나 그녀의 가르침은 고급 학생들, 즉 "내부 서클"[4]을 위한 것이었다.

미스틱

그녀의 삶에 대한 몇몇 이야기들은 그녀를 다양한 마법의 힘으로 돌린다. 필로미터라고 불리는 그녀의 친척은 그녀를 사랑하고 있었고, 그녀의 사랑을 얻기 위해 그녀에게 마법을 걸었다. 그녀는 에데시우스의 제자였고 훗날 황제 줄리앙의 스승이 될 막시무스에게 상반된 감정을 고백했다. 막시무스는 주문의 존재를 감지할 수 있었고 필로미터의 의도를 물리치고 자신의 주문으로 대항할 수 있었다. 그가 부끄러웠기 때문에 소시파트라는 필로미터를 용서할 수 있었고, 나중에 우리는 그녀가 영혼의 내세에 대해 강의하고 있을 때, 우연히 필로미터에 대한 환상을 가지게 되었고, 하인들을 보내 도움을 청할 수 있었다.[4]

추억

소시파트라의 어떤 글도 현대까지 살아남지 못했고, 그녀의 삶에 대한 설명은 오로지 은나피우스의 '소피스트들의 삶'에 근거를 두고 있는데, 그는 그러나 그녀를 그의 작품에 담긴 전기 중 가장 중요하고 영향력 있는 인물 중 한 명으로 묘사하고 있다.[1] 에드워드 제이 왓츠는 그녀의 삶에 대한 다른 설명의 부족은 은나피우스와 그의 추종자들에 의해 그녀의 중요성이 과대평가된 결과일 수 있다고 제안했다.[5] 반면 마리아 디젤스카는 다른 현대 및 후기 학자들의 소시파트라의 언급이나 토론이 없었던 것이 일종의 목적의 담나티오 암기였을 수도 있다고 제안했다.[6]

하이디 막스는 은하피우스가 그의 삶의 많은 공간을 바친 이유가... 소시파트라는 첫째, 자신이 '선생님의 스승'이라는 존경을 받는다는 것, 둘째, 그녀의 인생 이야기는 그 당시 여성 기독교 순교자와 성도들의 수많은 축하 전기를 쓰고 있던 기독교 해기학자들에 대한 베일에 싸인 반응으로, 이들은 모두 '비열한 여성 금욕주의자'라는 고정관념에 부합한다는 것이다. 이교도인 은나피우스는 소시파트라 이야기를 이용하여 다른 이야기를 전개하고 있었는데, 그가 보기에 '적절한 엘리트 여성'이라고 하는 것은 가족, 직업 경력을 겸비하고 물질적인 위안을 누리면서 존경과 찬탄과 기억을 받을 만하다고 본다.[7]

마르크스는 또한 소시파트라가 '제거할 수 있는' 여자였지만, 은나피우스의 삶에 대한 설명은 '높은 허구'이며, 그녀는 '여러 가지 중요한 측면에서 은나피우스의 상상력의 산물'이라는 점에 주목한다.[8]

참조

  1. ^ a b c d e f g Joyce E. Salisbury (2001). Encyclopedia of Women in the Ancient World. ABC-CLIO. p. 329. ISBN 978-1-57607-092-5.
  2. ^ Heidi Marx (18 May 2021). Sosipatra of Pergamum: Philosopher and Oracle. Oxford University Press. p. 3. ISBN 978-0-19-757124-8.
  3. ^ a b Kimberly B. Stratton; Dayna S. Kalleres (2014). Daughters of Hecate: Women and Magic in the Ancient World. Oxford University Press. p. 276. ISBN 978-0-19-534271-0.
  4. ^ a b Edward J. Watts (1 February 2017). Hypatia: The Life and Legend of an Ancient Philosopher. Oxford University Press. p. 98. ISBN 978-0-19-065914-1.
  5. ^ Edward Jay Watts (2017). Hypatia: The Life and Legend of an Ancient Philosopher. Oxford University Press. pp. 97–. ISBN 978-0-19-021003-8.
  6. ^ Dzielska, Maria (2011). "Sosipatra – zapomniana filozofka z Pergamonu". In Renata Gałaj-Dempniak; Danuta Okoń; Magdalena Semczyszyn (eds.). Damnatio memoriae w europejskiej kulturze politycznej (in Polish). IPN. ISBN 978-83-61336-45-7.
  7. ^ Heidi Marx (18 May 2021). Sosipatra of Pergamum: Philosopher and Oracle. Oxford University Press. pp. 11–15. ISBN 978-0-19-757124-8.
  8. ^ Heidi Marx (18 May 2021). Sosipatra of Pergamum: Philosopher and Oracle. Oxford University Press. pp. 115–117. ISBN 978-0-19-757124-8.

추가 읽기

라이브러리 리소스 정보
소시파트라
  • 덴지 루이스, 니콜라 2014년. "신앙의 살아있는 이미지: 후기 고대 여성 테오르기스트." 헤카테의 딸들: 고대 세계의 여성과 마법. 킴벌리 B가 편집했다. 스트랫튼과 데이나 S. 칼레레스, 274–297. 옥스퍼드: 옥스퍼드 유니브 누르다
  • 디키, 매튜 W. 2000년 "고전 고대와 후기 로마 세계에서는 누가 사랑의 마법을 행했는가?" 고전 분기별 50.2: 563–583.
  • 도드즈, E. R. 1973. 그리스 문학과 믿음에 관한 고대 진보의 개념과 다른 에세이들. 옥스퍼드: 클라렌던.
  • 포우든, 가쓰 1982년 "후기 앤티크 소사이어티의 이교도 성직자." 헬레닉 연구 저널 102:33–59.
  • 존스턴, 사라 일레스, 2012년 "소시파트라와 테루리아드 라이프: Eunapius Vitae Sophosposum 6.6.5–6.9.24." 종교 개성에 대한 성찰에서: 그레코로만형, 유대교-기독교 문자와 실천. 요르그 뤼프케와 볼프강 스피커만, 99–117. 베를린: 드 그루터
  • 루이스, 1978년 한스 찰대오라클레스와 테루지: 후기 로마 제국의 신비주의, 마법과 플라톤주의, 3d ed. M에 의해 편집됨. 타디외. 파리: 에투데스 아우구스티니엔스.
  • 오마라, 도미니크 2003. 플라토노폴리스. 고대의 플라토닉 정치철학. 옥스퍼드: 클라렌던.
  • 페넬라, 로버트 J. 1990. 서기 4세기 그리스 철학자 및 소피스트 사르디스의 은아피우스 연구. 리즈, 영국: 프랜시스 케언스.
  • 타나세아누-데블러, 일린카. 2013. "소시파트라 – 고대의 "Divine" 여성들을 위한 역할 모델" 후기 헬레니즘의 역사와 사회 속의 신성한 남녀에서. 마리아 디젤스카와 카밀라 트바르도스카가 편집한 123–147. 크라쿠프, 폴란드: 자젤로니아 유니브. 누르다
  • 우르바노, 아서 P. 2013. 철학적 삶: 전기와 후기 고대의 지적 정체성의 기교. 워싱턴 DC: 카톨릭의 미국 언론.

외부 링크