Andreas Moser (Schriftsteller)

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Zur Navigation springen Zur Suche springen
Johann Ulrich Schellenberg (1773–1838): Andreas Moser, 1800.

Andreas Moser (getauft am 22. November 1766 in Landshut; † Anfang 1806, angeblich in Linz[1]) war ein bayerischer Schriftsteller und Pädagoge, der in der Monarchie des Hauses Österreich und in der Helvetischen Republik tätig war. Sein Hauptwerk Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken erschien 1800 in St. Gallen. Moser sollte Nachfolger Johann Heinrich Pestalozzis als Waisenvater in Stans werden und war an der Gründung der Kantonsschule in Aarau beteiligt, wo er den ältesten Turnplatz der Schweiz schuf. Am Vorabend der Konterrevolution von 1802 (Stecklikrieg) wurde er als angeblicher Illuminat zur Zielscheibe einer Hetzkampagne. Sein weiteres Schicksal ist nur in Ansätzen bekannt.

Aus dem Kloster in die Türkei

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Mosers Vater Jakob war ein Bauernsohn aus Dessing (Gemeinde Kumhausen), der als Zimmermann das Bürgerrecht von Landshut erworben hatte,[2] die Mutter Ursula Oberhofer die Tochter eines Beisitzers (Hintersassen) und Tagwerkers (Tagelöhners).[3] Der junge Moser wurde Mönch.[4] Dies ermöglichte ihm, in seiner Vaterstadt[5] oder in München[6] das Gymnasium zu besuchen. Dann bezog er die Universität Ingolstadt, wo nach dem Verbot des Illuminatenordens im Jahr 1785 wieder der Geist der Inquisition herrschte. 1787/88 war Moser Kandidat der Theologie.[7] 1790 finden wir ihn an der Juristischen Fakultät.[8] In der Zwischenzeit hatte er offensichtlich mit der Kirche gebrochen. Während einer zehn- bis zwölfjährigen Wanderschaft gelangte er anschließend bis in die Türkei (bzw. die türkischen Vasallenstaaten Moldau und Walachei). Später bekundete er Polen und Juden seine Sympathie. Er beklagte die „orientalische Grausamkeit“ gegenüber den Untertanen, wie er sie in der Türkei, im geteilten Polen und in Ungarn erlebt hatte.[9] Auch verurteilte er von den Russen begangene Kriegsverbrechen.[10]

Ein verkapptes Revolutionsstück

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Titelkupfer zu Andreas Moser: Karoline von Sonneburg. Wien 1797.

Ab 1793 lebte Moser in Wien. Er muss Kenntnisse im Umgang mit Firnissen und Farben mitgebracht haben, veröffentlichte er dort doch ein Buch für Handwerker, das entsprechende Rezepte enthält.[11] Obwohl von Rezensenten negativ beurteilt[12], erlebte es mehrere Auflagen. Sein Brot verdiente Moser als Hauslehrer. In der Folge war er Verwalter auf Schloss Schwarzenau in Niederösterreich.[13] Sein Arbeitgeber Vinzenz Graf Strassoldo leitete als Obersthofmeister die Erziehung einer jungen Schwester des Kaisers, Erzherzogin Maria Amalia (1780–1798). In dieser Zeit verfasste Moser das verkappte Revolutionsstück Karoline von Sonneburg. Es handelt von der Liebe zwischen einer Adligen und einem Verwalter und konfrontiert ein ländliches Arkadien mit der Residenzstadt, „wo die Natur eine Larve trägt, und Wahrheit Sünde ist“. Die Titelheldin sagt einer Hofschranze, die es auf ihre Unschuld abgesehen hat: „Tugend giebt jedem Verhältnisse Gleichheit, jedem Achtung, aber auch das Laster jedem Stande Verachtung (…)“[14]

Redaktor des Helvetischen Volksfreunds

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Der helvetische Volksfreund. 2. Jahrgang, St. Gallen 1800.

