Quelltext der Seite Der arme Heinrich

{{Begriffsklärungshinweis}}
'''Der arme Heinrich''' ist eine [[mittelhochdeutsch]]e Verserzählung von [[Hartmann von Aue]]. Sie entstand wahrscheinlich in den [[1190er]] Jahren und gilt als vorletztes der vier [[Epik|epischen]] Werke Hartmanns.

Die kurze [[Versnovelle]] über einen hochadligen Ritter in Süddeutschland, der durch Gott mit [[Aussatz]] gezeichnet wird und nur durch das Herzblut einer sich freiwillig opfernden Jungfrau geheilt werden kann, verbindet [[höfisch]]e und geistliche Erzählmuster. Um 1200 gibt es kaum verwandte Erzählungen.

== Inhalt ==

[[Datei:Armer-heinrich-prolog4.jpg|mini|Prolog des ''Armen Heinrich'' (Heidelberg, UB, [[Codex Palatinus Germanicus|Cpg]] 341, fol. 249ra)]]

Nach einem kurzen [[Prolog (Literatur)|Prolog]], in dem der Erzähler sich selbstbewusst nennt und aus dem wir die meisten Informationen über Hartmann von Aue haben, beginnt die Geschichte: Heinrich, ein junger, fürstengleicher [[Freiherr]] ''von Ouwe'' im [[Herzogtum Schwaben|Schwabenland]], verfügt über materiellen Reichtum und höchstes gesellschaftliches Ansehen. Er verkörpert alle [[Ritterlichkeit|ritterlichen Tugenden]] (''êre'', ''stæte'', ''triuwe'', ''milte'') und höfisches Benehmen (''zuht''), wozu auch Fertigkeiten im [[Minnesang]] gehörten (''und sanc vil wol von minnen'', v. 71).

Aus diesem idealen Leben stürzt Heinrich, als Gott ihn mit Aussatz zeichnet und seine Umwelt sich in Ekel und Furcht von ihm abwendet. Im Gegensatz zum biblischen [[Ijob|Hiob]] will Heinrich sich damit nicht abfinden und sucht Ärzte in [[Montpellier]] auf, von denen ihm aber keiner helfen kann. An der berühmten [[Schule von Salerno]] in Süditalien erfährt er von einem Arzt, dass es zwar ein Heilmittel gebe, das für Heinrich aber nicht zur Verfügung stehe: Nur das Herzblut einer [[Jungfrau]] im heiratsfähigen Alter, die sich freiwillig für ihn opfere, könne Heinrich heilen. Verzweifelt und ohne Hoffnung auf Genesung kehrt der lepröse Ritter zurück, verschenkt den Großteil seines Gutes und zieht sich auf einen [[Meier]]hof zurück, der zu seinem Besitz gehört.

Dort wird die Tochter des Bauern zur zweiten Hauptfigur. Das Kind (nach Handschrift A ist sie acht, nach Handschrift B zwölf Jahre alt) hat keine Scheu vor Heinrich und seiner unheilbaren<ref>Erich Kaiser: ''Das Thema der unheilbaren Krankheit im „Armen Heinrich“ Hartmanns von Aue und im „Engelhard“ Konrads von Würzburg und weiteren mittelhochdeutschen Gedichten.'' Philosophische Dissertation Tübingen 1964.</ref> Krankheit und wird dessen anhängliche Begleiterin. Bald nennt Heinrich sie spielerisch seine Braut (''gemahel'').
Als sie nach drei Jahren erfährt, was für ihn das einzige [[Heilmittel]] sei, ist sie fest entschlossen, für ihn ihr Leben zu lassen. Sie will sich für Heinrich opfern, da sie glaubt, nur auf diesem Wege dem sündhaften Leben zu entkommen und möglichst bald im [[Jenseits]] das ewige Leben bei Gott führen zu können. Sie überzeugt ihre Eltern und Heinrich durch eine Rede, deren rhetorischer Schliff der [[Inspiration]] des [[Heiliger Geist|Heiligen Geistes]] zugeschrieben wird, ihr Opfer als gottgewollt anzunehmen.

