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Arquitectura neobizantina en el Imperio ruso

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La catedral de San Vladímir en Kiev fue el primer diseño neobizantino aprobado para la construcción en el Imperio ruso (1852). Sin embargo, no fue el primero en completarse, ya que la construcción comenzó en 1859 y continuó hasta 1889.
Catedral Naval de Kronstadt
Iglesia de San Miguel Arcángel en Kaunas, construida en estilo romano-bizantino

La arquitectura neobizantina en el Imperio ruso surgió en la década de 1850 y se convirtió en el estilo arquitectónico preferido, y respaldado oficialmente, para la construcción de iglesias durante el reinado del zar Alejandro II (1855-1881), reemplazando el estilo ruso-bizantino de Konstantín Thon. Aunque Alejandro III cambió las preferencias del estado a favor del estilo neorruso tardío, la arquitectura neobizantina floreció durante su reinado (1881-1894) y continuó usándose hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial. Algunos arquitectos emigrados blancos, después la revolución de 1917, se establecieron en los Balcanes y en Harbin y siguieron trabajando en diseños neobizantinos allí hasta la Segunda Guerra Mundial.

Inicialmente, los edificios de arquitectura neobizantina se concentraron en San Petersburgo y en Crimea, con algunos proyectos aislados emprendidos en Kiev y Tbilisi. En la década de 1880, los diseños neobizantinos se convirtieron en la opción preferida para la expansión de la iglesia ortodoxa rusa en las fronteras del Imperio: Congreso de Polonia, Lituania, Besarabia, Asia Central, Cáucaso Norte, Bajo Volga y huestes cosacas; en la década de 1890, se extendieron desde la región de los Urales hacia Siberia siguiendo la aparición de nuevas ciudades a lo largo del emergente ferrocarril Transiberiano. También se construyeron iglesias neobizantinas patrocinadas por el estado en Jerusalén, Harbin, Sofía y en la Riviera francesa.[Sav. 1]​ La construcción no religiosa en estilo neobizantino fue poco común y la mayoría de los ejemplos existentes que se construyeron fueron hospitales y hospicios durante el reinado de Nicolás II.

Historia

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Contexto

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Iglesia de Dmitri Solunski en San Petersburgo (1861–1866) de Román Kuzmín, un ejemplo temprano del estilo.

La última parte del gobierno de Alejandro I estuvo marcada por la aplicación estatal del estilo Imperio como único estilo arquitectónico para la construcción religiosa, pública y privada (catedral de Kazán (1801-1811), puerta de Narva (1814), plaza del Palacio (1819-1829), columna de Alejandro (1830-1834) o Nuevo Hermitage (1841-1842)). Este monopolio de un estilo único se levantó a principios de la década de 1830; puesto que Nicolás I promovía los diseños eclesiásticos eclécticos de Konstantín Thon, algunos arquitectos (Mijaíl Bykovski) y los círculos artísticos en general (Nikolái Gógol) pidieron la liberalización general de los procedimientos de los permisos de construcción, insistiendo en la libertad del arquitecto para elegir el estilo que mejor se adaptara a las funciones del edificio y a las preferencias de sus clientes. Por ello a finales de la década de 1840 la arquitectura civil rusa se diversificó en varios estilos revival (neogótico, por Bykovski, Neorrenacimiento, por Thon), mientras que los nuevos proyectos eclesiásticos se inclinaban hacia el «Álbum de diseños modelo» de Thon o el neoclasicismo.

El reinado de Nicolás I estuvo marcado por la expansión persistente de Rusia, tanto en forma de colonización de territorios adquiridos anteriormente en Occidente y en el sur (particiones de Polonia-Lituania, Novorossiya, Crimea, el Cáucaso) como en forma de una intervención creciente en la Cuestión Oriental. Nicolás compartió las aspiraciones de sus predecesores en el Bósforo y los Dardanelos, y participó en una disputa con Francia por el control de los santuarios de Tierra Santa que provocaron la Guerra de Crimea. Las políticas orientales del estado despertaron el interés público y patrocinaron la realización estudios académicos en la historia y la cultura del Imperio bizantino. La expansión de la iglesia ortodoxa rusa en los nuevos territorios facilitó nuevos proyectos de construcción a gran escala que debían integrarse en los entornos locales.