1797 hielt sich Moser vermutlich in Czernowitz, der Hauptstadt der Bukowina, auf.[15] Im von Frankreich annektierten Mainz suchte er vergeblich eine Beschäftigung. Nach der Helvetischen Revolution wurde er 1798 Hauslehrer beim Indiennefabrikanten Johann Georg Tschanz in Kirchberg bei Burgdorf (Emmental). 1799 beteiligte er sich an einer Umfrage, die Philipp Albert Stapfer unter Künstlern – im damaligen, weiteren Sinn des Wortes – durchführte, wobei er sich als „Kunstdrechsler“ bezeichnete. Er bot dem Erziehungsminister seine Dienste als „Maschinist“ oder Lehrer an. Als die Schweiz im Zweiten Koalitionskrieg zum Schlachtfeld der Großmächte wurde, brachte er sich vorübergehend in Paris in Sicherheit. Nach der Zweiten Schlacht um Zürich erhielt er in St. Gallen eine Aushilfsstelle als Schreiber bei der Verwaltungskammer des Kantons Säntis. Auch katalogisierte er jenen Teil der Stiftsbibliothek, den die geflohenen Mönche zurückgelassen hatten.[16] Von März bis Dezember 1800 redigierte er die in St. Gallen erscheinende Zeitung Der helvetische Volksfreund. Darin plädierte er unter anderem dafür, den Juden das Bürgerrecht zu gewähren.[17]

Eine „weltliche Bibel der Helvetik“

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Andreas Moser: Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken. St. Gallen 1800.

Im November 1800 veröffentlichte Moser sein Hauptwerk Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken. Verlegt wurde es vom Herausgeber des Volksfreunds, Johann Jakob Hausknecht.[18] Hanspeter Marti nannte es eine „weltliche Bibel der Helvetik“.[19] Am meisten Raum nehmen darin das Erziehungswesen, die Religion und die (repräsentative) Demokratie ein. Man fühlt sich an Mozarts Zauberflöte erinnert, wenn Moser dem Leser verheißt, eine auf „Freiheit, Liebe, Wahrheit, Tugend, Aufklärung, Erleuchtung und Weisheit“ gegründete Verfassung werde die Menschen zu den glücklichsten Geschöpfen machen. Oder an Beethovens Fidelio, wenn er ausruft: „Freiheit! – Dieses Wort ist heilig, nächst dem Namen des grossen Gottes kennt der Mensch kein heiligeres.“[20]

Am meisten Beachtung fand, was Moser über die Religion schrieb. Die Idee eines in die Welt eingreifenden Gottes (Theismus) ablehnend, schwankte er zwischen Pantheismus und Deismus: „Gott ist entweder die Natur, die Allheit selbst, oder er ist der Urheber der Natur, der Allheit.“[21] Er propagierte die Einführung einer überkonfessionellen Weltreligion und schrieb, vom Optimismus der Aufklärung erfüllt: „Wird einmal die allgemeine, reine, wahre, natürliche Religion[22] bei allen Völkern der Erde in ihrer originellen Schönheit und Erhabenheit vollkommen gekannt seyn und ausgeübt werden, so wird ein allgemeiner Friedensbund in der ganzen Menschheit geschlossen werden können, und diesen Friedensbund wird allgemeine ungestörte Menschenliebe und allgemeine Glückseligkeit krönen.“[23]

Der Gesunde Menschenverstand fand nach Mosers Angaben „in ganz Helvetien, und mehr noch in Deutschland“ Verbreitung.[24] Ein Kritiker attestierte dem Verfasser nicht nur „tiefes, lebendiges Gefühl“, sondern auch „solides Wissen und scharfes Raisonnement“. Seine Schrift sei „weit entfernt von jenem metaphysischen Geschwätz, das nur leeres Stroh drischt“.[25] Ein anderer Rezensent hingegen, der bereits Karoline von Sonneburg verrissen hatte,[26] schrieb, dass Moser an „Schwärmerey für das Wohl der Menschheit“ leide und dass seine Vorschläge „nur quälende Wünsche erzeugen, die nimmermehr befriedigt werden können“.[27]

Mitbegründer der Kantonsschule in Aarau

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Aarau auf dem Aareplan von Samuel Kyburz, 1809. 1: Meyerhaus.
2: Kantonsschule. 3: Telliring
(von Andreas Moser konzipierter
ältester Turnplatz der Schweiz).
Sitz der Kantonsschule war von 1802 bis 1896 das heutige Amthaus, welches die Stadt Aarau der Schule zur Verfügung stellte.