Heinrich und das Mädchen reisen nach [[Salerno]]. Als der Arzt, der dem Mädchen die Operation zuvor vergeblich auszureden versucht hat, dessen Herz herausschneiden will und Heinrich das nackt und festgebunden auf dem Operationstisch liegende Mädchen durch einen Spalt in der Tür sieht, schreitet er in letzter Sekunde ein. Im Vergleich ihrer Schönheit mit seinem entstellten Körper kommt ihm die Ungeheuerlichkeit des Unternehmens zum Bewusstsein. Durch diese plötzliche innere Umkehr (er gewinnt ''niuwen muot'', v. 1235) akzeptiert er den Aussatz als Willen Gottes. Daraufhin verliert das Mädchen die Fassung; sie sieht sich um das ewige Leben gebracht, macht Heinrich schwere Vorwürfe, dass er sie nicht sterben lassen wolle, und schmäht ihn als Angsthasen.

Auf dem Rückweg gesundet Heinrich wundersam durch Gottes Fügung und kehrt gemeinsam mit dem Mädchen nach Hause zurück, wo beide trotz des Standesunterschieds heiraten. Heinrich kehrt in seine frühere gesellschaftliche Stellung zurück, und der Meier wird zum [[Freibauer (Mittelalter)|Freibauern]]. Heinrich und das Mädchen gewinnen beide die ewige [[Seligkeit]].

== Literaturgeschichtliche Einordnung ==
=== Der Arme Heinrich im Werk Hartmanns ===

[[Datei:Codex Manesse Hartmann von Aue.jpg|mini|Herr Hartmann von Aue (idealisierte Miniatur im [[Codex Manesse]], fol. 184v, um 1300)]]

Die Entstehungszeit des ''Armen Heinrich'' lässt sich nur sehr grob eingrenzen: [[Chrétien de Troyes|Chrétiens de Troyes]] ''[[Erec et Enide]]'', die [[Altfranzösisch|französische]] Vorlage für Hartmanns ersten Roman ''[[Erec]]'', war wahrscheinlich um 1165 bekannt. Man geht davon aus, dass Hartmann um 1180 als Autor in Erscheinung tritt.
Spätestens 1205/10 waren alle Versromane Hartmanns bekannt, denn [[Wolfram von Eschenbach]] nimmt im ''[[Parzival]]'' auf den ''[[Iwein]]'' Bezug, Hartmanns letzten Roman. In diesem zeitlichen Rahmen ist der ''Arme Heinrich'' als (vermutlich) vorletztes Werk einzuordnen.

Innerhalb der Werkchronologie Hartmanns gilt der ''Arme Heinrich'' aus stilistischen Gründen als drittes seiner vier großen erzählerischen Werke. Am Beginn seines epischen Schaffens steht der [[Artus]]roman ''Erec'', gefolgt von der legendenhaften Erzählung ''[[Gregorius oder Der gute Sünder|Gregorius]]''. Als letztes Werk gilt Hartmanns zweiter Artusroman ''Iwein'', der möglicherweise aber schon kurz nach dem ''Erec'' begonnen und erst später vollendet wurde. Nicht einzuordnen sind Hartmanns [[Minnelied|Minne-]] und [[Kreuzzugslyrik|Kreuzlieder]], die kurze Versdichtung ''Das Klagebüchlein'' wird allgemein vor den vier Romanen Hartmanns angesetzt.

=== Stoff und Quelle ===

Hartmann spricht im Prolog von Erzählungen, die er in Büchern gefunden habe und nun neu erzählen wolle. Solche Quellen haben sich indes weder in der deutschen, noch der französischen oder [[Mittellatein|lateinischen]] Literatur des Mittelalters gefunden, so dass man davon ausgehen muss, dass diese Quellenberufung fiktiv ist und die Dignität der Erzählung unterstreichen soll. Die im 14. und 15. Jahrhundert überlieferten lateinischen Erzählungen ''Henricus pauper'' und ''Albertus pauper'' sind wahrscheinlich keine Quellen Hartmanns, sondern gehen auf dessen Erzählung zurück.

Eine Motivtradition wird im Text direkt angesprochen: In der Bibel ist es [[Ijob]], der von Gott mit Aussatz geprüft wird. Zu den Erzählungen von der übernatürlichen Heilung eines am Aussatz Erkrankten zählen auch die ''[[Silvester I.|Silvesterlegende]]'', in der [[Konstantin der Große]] geheilt wird, und die Erzählungen von ''[[Amicus und Amelius]]'' oder der ''[[Engelhard (Roman)|Engelhard]]'' [[Konrad von Würzburg|Konrads von Würzburg]].

