旅立ちのラストダンス

　齢80絡みの葬儀屋が年下の知人男性とテラスで落ちあい会社譲渡をきめる。香港の葬儀の主流は道士とがっちり組んで破地獄スタイルだそうだ。破地獄てなに？
　顔を出した道士のマン師匠も80越えで超ベテランの新参者イビり好きか思いきや、甘チョロい中年跡継ぎ息子にもさらに厳しい視線。知人トウサンはウエディングプランナー業をコロナで畳んだりの畳み職人で超苦労人。利に聡く懸命姿勢ながらも、籐椅子やら紙スーパーカーやら大チョンボ続きで道士からダメ出し続き。次いで大商いの幼児案件でも方針対立したりと先行きが険しかったが、セレモニーなし・冷蔵遺体真空パウチ納棺作戦中トウサンのワンオペ突入直前に師匠が助太刀に現れ超絶大惨事を免れ、徐々に信頼の血が通い始める。

　トウサンの事業承継は総じて順調に進む。だがその裏で事業パートナーたるマン家内で娘との不和や息子の廃業と教育移住問題が重なり、修羅場で師匠の心臓と脳が急性で同時にズキュンされ半身不随生活へと陥る。

　マイケル・ホイもダヨ・ウォンもはじめてだったが名演だと思った。話一つ一つはありがちでも、抵抗などできない。気持ちが切れることなく最後まで観てしまったのは、あと兄妹を含めて抜群に良かったから。ジョン・シュッィンもよかった。

何と素晴らしい映画でしょう。旧い職人気質、親子の確執と和解・愛情、家族のため社員のためにお金を稼がなくてはいけない責任感、不倫の虚しさ、子育ての責任感、夫婦のすれ違いと共感、親の面倒を巡る兄妹の衝突と和解…いろいろな人生模様を丁寧に確実に凝縮させた映画でした。

感動しました。香港映画の軽さ・ドタバタさとは無縁な、味わい深い良質な映画です。もう一度観たくなります。
どの役者さんの演技も素晴らしいの一言です。

1.はじめに：香港映画と私

❶1971年を皮切りに、出張や個人旅行で何度も訪れている香港は、アジアの中では、駐在していたタイに次いで、思い入れの強い地である。
①初めて香港の地を踏んだのは1971年12月で26歳。出張途中の単独ショートステイだったが、下手な英語をものともせず、当たって砕けろで、「プレイボーイ・クラブ」のバニーガールとの会話を楽しんだ記憶が懐かしい。
②最後は、1997年7月。150年に及んだ英国統治から、「一国二制度」の原理の下、主権が中国に返還され、特別行政区になった7月1日から9日後のことだった。6月30日には、チャールズ皇太子、江沢民国家主席、トニー・ブレア首相、李鵬国務院総理の出席のもと、盛大な返還式典が行われ、世界各国に中継放送された。この時の華やかな花火は今でも記憶に残っている。
❷映画も馴染み深く、これまでに観た香港映画は、今は無きショウ・ブラザーズやゴールデン・ハーベストの黄金時代（1970～1980年代）の作品から、中国資本に買収されて活気がなくなった近年の作品まで、数百本になる。
❸1997年の返還を歓迎する人はいたが、香港の未来について、不安を持つ人も多かった。
❹そして、返還から29年目となる今、国力を増した中国による統制が強まり、香港の民主主義は挫折し、民主化を求める政治的な自由も消滅してしまった。特に2020年に施行された「国家安全維持法」の影響が大きい。
❺ドキュメンタリーでは、『デニス・ホー　ビカミング・ザ・ソング（2020米）』や『時代革命（2021香港）』等、志と使命感のある香港人たちが、自由と民主主義のため、身の危険を冒して勇気を奮い起こして世界に発信した貴重な記録映画があるが、香港と中国では上映禁止となっている。
❻悲しいが、香港が元に戻ることはないだろう。
❼そんな中でも明るい話題はある。それが、新たに香港映画歴代興収No.1を達成した本作『旅立ちのラストダンス』だ。厳しく困難な状況下で、歯を食いしばって必死に頑張っている人達がいることを決して忘れないでおきたい。