Ende 1800 bewarb sich Moser bei Innenminister Albrecht Rengger um die Nachfolge Johann Heinrich Pestalozzis als Leiter des Kriegswaisenhauses in Stans. Der mit der Auswahl der Kandidaten betraute Stanser Pfarrer Joseph Maria Businger setzte sich nachdrücklich für ihn ein. Zur Vorbereitung auf die neue Tätigkeit ließ sich Moser von Januar bis Mai 1801 von Pestalozzi in dessen Lehrerseminar in Burgdorf ausbilden. Der Vollziehungsrat der Helvetischen Republik übernahm einen Teil der Kosten. Die Stelle eines Waisenvaters wurde aber schließlich nicht wieder besetzt.

Im Juni wurde Moser Hauslehrer und Bibliothekar bei dem Seidenbandfabrikanten und Naturforscher Johann Rudolf Meyer Sohn (1768–1825) in Aarau. In dessen Villa (Meyerhaus) hatte Pestalozzi während seiner Tätigkeit als Propagandist der Helvetischen Revolution 1798 Gastrecht genossen. Meyer hatte drei Kinder.[28] Weil er die Herausgabe einer Enzyklopädie der Chemie[29] vorbereitete, kaufte er ab 1790 gegen 40 000 naturwissenschaftliche Bücher zusammen.[30] Mosers Dienste wurden aber bald auch anderweitig in Anspruch genommen: Er war an der Gründung der Kantonsschule beteiligt, die sein Arbeitgeber und dessen Freund Bergdirektor Johann Samuel Gruner (1766–1824) betrieben. Gleichzeitig führte er zusammen mit dem Unterstufenlehrer Christian Würsten an Aaraus Stadtschulen die Unterrichtsmethode Pestalozzis ein. Um Moser zu entlasten, schickte Meyer seine Söhne in Pestalozzis Erziehungsinstitut in Burgdorf.

Die Anfang 1802 eröffnete Kantonsschule sollte besonders auf „die Berufsarten des Landwirths und Kaufmanns, des Gelehrten und Staatsmannes“ vorbereiten.[31] Als Lehrer der Landwirtschaft war Moser eine zentrale Rolle zugedacht. Daneben unterrichtete er „Zeichnungskunst in Mechanik, Architektur und Maschinenwesen“, Vokalmusik und Gymnastik.[32] Für den Gesangsunterricht veröffentlichte er ein Liederheft mit dem Motto: „Wer arbeitet und sich seines Lebens freut, der ehret Gott.“[33] Neben Freimaurerliedern enthält es auch eine Übersetzung des Revolutionslieds Ah! ça ira, das zum Aufhängen der Aristokraten aufruft. Mit dem Telliring schuf Moser den ältesten Turnplatz der Schweiz – Jahre vor den entsprechenden Anlagen von Turnvater Jahn in Berlin (1811) und von Phokion Heinrich Clias in Bern (1817). Der Präsident der Kantonsschulkommission (Lehrerkonferenz), Georg Franz Hofmann, zählte zu seinen Freunden.

Zielscheibe einer Hetzkampagne

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Joseph Reinhart: Pfarrer Johann Jakob Pfleger, 1788.
Religion als politische Waffe: Warnung vor Atheismus, Paris 1797.