=== Deutungsansätze ===

Die schlechte Überlieferungslage hat zu manchen Unklarheiten geführt, die vor allem das namenlose Bauernmädchen betreffen. Handschrift A gibt ihr Alter mit acht Jahren an, als Heinrich an den Meierhof kommt, in Handschrift B sind es dagegen zwölf Jahre (v. 303). Unklar ist auch, ob das Mädchen, das sich opfern muss, ''erbære'' („ehrbar“) und ''manbære'' („heiratsfähig“) (Handschrift A, v. 225 und 447) oder ''vrîebære'' („heiratsfähig“) und ''verbære'' (?) (Handschrift B) sein muss. Das Fragment E fordert eine ''maget'', die ''volle manbere'' sei („eine mannbare, d.&nbsp;h. heiratsfähige Jungfrau“, v. 225).

Auf zentrale Fragen, die die Erzählung offenlässt, hat die Forschung keine eindeutigen Antworten gefunden. Dies betrifft insbesondere den Grund, weshalb Gott Heinrich mit dem Aussatz zeichnet: Einerseits kann hierin eine Strafe für Heinrichs weltbezogenes Leben gesehen werden – so versteht Heinrich die Krankheit selber und auch ein [[Abschalom]]-[[Gleichnis]] zu Beginn der Erzählung spricht für diese Lesart. Andererseits kann der Aussatz als Prüfung Gottes interpretiert werden – dafür spricht der Vergleich mit Hiob, der vom Erzähler gezogen wird. Anders als dieser nimmt Heinrich die Prüfung jedoch zunächst nicht an, sondern sucht Heilung und verzweifelt anschließend.

Ein anderes Problem stellt die Rolle des Mädchens dar. Dass sie namenlos bleibt, rückt sie in eine untergeordnete Position, die dem Handlungsverlauf nicht entspricht. Der rhetorisch und theologisch geschulte zentrale Monolog, mit dem sie Heinrich und die Eltern überredet, ihr Opfer anzunehmen, wird der Eingebung des Heiligen Geistes zugeschrieben. Unklar bleibt ihre Motivation, also ob sie aus reiner Nächstenliebe handelt oder aus einem „Heilsegoismus“, durch den sie ihr eigenes Seelenheil erkaufen möchte, wie es mehrfach anklingt.

Das Mädchen tritt am Ende des Romans in eine Nebenrolle zurück, aber nicht, ohne durch die Heirat [[Ständeordnung|ständisch]] erhöht zu werden (mit den Worten Heinrichs: ''nû ist sî vrî als ich dâ bin'', v. 1497). Die ständische Stellung der Protagonisten gibt überhaupt Rätsel auf. Das Leben des hochadligen Heinrich bei dem unfreien Bauern, der am Ende [[Freibauer (Mittelalter)|Freibauer]] wird, kann als gesellschaftliche Utopie gelesen werden; ebenso utopisch, nämlich in der Realität unmöglich, ist die Standeserhöhung eines Bauernmädchens zur legitimen Gattin eines Freiherrn. Es liegt nahe, die freie oder unfreie Geburt der Protagonisten, deren Thematisierung Hartmann offenkundig ein Anliegen ist, auch geistlich-allegorisch zu verstehen.

Auffallend ist die Namensähnlichkeit des fürstengleichen Freiherrn Heinrich von Aue mit Hartmann von Aue. Man hat darin eine verklärende Familiengeschichte gesehen, die den unfreien [[Ministeriale]]nstand Hartmanns erklärt, da Heinrichs Heirat mit dem Bauernmädchen den Verlust des Adelsstandes für die Familie zur Folge gehabt hätte – allerdings schweigt Hartmann zu dieser Konsequenz. Als zweite Möglichkeit kommt in Frage, die Geschichte Heinrichs auf einen möglichen Gönner Hartmanns zu beziehen, doch wegen der Standesminderung ist dies weniger plausibel.

