우와사라
U Wisara우와사라(Burmese: ဦးဝိaရ, [ʔʔúaaa], Pali: Vicara; 1889년 4월 24일 ~ 1929년 9월 19일)는 버마에서 166일간의 영국 통치에 대한 단식 투쟁 끝에 감옥에서 사망한 버마 불교 승려였다. 스님은 '침략'으로 식민지 정부에 의해 여러 차례 투옥과 고문을 당했고, 사복을 입고 종교적 예의를 저버릴 수밖에 없었다.[3] 그의 "초기적인 희생은 이전에 정치에 관심이 없었던 많은 버마인들에게 깊은 감동을 주었다"고 하며 초기 독립운동에 활기를 불어넣었다.[4] 스님은 오늘 양곤의 주요 길목인 우와사라 로드와 양곤의 우와사라 기념비와 함께 기념된다.
초년기
1889년 4월 24일 사가잉사단의 작은 상부버마 마을 칸네인트(ကမးန ()에서 다우잘랏(大家 [, [l̥a̰ d [])과 남편 우파야( uးပြးး) 사이에서 태어났다.[1] 그에게는 누이인 프와 타이크(ဖာသိိ်)와 남동생인 타 폰(သ ( had had)이 있었다. 그 시대의 대부분의 버마 소년들처럼, Hla Kyaw는 벤이 운영하는 지역 불교 수도원 이나 수도원(Inna Saval, အငာား)에서 교육을 받았다. 우 산디마(စနဒိာ, Pali: Candima). 12세 때 위사라(ဝိစ,, Vicara)라는 함마(ma馬) 칭호를 가진 초보 승려가 되었다. 4년 만에 질서를 버리고, 지역 활동에 적극 참여하며 지역사회의 청년리더로 인정받게 됐다. 18세 때, 그는 지역 소녀인 메 냥(Me Nyan, မဉာ််)과 결혼했는데, 그와 함께 프와 옌(ဖွားရ်)이라는 이름의 딸이 있었다. 그러나 중매결혼은 딸이 태어난 지 3개월 만에 파탄났다.[5] 그는 어릴 적 애인 태힌과 재혼하여 who(နးမျ)이라는 딸을 낳았다.[1]
수도승으로 돌아가다
Hla Kyaw는 삶이 채워지지 않았다고 한다. 그는 안식년을 지내고, 인근 마을인 살링이의 틴타웅 수도원에서 석 달 동안 수도사로 들어갔다. 안식년 말, 그는 승려가 되기로 결심하고, 부모와 아내에게 허락을 구했다. 그들의 허락을 받아 1912년 본피안 수도원에서 아보트 우앵데이사( chiefာဒဒိ, ãdicိစ, ãdicdiccaca,) 서장으로부터 수도사로 서품되었다. 그는 초심자인 위사라 칭호를 얻었다. 그는 23살이었다.[5]
그 다음 10년 동안 젊은 스님은 상버마(Magybok, Pyinmana, Chaung-U, Mandalay, Pakokku)에서 서로 다른 학문의 사이다의 지도 아래 문법, 팔리어, 테라바다 캐논을 공부했다.[5] 공부를 하는 동안 피인마나의 칸오 수도원, 팍코쿠의 마하 우쓰다라마 수도원에서 수도원에서 수업을 했다. 그 후 그는 인도로 가서 2년 동안 산스크리트어와 나가르어 대본을 공부했다.[1]
정치 활동
1920년대에 우와사라는 초기 독립운동에 점차적으로 활동하게 되었다. 그는 인도에서 팍코쿠로 돌아왔고, 그곳에서 승려들의 지역 협회에서 집행위원이 되었다. 1923년, 반식민주의 연설을 해서 이미 영국에 의해 한때 투옥되었던 U Ottama를 만났다. 그는 또한 여행과 연설을 하기 시작했고, 법률에 문제가 생겼다.