Im Oktober 1801 hatten sich in der Helvetischen Republik die Föderalisten (Anhänger des Ancien Régime) an die Macht geputscht. Nach dem Gegenputsch der Unitarier im April 1802 wurde den Stimmberechtigten am 2. Juni eine neue Verfassung vorgelegt. Dabei bekannten sich die Kantone Aargau und Baden zum Einheitsstaat.[34] Am selben Tag hob der Kleine Rat der Helvetischen Republik die von den Föderalisten eingeführte Zensur auf. Dies ermöglichte es Aaraus erstem Pfarrer Johann Jakob Pfleger (1746–1819),[35] eine Woche später ein Pamphlet zu veröffentlichen, das wie eine Bombe einschlug. Darin bezeichnete er Moser als Haupt einer Verschwörung von Illuminaten,[36] die ein neues Heidentum einführen wollten, ja als Antichrist.[37] Dies, obwohl der Angegriffene an seiner neuen Wirkungsstätte nicht für seine religiösen Überzeugungen geworben hatte.

Im anschließenden Moserhandel[38] wichen Aaraus Patrioten der Gretchenfrage aus, wie sie es mit dem Christentum hielten. Moser selbst schwankte in seiner Antwort an Pfleger[39] zwischen Verteidigung und Gegenangriff. Nur vom liberalen Politiker und Publizisten Paul Usteri (1768–1831) erhielt er Unterstützung. Glaubenseiferer verwüsteten den Gemüsegarten von Mosers Freund Würsten und fällten am Telliring Bäume. Die Gegenpartei suchte Pfarrer Pflegers Garten heim.[40] Schließlich ließ man Moser fallen, um den Weiterbestand der Kantonsschule zu sichern. Es handelte sich nicht um den einzigen Fall von Ketzerverfolgung in der Helvetik: Andere Opfer waren die Deisten Johannes Frey (1743–1800) in Basel und Kaspar David Hardmeyer (1772–1832) in Zürich.[41]

Die wahre Verschwörung kam ans Licht, als im September 1802 die Konterrevolution gegen die Helvetische Republik (Stecklikrieg) losbrach: Auf diesen Volksaufstand hatte Berns Aristokratie mit Hilfe in England angelegter Staatsgelder von langer Hand hingearbeitet. Bei der Landbevölkerung war die Stimmung seit dem Juni gekippt, weil die Regierung mangels Einigkeit über ein neues Steuersystem wieder die seit 1798 nicht mehr eingezogenen Zehnten erheben ließ. An Leib und Leben bedroht[42], floh Moser nach München[43]. Die Familie Meyer transferierte ihre Fabrik und ihr Vermögen nach Bayern, wo Kurfürst Max Joseph und sein Minister Montgelas radikale Reformen durchführten. In der Folge wurden alle Kantonsschullehrer der revolutionären Periode vertrieben, die meisten von ihnen verließen Aarau. Trotzdem spendete Moser der Stadt in einer Nachschrift zur zweiten Auflage des Gesunden Menschenverstands hohes Lob.[44]

Todesanzeige mit Zensurlücke

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Todesanzeige mit Zensurlücke.
Der aufrichtige und wohlerfahrne Schweizer-Bote, 28. Februar 1806.

In München fand Moser Beschäftigung an der Militärakademie,[45] deren Direktor Oberst Friedrich Freiherr von Schwachheim mit seinem früheren Arbeitgeber Meyer verschwägert war.[46] Dieses Arbeitsverhältnis endete spätestens im Juli 1805, als die Akademie in ein Kadettenkorps umgewandelt und Schwachheim in den Ruhestand versetzt wurde. In der erwähnten Nachschrift zum Gesunden Menschenverstand deutete Moser an, dass er bei der Abfassung in einer bedrängten Lage war und keine Zeit für schriftstellerische Arbeiten hatte. Die Stellensuche dürfte ihm dadurch erschwert worden sein, dass Kaiser Franz II. im September 1805 das mit Frankreich verbündete Bayern überfiel. Als Napoleon dann die Kaiserlichen bei Ulm und Austerlitz besiegte, scheint Moser im Gefolge der Franzosen nach Österreich gezogen zu sein.