=== Das Gattungsproblem ===

Ein großes Problem der Forschung ist die [[Gattung (Literatur)|Gattungszugehörigkeit]] des ''Armen Heinrich''. Die relativ kurze Erzählung mit 1520 Versen steht einerseits der geistlichen Literatur nahe, der [[Legende]], dem [[Exemplum|Exempel]] oder dem [[Mirakelbuch|Mirakel]], andererseits hat sie unverkennbar Elemente des [[Höfischer Roman|höfischen Romans]]. Die religiösen Dimensionen dominieren die Erzählung deutlich, doch auch wenn Heinrich bekehrt und wunderbar geheilt wird, so wird er doch nicht zum [[Heiliger|Heiligen]]. Auffällig sind die Analogien zur Form des [[Märchen|Erlösungsmärchens]],<ref>Vgl. auch S. Sparre: ''Todessehnsucht und Erlösung: „Tristan“ und „Armer Heinrich“ in der deutschen Literatur um 1900'' (= ''[[Göppinger Arbeiten zur Germanistik]].'' Band 494). Kümmerle Verlag, Göppingen 1988, ISBN 3-87452-731-X. Sowie: Bernhard D. Haage: ''Der „mystische Dreischritt“ und der „Märchenschluß“ im „Armen Heinrich“ Hartmanns von Aue.'' In: ''Leuvense Bijdragen.'' Band 73, 1984, S. 145–162.</ref> dem allerdings sonst die hier dominierende religiöse Thematik fehlt.

Da Charakteristika beider Texttypen im ''Armen Heinrich'' erkennbar sind, muss man ihm eine Sonderform als höfische Mirakelerzählung einräumen. Um das Problem der Gattungszuweisung zu umgehen, behilft man sich mit neutralen Benennungen, wie Kleinepik oder kurze Reimpaardichtung.

Häufig wird dem ''Armen Heinrich'' ein novellistischer Charakter zugesprochen und er als [[Versnovelle]] bezeichnet, obwohl der Begriff der [[Novelle]] üblicherweise erst für kürzere Erzählungen ab dem [[Spätmittelalter]] oder der [[Renaissance]] verwendet wird. Überhaupt steht der ''Arme Heinrich'' vor 1200 fast ganz singulär da, nur der anonyme ''[[Moriz von Craûn]]'' gehört noch diesem Literaturtypus der Kleinepik an. Erst der [[Meier Helmbrecht]] [[Wernher der Gartenaere|Wernhers des Gartenære]] aus der Mitte des 13. Jahrhunderts ist dem ''Armen Heinrich'' deutlich verwandt.

=== Stil und Sprache ===
Hartmann von Aue schrieb, wie die anderen Klassiker der Stauferzeit, in der sogenannten „[[Mittelhochdeutsch]]en [[Dichtersprache]]“, der ersten hochsprachlichen Bildung der deutschen Sprachgeschichte.
Erst das [[Hochmittelalter]] kennt eine beabsichtigte schriftsprachliche Einheitsform des Deutschen, die sich über die Mundarten erhebt: das höfische Deutsch, das sogenannte „klassische“ Mittelhochdeutsch. Diese „höfische Dichtersprache“ war beschränkt auf die Dichtung (und damit „Sondersprache“) der höfischen Gesellschaft: sie war weiterhin kaum gesprochen (wenn sie auch die Basis abgab für die gehobenen Umgangssprache des [[Ritter]]tums), also nicht Gemein-, sondern nur Schriftsprache.
Der [[Rationalität|rationale]] Charakter der [[Ethik]] Hartmanns reflektiert sich in Stil und Aufbau aller seiner Werke. Wortwörtlich stimmt das uns bekannte Werk wohl nicht mit dem von Hartmann überein, wurde das Werk doch unzählige Male abgeschrieben und dadurch verändert.

== Rezeptionsgeschichte ==
=== Überlieferung ===
Die Überlieferung des ''Armen Heinrich'' ging auf anderen Bahnen vonstatten als die der umfangreicheren höfischen Romane, die gewöhnlich als Einzelabschriften ein Buch füllten. Die kurze Erzählung wurde dagegen immer im Rahmen von thematisch weitgespannten Textsammlungen tradiert. Alle drei vollständigen Abschriften des ''Armen Heinrich'' fanden sich in Kleinepik-[[Sammelhandschrift]]en, die neben dem ''Armen Heinrich'' kürzere Reimpaarwerke enthalten ([[Märe]]n, [[Bîspel]]n, [[Reimpaarrede]]n und [[Spruchdichtung]]). Diese Textsorten waren Bearbeitungen gegenüber relativ offen, so dass auch der ''Arme Heinrich'' von Handschriften-Kompilatoren deutlich gekürzt und bearbeitet worden ist. Daraus erklären sich die konkurrierenden Versionen, auf die einige Probleme der Interpretation zurückgehen und die es schwierig machen, einen autornahen Text zu erstellen.

