비제이바르기야
Vijayvargiya비제이바기야(Vijayvargia, Vijayvergiya, Vijaywargia, Vijaya)는 주로 라자스탄과 마디아 프라데시 출신의 상인(Vaishya-Banya) 공동체다.
전통에 따르면, 그것은 북부 라자스탄에 있는 역사적인 칸델라 마을에서 유래되었다.[1] [2]마헤슈와리스와 칸델왈 공동체도 칸델라에서 유래를 더듬는다.
They mainly live in Rajasthan ( in Jodhpur, Tonk, Bharatpur, Jaipur, Ajmer, Bhilwara, Chittaurgarh, Udaipur, Kota and Bikaner districts) and western Madhya Pradesh ( in Rajgarh, Nimach, Mandsour, Ratlam, Indore, Guna, Bhopal and also in Gwalior districts) . 또한 뭄바이, 뭄바이, 하이데라바드, 아그라, 아흐메다바드, 수랏, 푸네, 델리, 파리다바드, 발라브가르, 첸나이, 찬디가르, 방갈로르, 나그푸르, 구르가온, 란치, 한시, 미국에도 있다. 이들은 주로 바이샤나바(바이샤)이다.[3] 람 스네히 종파는 스와미 람 차란(1718~1798)이 빌라와라 샤후라에서 람드와라를 세워 이 공동체에서 탄생했다.[4]
비제이바르기야의 기원
단팔 바이샤는 칸델라 얀나파다(시카르)의 국왕이었다. 그의 네 자손은 네 개의 카스트를 세웠다: 사라바기는 순다에 의해, 칸다는 칸델왈에 의해, 마헤샤에 의해 마헤스와리에 의해, 비제이바르기야/비제이워기야는 비자에 의해 설립되었다. 이 네 명의 카스트들은 모두 자신들의 출신을 칸델라 자나파다라고 주장하지만, 다른 어떤 증거도 네 아들의 이론을 확증하지는 않는다. 칸델라 학자들 중 일부는 칸다와 비야라는 두 형제의 기원을 받아들인다. 이 두 카스트에는 각각 72개의 고트라(브랜치)가 있는데, 이 중 13개의 고트라가 그들 사이에 유사성을 가지고 있다.
전통적인 설명에 따르면, 서기 363년에, 쿤와르 자얀트 싱은 칸델라 자나파다의 통치자인 그의 아버지와 약간의 차이점을 발견했다. 결과적으로, 쿤와르 자얀트 싱은 통치자에게 추방 명령을 받았다. 왕의 총리의 아들 비자와 그의 지지자 72명은 쿤와르 자얀트 싱을 따라 야헤리에 첫발을 내디뎠다. 거기서 그들은 계획을 세우고 란담바우르 왕국을 침공하여 왕국을 합병하는 데 성공했다. 그의 추종자들의 헌신과 용기에 크게 감명을 받은 쿤와르 자얀트 싱은 이 그룹 전체를 비제이바지아로 명명했다. 이 72명의 남자들은 모두 72명의 종족의 선봉장이 되었다. 1906-07년, 피타샤는 톤크(라자스탄)의 피팔루 마을에서 이 카스트의 전체 고트라를 거대한 조합으로 구성했다. 이 회의의 결과로 16개 사찰의 기틀이 마련되었다. 피타샤의 선동에 크게 감명을 받아, 연회에 참석한 저명한 인물들은 피타샤에게 차우드하리라는 칭호를 부여했다. '라오스'라고 불리는 전문가들은 카스트와 고트라의 역사와 기록을 유지하는 책임을 부여받았다. '비제이바르기아스'의 주요 고트라는 조호타, 헌테타, 차우드하리, 파토디야, 카파디, 파르바, 나약왈, 카로디왈 등이다.
Vijayvargias'는 기본적으로 Vaishnava이지만, 그들이 Shaivas인 경우도 있다. 영성주의 분야에서도 '비제이바르기아스'는 '람스네히 종파'의 축복을 받은 것으로 알려져 있는데, 스와미 슈라이 라마차란 지 마하라지가 그 창시자였다. AD 1545년 판드바 푸라나(Pandva Purana)의 콜로폰(Colophon)과 서기 1646년 시브푸리(Shivpuri) 비문에 따르면, 그들 중 일부는 자인(Jain)이며 사라기 자인(Saraogi Jains)의 한 갈래로 여겨져 왔다.[5]
Vijayvargia 사회 Meerabai에서 이 사회에서 사람 주님 크리슈나의 Meerabai,[표창 필요한]그 날카로운 애호가, 중독에 공모로 저주를 받을. 스리 Ramcharan 지동원 Maharaj의 후원과 동기에 따라 Vijayvargias의 사회 구조의 건물에 다양한 기억에 남는 D자 꼴의 것을 실시한 별의 역할을 지녔다고 합니다.그 religio에 ds우리 분야도 마찬가지야 미라바이를 불멸의 존재로 만든 푸슈카르(아즈메르)의 '기르다르 고팔'의 유명한 신전은 이 카스트의 선물이다.
