와 주

와 주(Wa States)는 오스트리아어를 사용하는 민족인 와족이 주로 거주하는 자연과 역사적 지역인 와랜드에 붙여진 이름이었다. 이 지역은 영국 버마 샨 주의 북동쪽에 위치하며, 현재 버마 북부 샨 주(미얀마)와 중국 윈난시 푸얼 현의 서부 지역에 위치한다.

실질적으로 와 지역은 험준한 산악 지대로서 가파른 언덕과 깊은 계곡이 있다. 도시 지역은 없었다. 역사적으로 와 영토의 한 구간이 샨 주의 하나인 맹글론 주에 포함되었다. 제임스 조지 스콧 경은 세기가 바뀔 무렵에 미국을 방문하여 그 지역의 사람들과 집들의 사진도 찍으며 그 장소에 대해 썼다.^[1] 이전 제국들에 의해 멀고 접근하기 어려운 국경 지역으로 여겨졌던 1901년 영국의 인구조사에는 Wa States가 포함되지 않았기 때문에, 1911년 인구 5만 명 이상에 관한 통계는 추정치가 된다.^[2]

와족의 구전 전통은 그들의 영토가 먼 옛날에 훨씬 더 컸다고 주장하는데,^[3] 이는 샨과 윈난 중국 소식통에 의해 확인되고 있다.^[4] Wa는 또한 그들의 조상의 영토를 거주 세계의 중심에 있는 것으로 여긴다.^[5] 현재 버마 내에서 인식되지 않는 국가인 Wa State에 이전 Wa State 지역의 일부가 포함되어 있다.

역사

고대 전설

19세기 이전의 미국에는 역사적인 기록이 없다.^[3] 북태국 전설은 불교가 출현하기 전에 라나 영토가 9명의 와족에 의해 세워졌다고 주장한다.^[6] 와 구전 전통에 따르면, 그들이 살고 있는 지역은 물론, 메콩강과 치앙마이강 사이의 남쪽으로 더 멀리 떨어진 지역은 태곳적부터 그들의 조상 땅이었다.^[7] 이 경치는 현재 정글이 뒤덮인 언덕 위에 요새화된 성읍들의 잔해와 샨의 전통에 의해 지탱되고 있는데, ^[1]샨의 전통에 따르면, 캉퉁 주의 영토는 이전에 1229년경에 실향했다가 나중에 망라이왕에게 패배한 와족의 영토였다.^[3]

캉퉁 주변에는 태로이족, 엔족, 피잉족, 흐센흠족 등 와족과 관련된 분산된 집단이 살고 있는데, 이는 옛 와족의 잔재일 가능성이 높다.^[3] 은이 작용했다고 전해지는 와의 빈군(팍카테, 샨: 위앙 응고엔) 역사 지역은 와국에 포함되었다.^[8] 18세기경, 중국의 청나라 통치 기간 동안, 와 지역은 다이족의 부족 군사 통제로부터 분리되었다.

19세기

19세기에 영국 정부는 이 지역을 외딴 지역으로 간주했고, Wa States를 관리하지 않았다.^[1] 영국인이 관리하는 유일한 와 영토는 맹글론 주(州)로, 와사오파(Wa saopha)의 지배를 받았으며 주로 살위네 동쪽에 위치한 지역에 와가 거주하고 있었다. 중국과의 국경은 정의되지^[9] 않은 채 방치되었고 이 지역은 공식적으로 중국도 영국도 아닌 단독 지역이었다. 결과적으로, Wa States는 영국 버마에 완전히 편입되지 않았다.

와주의 인구는 타이야이족, 리수족, 카친족과 같은 다른 민족들을 포함했다. 몽카에는 라후, 와 영토 내에는 몽쇼에는 라오산도 포위되어 있었다. Shan)이 에워싸여 있었다.^[2]

Wa States의 주민들은 전통적으로 애니미즘적이었다. 그러나 19세기까지 소수의 Wa는 대부분 피상적으로만 보였지만 이웃 샨족의 불교 교리에 영향을 받았다. 그들의 전통적인 애니미즘적인 방식을 버린 Wa는 '테임 와'로 알려지게 되었다.^[1]