Nach der Schlacht bei Austerlitz brach eine Typhusepidemie aus. Im Zusammenhang damit meldete Heinrich Zschokke am 28. Februar 1806 in seinem Blatt Der aufrichtige und wohlerfahrne Schweizer-Bote: „Auch der an der Cantonsschule in Aarau als Lehrer gestandene Herr Andr. Moser, Verfasser des Buchs: gesunder Menschenverstand, — Censur-Lücke. — ist ebenfalls an jener ansteckenden Krankheit in Mähren, zu Linz gestorben, und steht vor Gott. Er starb mit Seelenruhe und Freudigkeit des guten Gewissens.“[47] Singulär an dieser Todesanzeige ist die vier Zeilen lange Zensurlücke. Offenbar verhinderte die damalige konservative Regierung des Kantons Aargau, dass die Verfolgung Mosers wegen des Gesunden Menschenverstands Erwähnung fand. In den Archiven von Linz ist Mosers Tod nicht verzeichnet.[48] Der Verfasser eines 1810 in München erschienenen Nachrufs kannte die im Ausland veröffentlichten Schriften Mosers nicht, rühmte diesen aber: „Er war Musiker, auch mehrerer Sprachen kundig, und vorzüglich ein guter Mechaniker und Technolog.“[49]

Der Gesunde Menschenverstand wurde im konservativ gewordenen Bayern 1835 beschlagnahmt.[50] Eine Neuauflage erlebte der Moserhandel im Straußenhandel von 1839: Damals benützten die Konservativen die Berufung des aufgeklärten deutschen Theologen David Friedrich Strauß an die Universität Zürich, um im Züriputsch die liberale Kantonsregierung zu stürzen. Die Säuberung der Kantonsschule in Aarau beschönigte man später. Der Geschichte der Schule gewidmete Veröffentlichungen übernahmen die Deutung der Ereignisse durch die Sieger.[51] Die Beschäftigung mit Aaraus Turnwesen ließen Ernst Zschokke und Carl Günther als Erste der Biografie Mosers nachgehen.[52] Die Wiederentdeckung des Gesunden Menschenverstands und seines Autors durch den linksfreisinnigen Historiker Alfred Rufer (1885–1970)[53] blieb unbeachtet. Der Heimatforscher Paul Erismann tat den Gesunden Menschenverstand als „Machwerk eines Wirrkopfs“ ab.[54]

Schriften

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Literatur

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Commons: Andreas Moser – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise und Anmerkungen

