손부어
Sun Bu'er콴전의 도교 7대 거장 중 한 명인 쑨부어(순부어, 중국어: 孫不二)는 중국 산동성에 c.119–1119–1182년.그녀는 아름답고 총명하고 부유한 여자였고, 결혼해서 자식이 없었다.그녀의 성은 선이었고 이름은 푸춘(福春)이었고, 종교에서는 부에르가 그녀의 이름이었다.남편 마유는 왕충양의 제자였다.51세에 그녀는 다오의 학문을 이어받았고 자신은 도교 사제를 지낸 왕충양의 제자가 되었다.그녀는 결국 집을 떠나 뤄양시로 여행을 떠났고, 그곳에서 12년간의 연습 끝에 펑샹구 동굴에서 다오를 얻었고, 불멸의 존재가 되었다고 한다.쑨양은 여러 제자를 거느린 스승으로 순정평화학교를 설립했으며 많은 시를 썼다.
초년기
쑨부어는 1119년 산둥성 닝하이 지구 내에 위치한 작은 마을에서 태어났다.그녀의 탄생은 어머니가 임신할 무렵에 가졌던 꿈의 결과라고 생각되었다.꿈속에서 그녀의 어머니는 자신의 집 뜰 근처에 일곱 마리의 두루미를 보았다. 그 중 여섯 마리가 날아가 버렸고, 일곱째는 마법처럼 어머니의 몸 속으로 그녀의 가슴을 통해 들어갔다.학은 불멸의 상징으로 장수의 새로 보인다.이 꿈을 꾸고 난 후 그녀의 어머니는 자신이 신성한 존재를 낳을 것이라는 것을 직감적으로 알았다.[1]
어린 나이에 선부어는 이미 성스러운 특징을 보이고 있었다.그녀는 매우 총명했고, 구호, 시, 서예 연습을 통해 다오에 살았으며, 예절의 의식과 규율에 전념했다.손부어는 문학자였던 아버지(순중징)로부터 문예교육을 받았다.10대에 그녀는 마유(마 단양)와 결혼했고, 그 부부는 세 아들을 낳았다.왕충양의 도착이 그들의 삶을 혼란스럽게 했던 1167년까지 그들의 삶은 조용했다.[2]
완벽한 완벽의 학교
왕충양(112~1170)은 100일간의 수련회를 마치고 얼마 지나지 않아 종교지도자 생활을 시작했다.그는 "완전한 완벽함"이라는 새로운 운동을 시작했다.손부어의 남편 마유는 왕비의 열렬한 추종자가 되었다.이 관계는 선부어의 가정생활에 혼란을 초래했다.쑨양은 왕씨가 자신의 사회적 역할에 간섭하는 것에 너무 화가 나서 그가 퇴각하는 동안 굶어 죽기를 바랐다.그는 100일이 지난 후에도 여전히 살아 있었고, 그 기간 동안 그는 그의 사제직을 완벽하게 수행했다.이로 인해 선부어는 자신의 종교적 소명을 인정하게 되었다.그녀의 남편이 그의 신성한 길을 추구하기 위해서 그녀는 그를 자유롭게 해주어야 했다.그 후 그녀는 가족을 떠나기로 결정했는데, 그것은 아내의 의무와 모순된다.[3]그 후 그녀는 "세븐 퍼펙티드"에서 몇 안 되는 여성들 중 한 명이 되기 시작했다.이것은 여성들이 그들의 사회적 역할과 종교적 소명 사이에서 겪는 갈등에서 주요한 진술이 되었다.
"세븐 퍼펙티드"로서의 삶
손부어는 왕씨로부터 10차례의 개종 촉구를 받은 끝에 마침내 '세븐 퍼펙티드'에 합류했다.한때 공식적으로 이 그룹의 일원이었던 선부어는 그녀의 도이스트 이름인 부어를 받았다.그녀는 완벽한 완벽의 수녀와 황금연꽃홀의 거주자가 되었고, 그곳에서 "명쾌하고 평온한 세레네"라는 칭호를 받았다.손부어는 그 후 선진적인 의식을 치를 수 있었다.이러한 의식 중 일부는 엑소시즘을 행하고 마법의 힘을 얻는 것으로 구성되었다.[4]
그 후 선은 서쪽으로 이동했는데, 그곳에서 그녀는 비, 서리, 그리고 나쁜 지형과 싸웠다.그녀는 역호흡을 연습하라는 지시를 내린 저우이 칸통기(수리 변화서)를 따르기 시작했다.그녀는 몸의 오리피스를 풀었고, 세 개의 씨나바 밭(머리 눈썹과 심장, 복부의 눈썹 사이에 위치)에서 제(에너지 흐름)를 다듬었다.그녀는 결국 다오의 완전한 깨달음을 얻었다.[5]
그 후 손부어는 제자들을 끌어들이기 위해 뤄양으로 이주했다.그녀는 펑샹구동(불멸의 여인 펑의 그로토)이라는 저택에 몸을 세웠다.그녀는 그곳에서 여성 혈통을 물려받았고 기이한 성격과 엑소시즘을 행하는 능력으로 유명해졌다.[6]
손부어는 죽은 지 60년이 지나서야 세븐 퍼펙티드(Seven Perfected)에 출연했다.이어 '명쾌함과 평온, 덕을 따르는 깊은 완벽'이라는 정식 타이틀을 받았다.[7]
육체적 매력 포기