Neben den drei vollständigen Handschriften ([[Sigel|Siglen]]: A, Ba, Bb) existieren [[Fragment (Literatur)|Fragmente]] weiterer drei Exemplare des Texts. Alle Abschriften sind in die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts zu datieren und im [[oberdeutsch]]en Sprachraum anzusiedeln. Die Handschrift A aus dem [[Straßburg]]er [[Geschichte des Johanniterordens|Johanniterkloster]] verbrannte 1870 beim Beschuss Straßburgs durch deutsche Truppen im [[Deutsch-Französischer Krieg|Deutsch-Französischen Krieg]], so dass man heute auf frühere Abdrucke zurückgreifen muss. Wie der Vergleich mit den Fragmenten beweist, kürzte auch diese Handschrift den ursprünglichen Text Hartmanns, bot aber dennoch den besten Überlieferungsträger. Auch die beiden anderen Handschriften (Ba und Bb) haben den ursprünglichen Text redaktionell bearbeitet. Beide Handschriften überliefern die gleiche Fassung, denn Bb wurde von Ba abgeschrieben.

Erst 1964/65 wurde das Fragment E gefunden und 1969<ref>Vgl. Helmut Rosenfeld: ''Ein neu aufgefundenes Fragment von Hartmanns „Armem Heinrich“ aus Benediktbeuern.'' In: ''Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur.'' Band 98, 1969, S. 40–64, {{JSTOR|20655527}}.</ref> veröffentlicht. Die elf kleinen [[Pergamentmakulatur|Pergamentstreifen]] waren im [[Kloster Benediktbeuern]] zur Abdichtung der [[Orgelpfeife]]n verwendet worden. Als [[Probatio pennae|Federprobe]] wurden sechs Verse in eine Handschrift des 13. Jahrhunderts mit Kommentaren zu [[Ovid]] und [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] eingetragen (Handschrift F).

Außerdem wurde der ''Arme Heinrich'' ins [[Latein]]ische übersetzt und in zwei lateinische [[Exemplum|Exempelsammlungen]] des 14. Jahrhunderts aufgenommen.

=== Editionsgeschichte ===

Die ersten Editionen des Armen Heinrich waren diplomatische Abdrucke nach Handschrift A. Zum ersten Mal brachte ihn 1784 [[Christoph Heinrich Myller]] heraus. [[Johann Wolfgang Goethe|Goethe]] las eine Übersetzung [[Johann Gustav Gottlieb Büsching]]s (Zürich 1810) mit „physisch-ästhetischem Schmerz“, da er das Thema des Aussatzes persönlich abstoßend fand, erkannte aber dennoch den Wert der Erzählung an. 1815 folgte eine kommentierte Ausgabe der [[Brüder Grimm]] mit einer Nacherzählung, die dem Text erstmals zu einer größeren Verbreitung verhalf. Der Stoff wurde von ihnen als alte deutsche „Volkssage“ angesehen. In der Folge entstanden zahlreiche Nachdichtungen und Neuausgaben in Stil der [[Volksbuch|Volksbücher]]. [[Karl Lachmann]] legte 1820 eine weitere Edition des Straßburger Codex vor.

Die lange Zeit maßgebliche [[Textkritik|kritische Edition]] stammt von [[Moriz Haupt]] aus dem Jahr 1842, der als Erster alle Lesarten in einem [[Textkritischer Apparat|textkritischen Apparat]] verzeichnete. Auf diese Edition stützte sich 1882 auch [[Hermann Paul (Germanist)|Hermann Pauls]] Ausgabe in der [[Altdeutsche Textbibliothek|Altdeutschen Textbibliothek]], die später von [[Albert Leitzmann]], [[Ludwig Wolff (Germanist)|Ludwig Wolff]], [[Gesa Bonath]] und zuletzt von [[Kurt Gärtner (Mediävist)|Kurt Gärtner]] bearbeitet worden ist.