19세기 말 손무의 와 지배자는 자신의 영토에 정착하기 위해 남팅 강을 건너 도망친 박해받는 후이 무슬림들의 집단인 판타이를 환영했다. 처음에는 무슬림 정착민들과 와의 관계가 좋았는데, 판타이는 판롱에서 중국 박해자들로부터 손이 닿지 않는 상업적 운영을 위한 안전한 기반을 얻었기 때문이다. 반면, Wa는 그들이 보호했던 이슬람교도들이 그들의 새로운 산악 거주지에서 창출할 무역을 통해 얻을 수 있을 것으로 기대했다. 그러나 어느 쪽도 상대방을 신뢰하지 않았고, 결국 그들에게 주어졌던 원조로 가장 많은 이득을 얻은 것은 더욱 세련된 팬타이스였다. 그들은 산을 가로지르는 노새 캐러밴에 대한 상거래를 실시했고, 숙련된 검투사가 되었고, 버마-유난 국경지역에서의 무역이 번창하는 것을 보았다. 영국 북부 샨 주의 관리자인 휴 댈리 경은 1891년 Wa States를 방문했을 때 판 롱에 있는 팬타이 식민지를 '강력하다'고 묘사했다. 당시 그 곳에는 300~400여 채의 집이 있었고, 이 지역은 중국계 무슬림 거주자들이 거주하는 지역 중 가장 큰 거주지가 되었다. 그 공동체는 높은 출산율과 중국계 및 샨계 여성들과의 결혼에 기인했다. Daly는 또한 Panthay Mulleters들이 잘 무장되어졌다.^[10]

와판타이 전쟁

그들이 와 영토에 주둔한 지 처음 50년 동안 후이 무슬림 정착민들은 그들의 와 이웃에 대한 그들의 세력 범위를 판론 기지로부터 점차 넓혔다. 판론은 Wa States에서 가장 강력한 공동체가 되었고 이러한 권력과 위신의 성장은 판세이 정착촌이 자치권을 크게 누리게 했다. 조지 스콧 경에 따르면 대부분의 판타이는 달리, 멩구아, 바이산, 펑칭, 유시안까지 뿌리를 추적한 하나피 사상의 수니파 이슬람교도들로, 모두 상인, 노새 주인, '물질의 인간'이었다. 그들은 중국어와 아랍어 이름을 모두 사용했으며, 관리되지 않은 와 주(Wa State)에서 사실상의 법 제정자였다. 20세기 초까지 판타이스인들은 이 지역에서 그들의 경제적, 군사적 통제력을 증가시켜 무슬림 정착민들과 그들의 와 호스트들 사이의 관계가 시끄러워지게 되었다.^[10]

마침내 1926년에 그 지역의 "Wa-Panthay War"에 긴장이 폭발하여 판 롱의 팬타이들이 영국 방문객들에게 "..."라고 자랑하게 되었다. 중국인도 영국인도 우리에게 아무 의미도 없다. 여기서 통치하는 것은 우리다."^[10] 전쟁은 1926년과 1927년 내내 계속되었고 결국 조직력이 떨어지는 와는 이슬람교 무역상들에 의해 패배했다.^[11]

1931년 인도 인구조사에 따르면, 그들의 승리에도 불구하고, 미국의 팬타이 인구는 1921년^[12] 1,517명(남성 1,076명, 여성 441명)에서 1,106명(남성 685명, 여성 421명)으로 감소했다. 그 이유는 와 프론티어 지역의 무역에서 무슬림 판타이스의 지배력이 쇠퇴하기 시작했기 때문이었다. 1937–38년에 라시오와 쿤밍 사이에 버마 도로가 건설된 후 겨우 10년 만에, 후이 무슬림 정착민들이 전문화했던 전통적인 노새 카라반 무역을 더욱 후퇴시켰다. 마침내 1949년 중국 공산혁명 이후 수천 명의 윈난성 난민들과 쿠민탕 군대의 이탈은 주로 비무슬림 한족이지만 후이족은 거의 없는 와 주와 샨 주 지역에 홍수를 일으켰다. 이러한 발전이 있은 후 많은 팬타이들이 와 영토를 떠나 태국 북부로 이주하는 것을 선택했고, 그곳에서 그들은 친 호라고 알려진 공동체의 일부가 되었다.^[10]