고트라스
| 고트라 | 쿨데비 | 리시 | 베다 | 샤카 | 수트라카르 | 간파티 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 아다디야 | 카문다 | 하르드와이 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비나야크 | ||||
| 아지로디야 | 아샤푸라 | 바시시타 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비그나야크 | ||||
| AJMERA | 파드하브 | 하르드와이 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비나야크 | ||||
| AJMERA SIGI | 아샤푸라 | 바시시타 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비그나야크 | ||||
| 바다다라 | 진 | 바시시타 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비그나야크 | ||||
| 바하라디야 | 카문다 | 카시압 | 삼베다 | 고쓰미 | 고비엘 | 헤람브 | ||||
| 반디왈 | 카문다 | 카시압 | 삼베다 | 고쓰미 | 고빌 | 헤람브 | ||||
| 반디왈 | 암비 | 고타마 | 삼베다 | 고쓰미 | 고빌 | 헤람브 | ||||
| 밴시왈 | 에스화리 | 바시시타 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비그나야크 | ||||
| 반틸리왈 | 암비 | 고타마 | 삼베다 | 고쓰미 | 고빌 | 시브소트 | ||||
| 바스라 | 아샤푸라 | 샨딜랴 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 간라지 | ||||
| 보우다 | 툰데스와르 | 카비시 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비나야크 | ||||
| BENKATA(또는 BANYKTA) | 고타마 | 삼베다 | 고쓰미 | 고빌 | 시브소트 | |||||
| 바라들리야 | 단즈리 | 크루투 | 삼베다 | 고쓰미 | 고빌 | 비그나야크 | ||||
| 비얀야 | 하르드와이 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비나야크 | |||||
| BOHARA(또는 VOHRA) | 암비카 | 고타마 | 삼베다 | 고쓰미 | 고빌 | 시브소트 | ||||
| 보라 | 키야이 | 크리투 | 삼베다 | 고쓰미 | 고비엘 | 비그나야크 | ||||
| 차우드하리 | 슈리 예엔 마타 | |||||||||
| 단스 | 베사쿤달 마타지 | |||||||||
| 도시왈 | ||||||||||
| DUSAJ | ||||||||||
| GADH(또는 GADHI) | ||||||||||
| 가즈니왈 | ||||||||||
| 가라우 | ||||||||||
| 하라스왈 | ||||||||||
| 기야 | 푸미리 데비 | |||||||||
| 고타디왈 | ||||||||||
| 그왈리야 | ||||||||||
| 힝와 | ||||||||||
| JHOJHOTA(또는 JAJODIA) | 카문다 | 하르드와이 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비나야크 | ||||
| 카피디 | ||||||||||
| 카타리야 | ||||||||||
| 카로디왈 | 아샤푸라 | 바시시타 | 야주르베다 | 마흐얀디니 | 카티아얀 | 비그나야크 | ||||
| 칸다야 | ||||||||||
| 칸델라싱기 | ||||||||||
| 켄토다YA | ||||||||||
| KHOWHOWAL | ||||||||||
| 쿤테타 | 카파산마타 | |||||||||
| 코다이 | ||||||||||
| 루하리야 | ||||||||||
| 말리 | ||||||||||
| 마니하르 | 차반다 키야이 | 카시압 | 고쓰미 | 고비엘 | 헤람브 | 스와루파 바이 사티발타 (잘라와르 라지) | ||||
| 마로티야 | ||||||||||
| 무바니야 | 나그네치마타 | |||||||||
| 나이왈 | 안터마타 | |||||||||
| 나라니왈 | ||||||||||
| 나레디왈 | ||||||||||
| 나티야 | ||||||||||
| 나야크왈 | ||||||||||
| 니자란야/니자하샤 | ||||||||||
| 판찰랴 | ||||||||||
| 판찰루하디야 | ||||||||||
| 판콜리 | ||||||||||
| 파르다 | ||||||||||
| 파와 | 만데리 사티 마타, 마우, 라자스탄 325215 | |||||||||
| 팻니왈 | ||||||||||
| 파토디야 | 제인 마타, 디스트. 시카르, 라지 | |||||||||
| 파지왈 | ||||||||||
| 폴리왈 | ||||||||||
| 라조리아 | 추문다 데비 | |||||||||
| 사가리야 | ||||||||||
| 사쿤야 | ||||||||||
| 센다니 | ||||||||||
| 싱완 | ||||||||||
| 싱히 | ||||||||||
| 소헬리야 | ||||||||||
| 술리아 | ||||||||||
| 타몰리 | ||||||||||
| 토카와사 | 마을: 인도 라자스탄의 마미, 치토르가르(지구) | |||||||||
| 운치 | 예엔 마타 | |||||||||
| 바하타라 | ||||||||||
| 바르다 |
참조
- ^ 로렌스 A. Babb, 미러링된 전사들: 2007년 6월 3일, 국제 힌두학 저널 라자스타니 상인들의 문화적 정체성에 관한 연구
- ^ Vijayavargiya Ithas, Ek Drishti, Ramjeet Jain, 1992년, 페이지 19-25
- ^ Sangave, Vilas Adinath (1959). Jaina community. Popular Book Depot.
- ^ Sen, Siba Pada (1978). Social contents of Indian religious reform movements. Calcutta: Institute of Historical Studies.
- ^ Vijayavargiya Ithas, Ek Drishti, Ramjeet Jain, 1992년, 페이지 14-17