Einen Abdruck der beiden wichtigsten Handschriften mit einem kritischen Text im Parallelabdruck bot 1913 Erich Gierach. Eine weitere [[synoptische Edition]] der Handschriften A und B, mit den Fragmenten und einem daraus rekonstruierten Text legte 1974 [[Heinz Mettke]] vor.

Weitere Ausgaben legten [[Wilhelm Wackernagel]] (1855), [[Friedrich Maurer (Sprachwissenschaftler)|Friedrich Maurer]] (1958), [[Friedrich Neumann (Germanist)|Friedrich Neumann]] (1961 mit der Nacherzählung der Brüder Grimm) und [[Helmut de Boor]] (1963) vor. Die letzte Edition brachte [[Volker Mertens]] 2004 in der ''[[Deutscher Klassiker Verlag|Bibliothek deutscher Klassiker]]'' heraus. Einfache schwarz-weiß-[[Faksimile]]s der gesamten Überlieferung erschienen 1971 und 1973 in der Reihe Litterae.

=== Moderne Rezeption ===

Während der ''Arme Heinrich'' nur in wenigen mittelalterlichen Handschriften überliefert ist, so wurde er in moderner Zeit häufiger [[Künstlerische Rezeption|rezipiert]] als irgendein anderes Werk Hartmanns. Besonders Künstler der [[Romantik]] und des [[Fin de siècle]] waren von der Kombination der Motive Heiligkeit, Landidyll, Aussatz und Erotik fasziniert. Eine dramatische Darstellung des nackten Mädchens, das auf dem Operationstisch festgebunden ist, den Arzt mit seinem Messer daneben und Heinrich, der als [[Voyeurismus|Voyeur]] durch den Türspalt blickt, fehlte in keiner Illustration außer der zu den jugendfreien Bearbeitungen [[Gustav Schwab]]s.

Bekannt wurde der ''Arme Heinrich'' vor allem durch die Nachdichtung der Brüder Grimm, die unter anderem eine lange [[Ballade]] von [[Adelbert von Chamisso]] (1839) oder ein episches [[Drama]] des Amerikaners [[Henry Wadsworth Longfellow]] (''The Golden Legend'', 1851) anregte. Ins Englische übertragen wurde der ''Arme Heinrich'' von dem Präraffaeliten [[Dante Gabriel Rossetti]]. Auch [[Ludwig Uhland]], Gustav Schwab, [[Karl Simrock]], [[Conrad Ferdinand Meyer]], [[Rudolf Borchardt]], [[Will Vesper]] und viele andere nahmen den ''Armen Heinrich'' produktiv auf, wobei alle literarischen Gattungen vertreten sind. Die bedeutendsten Bearbeitungen entstanden in der Zeit der literarischen [[Neuromantik]] durch [[Ricarda Huch]] mit ihrer Erzählung ''Der arme Heinrich'' aus dem Jahr 1899 (enthalten im Sammelband ''[[Fra Celeste]]'') und [[Gerhart Hauptmann]], dessen Drama „[[Der arme Heinrich (Drama)|Der arme Heinrich]]“ 1902 [[Uraufführung|uraufgeführt]] wurde.

Auch die erste Oper [[Hans Pfitzner]]s ist eine Vertonung des ''[[Der arme Heinrich (Oper)|Armen Heinrich]]'' nach einem Libretto von [[James Grun]] (1895). Unter den bildnerischen Darstellungen ragen ein Zyklus des [[Nazarener (Kunst)|Nazareners]] [[Joseph von Führich]] und Illustrationen von [[Ludwig Richter]] heraus.

Seit den 1920er Jahren verlor sich das Interesse an dem Stoff, der nun weit weniger rezipiert wurde als germanische [[Heldendichtung]]en. Dies änderte sich auch nicht in der [[Nachkriegszeit in Deutschland|Nachkriegszeit]] oder durch die [[Achtundsechziger]], für die die gesellschaftliche Relevanz des ''Armen Heinrich'' zu gering war. Erst seit den 1990er Jahren rückte die Erzählung wieder stärker in den Blickpunkt. Zuletzt griffen [[Markus Werner]] (''Bis bald'', 1995; ''Der ägyptische Heinrich'', 1999), der Dramatiker [[Tankred Dorst]] (''[[Die Legende vom armen Heinrich]]'', 1997), der Lyriker [[Rainer Malkowski]] (1997) und [[August Kötzke]] mit einer „Kammeroper“ den ''Armen Heinrich'' auf.