2.マイレビュー：：◆◆◆ネタバレ注意

❶相性：上。
★香港映画歴代興収No.1を記録した超話題作。
★内容も上出来で、この10年間に日本で公開された香港劇映画のマイベスト。

➋時代（登場する文書・スマホ・会話等から）：2020年～2023年頃。

❸舞台：香港：九龍半島・紅磡（ホンハム）。

❹あらすじ：
①ウエディング・プランナーのトウサン（ダヨ・ウォン）は、コロナ禍で多額の負債を抱え、真逆の葬儀業者への転身を図る。
②トウサンの長年のパートナーであるメイユッ（キャサリン・チャウ）の叔父・ミン（チョン・プイ）が、葬儀社を営んでいるが、高齢のため引退を考えていて、後をトウサンに任せることにしたのだ。
③トウサンは様々な困難に直面するが、最大の難関は、共に葬儀を取り仕切る「葬儀道士」であるマン師匠（マイケル・ホイ）に認められることだった。
④利益や効率を優先するトウサンは、伝統と格式を重んじる昔気質の厳格なマン師匠と衝突して、2人の関係は最悪な状態からスタートする。
⑤絶対的な家長であるマン師匠の家庭は、5人家族だが、伝統と性別の役割に縛られて崩壊寸前だった。
ⓐ長男のパン（チュー・パクホン）は、父親から道士の家業を継ぐことを強要されており、強いプレッシャーと不満から家族関係に亀裂が生じている。同居している妻と息子がいる。
ⓑ長女のマンユッ（ミシェル・ワイ）は、幼い頃から父の行う儀式に憧れて修行をしていたが、「女性は汚れているから道士になれない」という男尊女卑的なしきたりに阻まれ、家庭内で冷遇されている。自分の腕や情熱を否定されたマンユッは、死者を弔う父親とは反対の「生者を救う救急隊員」になる。仕事現場では男女の関係なく、的確な判断力で人の命を救うプロフェッショナルとして厚い信頼を得ている。
★現代社会の自立した女性であるマンユッは、仕事で如何に優秀であっても、家では最も冷遇され、尊厳を傷つけられている存在。やる気のない兄パンが、男という理由だけで跡継ぎとして優遇されているのに、自分は存在すら軽視されていることに、深い孤独と怒りを抱えている。
⑥当初はお金のために割り切っていたトウサンたが、様々な遺族の悲しみ、そしてマン師匠一家の葛藤に深く関わるうちに、道教の伝統儀式「破地獄（亡くなった者の魂を地獄から救い出し、生まれ変わらせるための激しい舞いの儀式）」の本当の意味に気づいていく。
⑦トウサンは「道士は死者を弔うが、葬儀屋は生きている者の魂を救うのだ」と悟り、遺族やマン師匠の家族の心を救おうと奔走し始める。
★マン師匠一家が抱える呪縛を解くことが、結果としてマン師匠の願い（＝家族の幸せ）に繋がると考え、敢えて、しきたりへの介入を始めたのだ。
⑧ある日、厳格だったマン師匠が病に倒れ、トウサンや家族の支えも虚しく、他界してしまう。
⑨最大のクライマックスが、マン師匠の葬儀。
ⓐ伝統のしきたりでは、息子が道士として父の「破地獄」の舞いを執り行うべきだった。
ⓑしかし、トウサンの計らいと、お互いの痛みを認め合った兄妹の決意により、伝統のタブーが打ち破られる。
ⓒ道士の衣装を身にまとった娘のマンユッが、兄と共に祭壇の前に立ち、父のための「破地獄」の美しい舞いを完璧に踊りきる。
★「破地獄」は、激しい炎が燃え盛る中、剣を振り回し、瓦を叩き割るという非常にダイナミックで体力を要する儀式である。マンユッ役のミシェル・ワイはこのシーンのために何ヶ月も猛特訓を重ね、スタントなしで演じきったそうである。迫力満点のシーンだった。
★女性の立ち入りを拒んできた古い伝統を乗り越え、兄妹が力を合わせて見事なラストダンスを捧げたことで、マン師匠の魂は救われ、同時に生きている子供たちも「性別の役割」や「家族の呪縛」という名の地獄から解放されたのだ。生者と死者の双方が救済を迎えた中で物語は幕を閉じる。
★兄のパンも救われた一人だった。本来なら妹がでしゃばったことに怒る筈だ。しかし、パンは自分が道士に向いていないこと、そして妹の方が才能と情熱を持っていることを誰よりも知っていた。その結果、妹が完璧に舞う姿を見た兄の目には、嫉妬ではなく、敬意と畏敬の念が浮かんだのである。
★トウサンは単にしきたりを壊したのではなく、死者を送る儀式を使って、生きている人間を家族の地獄から引っ張り上げた救世主の役割を果たしたのだ。