[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
  1. ↑ Der aufrichtige und wohlerfahrne Schweizer-Bote. Aarau, 28. Februar 1806, S. 71.
  2. ↑ Stadtarchiv Landshut, Band 32d, S. 83.
  3. ↑ Bischöfliches Zentralarchiv Regensburg, Landshut St. Nikola, Band 5, S. 108, 346.
  4. ↑ Brief aus dem Kanton Arau [sic] in der Schweiz, vom Febr. 1803 (anonym erschienen). In: Der Neue Teutsche Merkur, Weimar, März 1803, S. 233–236.
  5. ↑ Neue oberdeutsche allgemeine Literatur-Zeitung. München, 14. April 1810, Intelligenz-Blatt Nr. 15, Spalte 113.
  6. ↑ Ein Andreas Moser wird erwähnt in: Gegenstände zur öffentlichen Prüfung der zweyten rhetorischen Klasse in München. (München 1784), S. 2, und in: Verzeichniss der Studenten, welche sich in dem kurfürstlichen Schulhause zu München (…) ausgezeichnet (…) haben. (München 1785), S. 7.
  7. ↑ Franz Xaver Freninger: Das Matrikelbuch der Universitæt Ingolstadt-Landshut-München, Rectoren Professoren Doctoren 1472–1872, Candidaten 1772–1872. 2. Theil, München 1872, S. 100.
  8. ↑ Rainer Albert Müller: Die Matrikel der Ludwigs-Maximilians-Universität Ingolstadt-Landshut-München. Teil 1, Band 3, 2. Halbband, München 1979, S. 220.
  9. ↑ Ein Nordamerikaner an die Helvetier (anonym erschienen). In: Der helvetische Volksfreund. St. Gallen, 16. März 1800, S. 85–88; 23. März 1800, S. 95–97; 6. April 1800, S. 115–117, hier: S. 86.
  10. ↑ Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken (…) gedruckt im Lande der Freiheit für das Jahr der Gegenwart und die Zeit der Zukunft. (Johann Jakob Hausknecht, St. Gallen 1800), S. 273.
  11. ↑ Der Künstlerfreund, ein Buch für Chemiker, Mechaniker, Oekonomen, Baumeister, Kupferstecher, Mahler, Bildhauer, Lackirer, Drechsler, Instrumenten- und Geigenmacher, Gold-, Silber- und andere Metallarbeiter, Tischler, Zimmerleute, Steinhauer und dergleichen Künstler und Handwerker, herausgegeben von einem Künstlerfreunde. Christoph Peter Rehm, Wien 1793.
  12. ↑ Neue Allgemeine Deutsche Bibliothek. 51. Band, 1. Stück, Kiel 1800, S. 420 f.; Annalen der Literatur und Kunst in den österreichischen Staaten, Wien 1804, Spalten 319 f. („erbärmliche Compilation“).
  13. ↑ Moser an Innenminister Rengger, St. Gallen, 8. Dezember 1800 (Johannes Strickler: Amtliche Sammlung der Acten aus der Zeit der Helvetischen Republik, 11. Band, Bern 1911, S. 1312).
  14. ↑ Karoline von Sonneburg oder die Maskerade im Königssaale. Ein dramatisches Gemälde. Christoph Peter Rehm, Wien 1797, S. 63, 80.
  15. ↑ Vergleiche Auszug aus einem Schreiben aus Czernowitz in der Bukowina, datirt vom 20. Februar 1800 (anonym erschienen). In: Der helvetische Volksfreund, St. Gallen, 18. Mai 1800, S. 167 f.
  16. ↑ Hanspeter Marti: Zwei Klosterbibliotheken in der Zeit der Helvetik. In: Schweizerische Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte. Fribourg 2005, S. 267–278, hier: S. 274–276.
  17. ↑ Andreas Moser: Freimüthige Gedanken über die Sache des jüdischen Bürgerrechts in freien Staaten. In: Der helvetische Volksfreund, St. Gallen, 26. Oktober 1800, S. 357–360.
  18. ↑ Vergleiche Peter Ehrenzeller: Jahrbücher der Stadt St. Gallen 1828. 2. Band, (St. Gallen) 1829, S. 93–95.
  19. ↑ Hanspeter Marti: Zwei Klosterbibliotheken in der Zeit der Helvetik. In: Schweizerische Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte. Fribourg 2005, S. 267–278, hier: S. 275.
  20. ↑ Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken (…) gedruckt im Lande der Freiheit für das Jahr der Gegenwart und die Zeit der Zukunft. (Johann Jakob Hausknecht, St. Gallen 1800), S. 4 f.