== Literatur ==
=== Textausgaben ===

* Hartmann von Aue: ''Der arme Heinrich''. (= ''Reclam.'' 19131). Hrsg., übersetzt und kommentiert von Nathanael Busch und Jürgen Wolf. Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-019131-6. (Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch)
* Hartmann von Aue: ''Der arme Heinrich.'' (= ''Reclam.'' 456). Hrsg. von Ursula Rautenberg, übersetzt von Siegfried Grosse. Reclam, Stuttgart 2003, ISBN 3-15-000456-X. (Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch)
* Hartmann von Aue: ''Gregorius, Der arme Heinrich, Iwein''. (= ''Bibliothek des Mittelalters.'' Bd. 6; ''Bibliothek deutscher Klassiker.'' Bd. 189). Hrsg. und übersetzt von Volker Mertens. Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-618-66065-0.
* ''Der arme Heinrich.'' (= ''Altdeutsche Textbibliothek.'' Bd. 3). Hrsg. von Hermann Paul, neu bearbeitet von Kurt Gärtner. 17. Auflage. Niemeyer, Tübingen 2001, ISBN 3-484-20061-8.
* Hartmann von Aue: ''Der arme Heinrich.'' Mittelhochdeutscher Text und Übertragung. Auf der Grundlage der Textedition von Helmut de Boor durchgesehen, übertragen. Mit Anmerkungen und einem Nachwort von Hermann Henne. Fischer, Frankfurt am Main 1963. (12. Auflage. 2000, ISBN 3-436-00763-3)
* Wilhelm Wackernagel: ''‚Der arme Heinrich‘ Herrn Hartmanns von Aue und zwei jüngere Prosalegenden verwandten Inhalts.'' Schweighauser, Basel 1855. (neu hrsg. von [[Ernst Stadler]], ebenda 1911)

=== Bearbeitungen ===
* ''Der arme Heinrich.'' [[Hörspiel]] nach der Verserzählung. Übersetzung aus dem Mittelhochdeutschen: Rainer Malkowski, Bearbeitung und Regie: [[Hans Gerd Krogmann]]. Mit [[Christian Berkel]] (Hartmann von Aue), [[Maximilian von Pufendorf]] (Heinrich), [[Valerie Koch]] (Mädchen), [[Michael Habeck]] (Bauer), [[Jennifer Minetti]] (Bäuerin), Mathias Lange (Arzt) und [[Helmut Brackert]] (mittelhochdeutsche Texte). Spieldauer: 56 Min., Produktion: [[SWR]] 2005.<ref>[http://hoerspiele.dra.de/vollinfo.php?dukey=1472094&SID ''Der arme Heinrich''] in der [[ARD-Hörspieldatenbank]].</ref>

=== Einführungen ===

Hinweis: Gute Einführungen zum ''Armen Heinrich'' bieten die Nachworte der Textausgaben von Volker Mertens und Ursula Rautenberg.
* [[Christoph Cormeau]], Wilhelm Störmer: ''Hartmann von Aue. Epoche – Werk – Wirkung.'' 2., überarb. Auflage. Beck, München 1998, ISBN 3-406-30309-9.
* Hugo Kuhn, Christoph Cormeau (Hrsg.): ''Hartmann von Aue'' (= Reihe ''Wege der Forschung'' Bd. 359). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1973, ISBN 3-534-05745-7 (Sammlung wichtiger älterer Aufsätze; [http://opac.regesta-imperii.de/lang_de/anzeige.php?sammelwerk=Hartmann+von+Aue+%28Wege+der+Forschung%29 Digitalisat] in den ''Regesta imperii'' der [[Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz]]).
* Barbara Könneker: ''Hartmann von Aue. Der arme Heinrich'' (= Reihe ''Grundlagen zum Verständnis erzählender Literatur''). Diesterweg, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-425-06044-9 ([https://archive.org/details/hartmannvonauede0000konn Digitalisat] im [[Internet Archive]]).