쑨부어는 상동에서 뤄양까지 여행한 것으로 가장 잘 알려져 있는데, 그녀는 자신의 아름다움을 파괴하기 위해 얼굴에 끓는 기름을 튀겨 일부러 추하게 만들었다.그녀는 여행에서 지치지 않고 살아남기 위해 이렇게 했다.손부어는 그녀의 신체적 매력이 그녀를 남성들의 표적으로 만들었고 그녀의 여정을 끝낼 수 있는 기회를 방해할 수 있다는 것을 알고 있었다.선부어의 여행의 목표는 그녀의 신체적 매력을 극복하는 것이었는데, 그것은 다오에 대한 그녀의 공부를 억제하는 것이었다.이 행동을 완성함으로써 그녀는 그 후 다오에 대한 헌신을 인정받게 되었다.[8]
도이스트 여성을 위한 역할
쑨부어는 완벽한 완벽의 전통을 따르는 여성들에게 모델이자 매트리아치의 역할을 하고 있다.그녀는 완벽한 완벽주의자 중 한 명이 된 유일한 여성이었다.완벽한 완벽을 공부하는 여성들은 여성들을 위한 화학적 사업을 따른다.다오에게 바쳐진 여성 금욕주의자의 삶을 영위하려는 그녀의 결심은 수많은 다른 여성들에게 영감을 준 것으로 보인다.[9]
업적
쑨부어는 14편의 시집을 썼으며, 다양한 화학작품으로 인정받고 있다.그녀는 여성들을 위한 화학 사업에 대한 전반적인 개요를 제시하기 위해 그녀의 시와 구절을 사용했다.시들은 개인의 기(에너지 흐름)의 우주적 연관성과 인간이 감각적 합병증에 빠지는 경향을 묘사하고 있다.시는 명상, 호흡 운동, 기의 역행, 월경 종식을 통해 '도'를 어떻게 성취할 것인가를 개략적으로 설명하고 있다.[10]
순부어의 시는 인간의 신체의 순환적 변화와 자연계의 계절적 순환이 연관되어 있다는 도교적 영성의 어떤 측면을 반영하고 있다.쑨부어는 자연이 자연적으로 나아갈 수 있도록 하는 것에 대해 썼다.[11]
이것은 그녀의 가르침에 사용된 순부어의 시 중 하나이다.
정령 투사
- 몸 밖에 시체가 있고
- 마법의 예술이 만들어내는 어떤 것과도 상관없는 일이지.
- 이 에너지를 완전히 널리 퍼지게 하는 것은 살아있고, 활동적이며, 통일된, 독창적인 정신이다.
- 밝은 달은 금 액체를 혼합한다.
- 푸른 연꽃은 옥의 현실을 재조명한다.
- 해와 달의 골수를 요리했을 때
- 그 진주는 너무 밝아서 가난에 대해 걱정하지 않는다. (카힐, 1996, p.62)
만년
손부어는 1182년 출발 시각을 예언하고 세상을 떠났다.[citation needed]죽기 전에 몸단장을 하고 깨끗한 옷을 입고 제자들에게 자신을 선물하고 시를 낭송하여 몸과 생명을 다스릴 수 있었다.[12]손부어는 불멸의 영역으로 돌아와 영원한 다오의 일부로서의 역할을 재확인함으로써 본래의 운명을 실현했다.[13]
선부어의 남아 있는 저술은 다음과 같이 구성되어 있다.
- "불멸의 태양부어에게 전해진 내면의 엘리시르에 관한 비밀책"(순부어쥔 츄안수 단도오 사고)
- "원초 불멸의 태양 부어의 모델 세이잉즈"(선부어준페이우)
참조
메모들
참고 문헌 목록
- 볼츠, 주디스 M. (1987)도교 문학 조사: 10~17세기.버클리, CA: 동아시아학 연구소.
- 케힐, 수잔(1996)Wise Women: Over Two Years of Women by Women. W.W. Norton & Company.
- 클리어리, 토마스(1989).불멸의 자매: 도교 여성의 비밀.샴발라 출판사.
- Despeux, C, & Kohn, L.(2003).도이즘의 여성들.케임브리지, MA: 세 개의 파인즈 프레스.
- 에스킬센, 스티븐(2004).초기 콴전 도교 사부들의 가르침과 실천.CA: 선이 프레스.
- 콘, 리비아(에드).(2000).동양학 편람 제4장.제14권브릴 아카데믹 출판사.
- 실버들, 브록(2005).도교 매뉴얼: 도교를 일상생활에 응용한 삽화 안내서.신성한 마운틴 프레스.
- 발루시, 엘레나(2004).도이즘의 여성들.중국 종교 저널 32호
- 비에타우스, 우리 같은.(1999).여성과 세계 종교의 백과사전: 제2권 (pp. 961, 1009–1011) 뉴욕: 맥밀런 레퍼런스 USA.
- 웡, 에바(1990).일곱 명의 도교 사부: 중국의 민속 소설.샴발라 출판사.
- 젊은, 세레니티.(1993).여성에 관한 성서집.버지니아:크로스츠.