  21. ↑ Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken (…) gedruckt im Lande der Freiheit für das Jahr der Gegenwart und die Zeit der Zukunft. (Johann Jakob Hausknecht, St. Gallen 1800), S. 36.
  22. ↑ Nicht zu verwechseln mit Naturreligionen, vergleichbar dem Culte naturel der Theophilanthropen in Frankreich, der nach dem Konkordat Bonapartes mit dem Papst (1801) verboten wurde.
  23. ↑ Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken (…) gedruckt im Lande der Freiheit für das Jahr der Gegenwart und die Zeit der Zukunft. (Johann Jakob Hausknecht, St. Gallen 1800), S. 64.
  24. ↑ Der Kampf eines Laien mit einem Priester, oder Vertheidigung und Beleuchtung des gesunden Menschenverstandes gegen den erklärten Feind desselben Johann Jakob Pfleger, ersten Pfarrer in Aarau. Helvetien (Bern) 1802, S. 11.
  25. ↑ Jahrbuch der neuesten Literatur. Leipzig, 7. November 1801, Spalten 260 f.
  26. ↑ Neue Allgemeine Deutsche Bibliothek. 44. Band, 1. Stück, Kiel 1799, S. 48.
  27. ↑ Neue Allgemeine Deutsche Bibliothek. 75. Band, 1. Stück, Berlin/Stettin 1803, S. 263, 265.
  28. ↑ Johann Rudolf (1791–1833), Justine (1792–1806) und Johann Gottlieb (1793–1829).
  29. ↑ Systematische Darstellung aller Erfahrungen in der Naturlehre, entworfen von Johann Rudolph Meyer dem Jüngern, bearbeitet von mehreren Gelehrten. 4 Bände (mehr nicht erschienen), Aarau 1806–1808.
  30. ↑ Katalog über die von Johann Rudolph Meyer sel. hinterlassene naturwissenschaftliche Bibliothek. Aarau 1827 (überklebt: Schaffhausen 1831).
  31. ↑ Feyerliche Eröffnung der Kantons-Schule in Aarau. Zum Druke befördert von der neuen literärischen Gesellschaft in Aarau. (Aarau) 1802, S. 19.
  32. ↑ Der Kampf eines Laien mit einem Priester, oder Vertheidigung und Beleuchtung des gesunden Menschenverstandes gegen den erklärten Feind desselben Johann Jakob Pfleger, ersten Pfarrer in Aarau. Helvetien (Bern) 1802, S. 14.
  33. ↑ Lieder zur Aufmunterung zur Tugend, zur Beförderung menschlicher Geselligkeit, zur Erhöhung der Freuden und zur Belebung des beglückenden Frohsinns. Erstes Heft (mehr nicht erschienen), Aarau 1802.
  34. ↑ Im Kanton Aargau lautete das Ergebnis 6356 Ja gegen 1793 Nein bei 6412 Nichtstimmenden, im Kanton Baden 6474 Ja gegen 1422 Nein bei 3562 Nichtstimmenden. (Johannes Strickler: Amtliche Sammlung der Acten aus der Zeit der Helvetischen Republik. 8. Band, Bern 1902, S. 260.)
  35. ↑ Bruder von Daniel Pfleger (1751–1829), der 1798 Aaraus Revolutionskomitee präsidiert hatte. Vergleiche Georges Gloor: Pfleger, Johann Jakob. In: Biographisches Lexikon des Aargaus 1803–1957, Aarau 1958, S. 596 f.
  36. ↑ In den 1780er Jahren hatte der Geheimbund einen Ableger in der Schweiz besessen, den Pestalozzi leitete (Peter Stadler: Pestalozzi, Geschichtliche Biographie. Band 1, Zürich 1988, S. 275–281).
  37. ↑ Ein Wort an seine lieben Mitbürger zur Belehrung, Warnung und Beruhigung, über Mosers gesunden Menschenverstand, von Joh. Jakob Pfleger, erster [sic] Pfarrer in Arau [sic]. Arau [sic] (9. Juni) 1802.
  38. ↑ Paul Erismann: Aarau im Stecklikrieg Anno 1802, in: Aarauer Neujahrsblätter 1952, S. 3–21, hier: S. 8; Nold Halder: Geschichte des Kantons Aargau. 1. Band, Aarau 1953, S. 51.
  39. ↑ Der Kampf eines Laien mit einem Priester, oder Vertheidigung und Beleuchtung des gesunden Menschenverstandes gegen den erklärten Feind desselben Johann Jakob Pfleger, ersten Pfarrer in Aarau. Helvetien (Bern) 1802.
  40. ↑ Stadtarchiv Aarau, Protokoll der Munizipalität, 6. Juli 1802, S. 337; 23. Juli 1802, S. 342; 10. August 1802, S. 347 f.