❺考察とまとめ
①かつてウエディングプランナーだったトウサンは、きらびやかな「生」だけを追い求めていた。
②それがコロナ禍で借金を抱えて、人生のどん底にまで落ち込んでしまった。
③しかし、葬儀屋として「死」に深く向き合い、マン師匠の家族の再生を見届けたことで、彼の人間性は大きく成長する。
④終盤、パートナーのメイユッに新しい命が授かったことが明かされる。以前のトウサンであれば、親になる責任を恐れて逃げ出していたかもしれない。しかし、多くの死者を見送り、遺族を救ってきた彼は、「命を繋ぐこと」の本当の尊さと責任を理解している。トウサンはメイユッに対し、これまでの身勝手さを反省し、一人の人間として、そして、これからの父親として、共に人生を歩む決意を固めたのだ。
⑤トウサンは借金返済のために始めた葬儀屋という職業を、「天職」として受け入れることになる。マン師匠から学んだ伝統への敬意と、元ウエディングプランナーとしてのプロデュース能力が融合した結果である。形式だけにこだわる古い葬儀ではなく、「故人を尊び、同時に残された遺族が前を向くための儀式」を執り行う、唯一無二の葬儀プロデューサーとなったのである。
★日本の「納棺師」と共通点がある。
⑥伝統的な道士たちは、「死者の魂を救うために地獄を破る」のだが、トウサンは、「生きている人間が今苦しんでいる地獄を破る」という独自の哲学を持つに至る。葬儀を通じて、傷ついた生者たちの「魂の相談役」になっていくことが示唆されている。
⑦もう一方の主人公であるマンユッは、トウサンの尽力により、父マン師匠の葬儀の場で、女性として初めて「破地獄」を舞う。それは、彼女自身がこれまで苦しんできた「男尊女卑」と「父親からの拒絶」という名の地獄を、自らの力で打ち破っていく姿であった。
⑧マン師匠の古い因習や家父長制等の時代は終わりを告げ、彼が命をかけて守ろうとした伝統は、娘のマンユッやトウサンという新しい世代の手によって、形を変えて継承されていくのである。
⑧ラストは、登場人物たちが、死がもたらす悲しみを超えて、夫々の心の地獄から解き放たれ、晴れやかな表情で前を向いて生きていく姿で幕を閉じる。温かい希望のあるエンディングである。
★本作は、陰鬱でタブー視されがちな「お葬式」という舞台を使いながら、最終的には圧倒的な「生への賛歌」として着地する構成になっている。
★作り手の意図は確実に伝わった。

❻謝辞：AIの活用：
①近年、仕事や生活にChatGPT等のAIを利用することが普及している。
②灰色のさび付いた脳細胞を持つ80歳の私も、今年から活用しだしたが、瞬時に答えが返ってくるので、大いに重宝している。
③今回は、上記❹と❺でGoogle-AIの情報を参考にした。ここに記して感謝の意を表したい。

❼トリビア：季刊「週刊文春CINEMA !」
①2022年春に創刊された季刊「週刊文春CINEMA !」は私のお気に入りで、現在定期購読している唯一の映画雑誌である。（かっては、「キネ旬」、「映画の友」、「スクリーン」、「ロードショー」他を購読していたが、終活ですべて処分した。）
②創刊2号の「2022夏号」から毎号、マレーシア出身で、大阪を拠点に活躍しているリム・カーワイ監督が「香港からの手紙」と題するレポートを寄稿している。
③今月発売された「2026年夏号」には、本作のアンセルム・チャン監督のインタビュー記事があった。
ⓐアンセルム・チャンの3作目の長編映画である本作が、香港映画興行成績の記録を塗り替える大ヒットになるとは全く想像出来なかった。
ⓑこれほど観客に受け入れられた理由
㋑人気俳優のダヨ・ウォンとマイケル・ホイの組み合わせの効果。
㋺配給会社エンペラー・モーション・ピクチャーズの宣伝チームの貢献。
㋩映画のテーマ「誰も避けられない生と死と向き合うこと」が多くの人の共感を呼んだ。
㋥本作を世界各地で上映した結果、コロナ禍以降、人々が生と死をより身近なものとして考えるようになった。
ⓒ現場では役者とのコミュニケーションも非常にっ重要だ。
ⓓ演出だけでなく音楽の使い方にもこだわりがある。
ⓔ映画とキャラクターに命や魂　を吹き込むのは脚本家や監督でけでなく、俳優やスタッフを含めたチーム全体の仕事だ。良い映画は、監督一人の力ではなく、チームワークによって生まれるのだ。