제1교도소 체류
1926년에는 타라와디 구역에서 '불법 발언'을 한 혐의로 1년 9개월의 실형을 선고받았다. 교도소에서는 승려의 가운을 벗기고 수감자 복장을 입으라고 당국이 지시했다. 그는 거부했다. 인도 교도관들이 그에게 옷을 벗기지 않으려 했기 때문에 영국 장교들 스스로가 강제로 벗겼다. 스님은 가운을 입도록 허락될 때까지 어떤 음식이나 음료도 먹지 않고 단식투쟁에 나섰다. 교도소 관계자들은 그를 반복적으로 고문했지만 그는 굴복하지 않았다. 단식 투쟁 40일 만에 교도소 관계자들은 마침내 그가 가운을 입도록 허락했다. 그들은 그를 웨스트 벵골의 미드나포폴에 있는 감옥으로 이송했다. 1929년 2월 29일 출소했다.[6]
제2교도소 체류
그의 독립은 단명했다. 그는 즉시 정계에 복귀하였고, 툰와(현재의 양곤 지역) 인근 마을에서 반식민주의 연설을 한 혐의로 다시 체포되었다. 그는 선동죄로 징역 6년을 선고받았다. 첫 번째 감옥살이를 재연하면서 우와사라는 강제 해체를 당했고, 스님은 1929년 4월 6일 다시 단식투쟁에 나섰다. 이번에는 교도소 간부들의 유언장 시험에서 파업 소식이 전해지면서도 파업이 진행되면서 관심이 높아지는데도 수그러들지 않았다. 파업한지 4개월이 지난 1929년 8월 17일, 몇 명의 원로 스님들이 감옥에서 그를 볼 수 있도록 허락되었다. 우와사라는 가운을 입게 되면 우유를 먹이고, 안식일에 금식을 허락받으면 음식을 먹겠다는 조건을 되풀이했고, 그 대의를 위해 죽을 각오가 되어 있다는 것이었다. 그러나 영국 당국은 동요하지 않았다. 스님은 1929년 9월 19일(타우탈린 1291ME 2기) 파업 166일 만에 오전 8시 20분 숨졌다. 교도소 관계자들은 이튿날 새벽 3시 키미린다잉(양곤 시내 서쪽)의 한 수도원에 은밀히 스님의 시신을 내려주었다.[7]
레거시
한동안은 예상했지만, 그의 사망 소식은 여전히 이 나라에 충격을 주었다. 그가 지지하는 것에 대한 대중의 지지가 쏟아져 나왔다. 슈웨다곤 파고다 서쪽의 공공광장(오늘, 인민광장과 공원)에서 순교자의 화장 및 장례식을 받았다.[7] 이전에 알려지지 않았던 스님의 "초기적인 희생"은 이전에 정치에 관심을 갖지 않았던 많은 버마인들에게 깊은 감동을 주었고, 초기 독립운동에 활기를 불어넣었다.[4] 그는 독립운동의 [8]순교자가 되었다
양곤의 주요 길목인 우와사라 로드와 양곤의 우와사라 기념비가 그의 이름을 따서 지어졌다.
참조
- ^ Jump up to: a b c d MSK 1972: 350
- ^ MSK 1972: 352
- ^ 쿄우아이 1993: 65
- ^ Jump up to: a b 핑크 2001: 19
- ^ Jump up to: a b c 탄윈라잉
- ^ MSK 1972: 350-351
- ^ Jump up to: a b MSK 1972: 350–352
- ^ 2006년 프로게인즈: 474
참고 문헌 목록
- Fink, Christina (2001). Living Silence: Burma Under Military Rule (2, illustrated ed.). Zed Books. ISBN 9781856499262.
- Kyaw Aye, U (1993). The Voice of Young Burma. Cornell University SEAP Publications. ISBN 9780877271291.
- Myanma Swezon Kyan (in Burmese). 12 (1 ed.). Yangon: Burma Translation Society. 1972.
- Than Win Hlaing. ရုပ်ထုမှပြောသော မြန်မာ့သမိုင်းဝင် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ (Notable People of Burmese History by Statues) (in Burmese).
- Seekins, Donald M. (2006). Historical dictionary of Burma (Myanmar), vol. 59 of Asian/Oceanian historical dictionaries. 59 (Illustrated ed.). Sacredcrow Press. ISBN 978-0-8108-5476-5.