=== Sekundärliteratur ===

* Albrecht Classen: ''Herz und Seele in Hartmanns von Aue „Der arme Heinrich“. Der mittelalterliche Dichter als Psychologe?'' In: ''Mediaevistik.'' №&nbsp;14, 2001, S.&nbsp;7–30.
* Corinna Dahlgrün: ''Hoc fac, et vives – vor allen dingen minne got. Theologische Reflexionen eines Laien im „Gregorius“ und in „Der arme Heinrich“ Hartmanns von Aue.'' Lang, Frankfurt am Main u.&nbsp;a. 1991, ISBN 3-631-44036-7.
* [[Christoph Cormeau]], [[Wilhelm Störmer]]: ''Hartmann von Aue. Epoche – Werk – Wirkung.'' (= ''Arbeitsbücher zur Literaturgeschichte.'' 3). 3. Auflage. München 2007, S. 142–159.
* [[Gerhard Eis]]: ''Salernitanisches und Unsalernitanisches im „Armen Heinrich“ des Hartmann von Aue.'' In: ''Forschungen und Fortschritte.'' Band 31, Nr. 3, 1957, S. 77–81; auch in: ''Hartmann von Aue.'' (= ''Wege der Forschung.'' 259). Hrsg. von Hugo Kuhn und Christoph Cormeau. Darmstadt 1973, S. 135–150.
* Sabine B. Elias: ''Thema in Variationen, der „arme Heinrich“ und das Problem der Schuld. Bei Hartmann von Aue, Ricarda Huch und Gerhart Hauptmann.'' National Library of Canada, Ottawa 1985, ISBN 0-315-13297-3.
* Andrea Fiddy: ''The presentation of the female characters in Hartmann's „Gregorius“ and „Der arme Heinrich“.'' Kümmerle, Göppingen 2004, ISBN 3-87452-966-5.
* [[Andreas Hammer (Germanist)|Andreas Hammer]], [[Norbert Kössinger]]: ''Die drei Erzählschlüsse des ‚Armen Heinrich‘ Hartmanns von Aue.'' In: ''[[Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur]].'' Band 141, Heft 2, 2012, S. 141–163.
* Joseph Klapper: ''Die Legende vom Armen Heinrich.'' Nischkowsky, Breslau 1914 ({{ULBDD|urn:nbn:de:hbz:061:1-129648}})
* Wilhelm Kolz: ''Der Gradusgedanke im Armen Heinrich.'' In: ''Zeitschrift für deutsche Bildung.'' Band 3, 1927, S. 595–601.
* [[Volker Mertens]]: ''Noch einmal: Das Heu im „Armen Heinrich“ (E73/B143).'' In: ''[[Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur]].'' Band 104, 1975, S. 293–306.
* Barbara Schmidt-Krayer: ''Kontinuum der Reflexion. Der arme Heinrich. Mittelalterliches Epos Hartmanns von Aue und modernes Drama Gerhart Hauptmanns.'' Kümmerle, Göppingen 1994, ISBN 3-87452-840-5.
* [[Hermann Tardel]]: ''„Der arme Heinrich“ in der neueren Dichtung.'' Gerstenberg, Hildesheim 1978, ISBN 3-8067-0620-4.

== Weblinks ==
* [https://www.hs-augsburg.de/~harsch/germanica/Chronologie/12Jh/Hartmann/har_hein.html ''Der arme Heinrich.''] Volltext in der ''Bibliotheca Augustana''
* [https://handschriftencensus.de/werke/147 Handschriftencensus im Marburger Repertorium] (Verzeichnis der Handschriften)
* [http://faculty.fgcu.edu/rboggs/Hartmann//Heinrich/AhMain/AhHome.asp E-Texte und Abbildungen der Handschriften]
* [http://sagemaere.libsyn.com/webpage/category/Armer%20Heinrich ''Der arme Heinrich'' als mittelhochdeutsches Hörbuch] (kostenlos)
* Hartmann von Aue: ''Der Arme Heinrich. Elektronische Ausgabe.'' Hrsg. von Gustavo Fernández Riva und Victor Millet, unter Mitarbeit von Jakub Šimek, mit Übersetzungen von Dietmar Peschel, Heidelberg 2018 ([[doi:10.11588/edition.ahd]]) – Eine kritische Textedition mit weiterführenden Informationen.

== Anmerkungen ==
<references />

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{{Exzellent|10. August 2006|20021715}}

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[[Kategorie:Legende]]
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