  41. ↑ Vorbild Pflegers war vermutlich der Zürcher Hassprediger Johann Jakob Schweizer (1771–1843), dessen Schwiegervater Johann Jakob Scheuchzer bei der Vereinigung des Aargaus sein Amt als Regierungsstatthalter des Kantons Baden verlor.
  42. ↑ Franz Xaver Bronner: Der Canton Aargau (…) 2. Band, St. Gallen/Bern 1844, S. 13. („Ein Metzger verfolgte ihn mit gezogenem Messer; mit Noth vermochte er sich in ein Bürgerhaus zu retten und durch die Hinterthür zu entfliehen.“)
  43. ↑ Münchner Tagblatt, 27. September 1802, S. 619 (23. September: „Moser, Prof. an der Kantonsschule in Arau [sic]“); Kurpfalzbaierischer Münchner Anzeiger, 29. September 1802 (22. September: „Hr. Moser, Professor aus der Schweitz“).
  44. ↑ Gesunder Menschenverstand über die Kunst Völker zu beglücken (…) gedruckt im Lande der Freiheit für das Jahr der Gegenwart und die Zeit der Zukunft. 2. Auflage, (Huber & Co., St. Gallen) 1807, Nachschrift an meine Leser.
  45. ↑ Brief aus dem Kanton Arau [sic] in der Schweiz, vom Febr. 1803 (anonym erschienen), in: Der Neue Teutsche Merkur, Weimar, März 1803, S. 233–236, hier: S. 236; Oberdeutsche allgemeine Litteraturzeitung, München, 17. Januar 1803, Spalte 191 f. Eine entsprechende Personalakte ist im Bayerischen Kriegsarchiv nicht vorhanden.
  46. ↑ Vergleiche Peter Genner: Die Gastgeber der Helvetischen Gesellschaft. Die Familie Schwachheim-Renner als Besitzerin von Bad Schinznach und ihre Auswanderung nach Bayern. In: Argovia 2012, S. 126–179.
  47. ↑ Der aufrichtige und wohlerfahrne Schweizer-Bote. Aarau, 28. Februar 1806, S. 71.
  48. ↑ Nach Auskunft des Stadtarchivs Linz (Frau Sabine Sammer) und des Oberösterreichischen Landesarchivs (Herr Norbert Kriechbaum).
  49. ↑ Neue oberdeutsche allgemeine Literatur-Zeitung. München, 14. April 1810, Intelligenz-Blatt Nr. 15, Spalte 113.
  50. ↑ Intelligenzblatt des Königlich-Baierischen Oberdonau-Kreises (Augsburg). 1835, Spalten 418 f.
  51. ↑ Zum Beispiel Klaus Sochatzy: Das Neuhumanistische Gymnasium und die rein-menschliche Bildung. Zwei Schulreformversuche in ihrer weiterreichenden Bedeutung. Göttingen 1973, S. 105–145 (Ernst August Evers und die Reform der Aarauer Kantonsschule).
  52. ↑ Ernst Zschokke: Vom Turnplatz in der Telli in Aarau. In: Aarauer Neujahrsblätter. 1928, S. 24–42, hier: S. 26–31; Carl Günther: Der Kantonsschülerturnverein Aarau (…) Aarau 1930, S. 9–11, 86.
  53. ↑ Alfred Rufer: Ein deutscher Pazifist aus der Helvetik. In: St. Galler Tagblatt. Nr. 353, 31. Juli 1931; Alfred Rufer: Andreas Moser, ein deutscher Patriot aus der Zeit der Helvetik. In: Politische Rundschau, herausgegeben vom Generalsekretariat der freisinnig-demokratischen Partei der Schweiz. Bern, August/September 1936, S. 268–274, 294–302.
  54. ↑ Paul Erismann: Aarau im Stecklikrieg Anno 1802. In: Aarauer Neujahrsblätter 1952, S. 3–21, Zitat: S. 9.
  55. ↑ Autorschaft Mosers nur zum Teil bestimmbar.
  56. ↑ Emil Weller: Die falschen und fingirten Druckorte (…) Leipzig 1858, S. 119, gibt zu Unrecht Bern als Druckort an.
  57. ↑ Emil Weller: Die falschen und fingirten Druckorte (…) Leipzig 1858, S. 123.
  58. ↑ Enthalten insgesamt sieben bis dahin erschienene Flugschriften.
  59. ↑ Der Verfasser der ersten beiden Teile, Johann Georg Heinzmann, war 1802 verstorben.
Personendaten
NAME Moser, Andreas
KURZBESCHREIBUNG bayerischer Schriftsteller und Pädagoge
GEBURTSDATUM getauft 22. November 1766
GEBURTSORT Landshut
STERBEDATUM 1806
STERBEORT Linz
Abgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Andreas_Moser_(Schriftsteller)&oldid=249570373“