미국의 근대화

기독교 선교사들은 20세기 초에 와 지역에 들어가 버마족 1위, 그리고 후에 와 영토의 중국 지역에 이르렀다. 네브라스카 출신의 윌리엄 영은 와어를 심층적으로 공부했고 라틴 알파벳에 기초한 대본을 사용하여 그것을 쓰는데 중요한 역할을 했다. 와 찬송가를 편찬한 와어 최초의 출판물은 1933년에 인쇄되었다.^[13]

중국 내전 중이던 1940년대에는 인민해방군이 중국 본토를 점령하면서 중국 국가혁명군 잔당들이 버마 내 영토로 후퇴했다. 일부 군대는 살위강 동쪽 지역에 남아 있었으며, 이후 와 반란단체들은 버마 공산당의 지원으로 이 지역을 통제했다. 후기 독립 버마에서 와 주는 공식적으로 샨 주(Shan State)로 병합되었지만, 버마 정부의 행정부는 와 지역에 미치지 못하고 있었고 샨 민족주의 무장 단체도 이 지역을 홀로 떠났다.^[14]

일부 마을은 공산 치하에서 처음으로 근대 행정을 경험했다. 그 기간 동안 아편 재배와 마약 밀거래가 증가했고 고대 와의 전통적 삶은 혼란스러워졌다. 그러나, 초보적인 기반 시설은 물론, 수익을 모으고 상당한 군대를 유지하는 행정 시스템은 역사상 처음으로 와 지역을 근대로 이끌었다.^[14]

미국.

역사적으로 많은 Wa 주가 있었지만, 그것에 대한 정보는 거의 없었다; 몇몇 '국가들'은 작은 마을과 그들의 주변 영토에 지나지 않았다. 보통 이 마을들은 대략 요새화되어 언덕 꼭대기나 비탈면 위에 지어졌다.^[2] 때때로 이 작은 주들이 연합을 이루기도 했지만, 와의 비전이 그들의 바로 주변 환경에 제한되었기 때문에, 이들 동맹은 멀리까지 도달하지도 않고 오래 지속하지도 않았다.^[1]

산촌에 살고 있는 많은 지역사회는 상수도 공급에 어려움을 겪었다. 와는 물을 모으기 위한 연못과 주변 야산에서 물을 끌어오는 대나무 파이프 시스템을 만들곤 했다.^[1]

소파가 통치하는 주

망론의 사오파는 불교 와였다. 맹글론 외에 5개의 와주는 샨 주의 통치자들의 예절 중 일부를 채택하고 여러 부서의 아마프나 장관들의 도움을 받은 사오파들에^[1] 의해 통치되는 것으로 알려져 있었다.^[2]

• 흐르그낭
• 강허
• 카운그 마움
• 마우망
• 나 흐포
• 엥크 흐팅
• 렉. 렉의 사오파는 1897년 조지 스콧 경에게 편지를 보냈다. 그는 스콧에게 영국 원정을 보면 여자와 아이들이 경각심을 가질 것이기 때문에 자신의 영토를 통과하지 말라고 요청했다.^[15]
• 오무
• 사오힌. 초대 미합중국당(UWSP) 의장은 1969년 버마공산당(CPB)에 입당한 자오 니라이 전 사오파 군사지도자였다.
• 손무. 일년에 100Rs의 헌금을 받는 조건으로 후이 무슬림 판타이스가 자신의 영토에 정착할 수 있도록 허용한 손무나 손무의 소파는 후에 와판타일 전쟁을 일으킨 사건들의 기록에 언급되어 있다.^[11][16]

기타 와 주

• Maw Hpa와 Mot Hai는 스콧이 'Tame Wa'가 거주하고 있다고 언급한 주들로, 불교에 영향을 받은 머리 없는 Wa를 지칭하는 명칭이다.^[1]
• 납치가 발견된 것으로 알려진 로이 룬과 산퉁은 인도의 제국 가제트에서 언급된 또 다른 두 개의 와 주이다.^[17]

참고 항목

• 중국 산 주
• 연합 샨 주
• 망론
• 와족

참조

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Wa 지역 관련 미디어
• 인도의 황실 가제터
• 우퍼버마와 샨 주의 가제터
• 와족(佤族) - 윈난의 원주민 문화
• 와 세관
• 와송
• Wa states fb 페이지
• Wa culture fb 페이지

좌표: 22°30°N 98°45°E / 22.500°N 98.750°E / 22.500; 98.750