La Academia Imperial de las Artes, supervisada de cerca por Nicolás, apoyó los estudios del Oriente y específicamente de Bizancio, pero el mismo Nicolás despreciaba la arquitectura bizantina. Iván Strom, uno de los arquitectos de la catedral de San Vladímir en Kiev, recordaba a Nicolás diciendo «No puedo soportar este estilo, sin embargo, a diferencia de otros, lo permito».[Sav. 2]​. La aprobación real fue posible gracias a la realización de estudios académicos de la arquitectura de la Rus de Kiev en la década de 1830-1840 que, por primera vez, intentaron reconstruir la forma inicial de las catedrales de Kiev y las establecieron como el eslabón perdido entre Bizancio y la gran arquitectura de la ciudad de Veliki Nóvgorod.

La catedral de San Vladímir se convirtió en el primer proyecto neobizantino aprobado por el emperador (1852). La Guerra de Crimea, la falta de fondos (la catedral fue financiada a través de donaciones privadas) y algunos errores severos de ingeniería retrasaron su finalización hasta la década de 1880. Los primeros proyectos neobizantinos que se completaron aparecieron después de la muerte de Nicolás: los interiores de la iglesia de San Sergio de Radonezh en el monasterio Strelna, diseñado por Alekséi Gornostáev (1859), y una pequeña capilla del palacio Mariinsky diseñada por Grigori Gagarin (1860).[Sav.2 1]​

Respaldo real

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La composición de la catedral de Tbilisi se convirtió en el modelo de facto mucho antes de que se completara. Nótese el pequeño campanario, completamente separado en el patio trasero.

El príncipe Grigori Gagarin, que había servido como diplomático en Constantinopla y en el Cáucaso, se convirtió en el partidario más influyente del estilo bizantino, gracias a sus estudios publicados sobre la herencia vernácula del Cáucaso y de Grecia, así como por los servicios a la emperatriz María Aleksándrovna y a la gran duquesa María Nikoláievna (hermana de Alejandro II y presidente de la Academia Imperial de las Artes). Ya en 1856, la emperatriz María Aleksándrovna expresó su voluntad de ver nuevas iglesias ejecutadas en estilo bizantino.[Sav. 3]​

La primera de estas iglesias fue construida en 1861-1866 en la plaza Griega de San Petersburgo. El arquitecto Román Kuzmín (1811–1867) siguió vagamente el canon de Hagia Sophia: una cúpula aplanada combinada con una arcada cilíndrica que descansaba sobre un cuerpo de edificación principal cúbico. Kuzmín, sin embargo, añadió una característica novedosa: en lugar de los dos ábsides típicos de los prototipos bizantinos, usó cuatro.[Sav. 4]​[1]​ Este diseño en forma de cruz fue refinado en 1865 por David Grimm, que extendió verticalmente la edificación aplanada de Kuzmín. Aunque el diseño de Grimm permaneció sobre el papel durante más de 30 años, su composición básica se volvió casi universal en la práctica en la construcción rusa.[Sav. 5]​

Catedral de San Vladímir en Quersoneso, obra de David Grimm (diseñada en 1858-1859, completada en 1897)

Otra tendencia también fue propiciada por el diseño de Grimm de la catedral de San Vladímir en Quersoneso (diseñada en 1858-1859, completada en 1897). La iglesia, construida sobre las ruinas de una antigua catedral griega, fue patrocinada por Alejandro II. Grimm, también historiador de la herencia caucásica, había sido elegido por María Aleksándrovna, muy probablemente por consejo de Gagarin y de María Nikoláievna.[Sav. 6]​ Su edificación en forma de cruz usaba una compleja sucesión de formas simples escalonadas. Grimm restringió el uso de las superficies curvilíneas solamente al domo principal; los ábsides y sus techumbres eran poligonales, en línea con los prototipos georgianos y armenios. Esta variedad "lineal" de la arquitectura bizantina se mantuvo poco común en el siglo XIX, pero aumentó en popularidad en el reinado de Nicolás II.[Sav. 7]​

A pesar del apoyo de la familia real, el reinado de Alejandro II no produjo muchos ejemplos de este estilo: la economía, paralizada por la guerra de Crimea y después afectada por las reformas de Alejandro, era demasiado débil para soportar los grandes proyectos constructivos. Una vez comenzados, los proyectos se retrasaron durante décadas. Por ejemplo, el proyecto de Alekséi Avdéyev de la catedral de Sebastopol fue aprobado en 1862, pero el trabajo real no comenzó hasta 1873. Los cimientos, construidos antes de la guerra, ya estaban en su lugar pero la construcción se prolongó lentamente hasta 1888, consumiendo literalmente la vida del arquitecto.[Sav. 8]​ La catedral de Tbilisi de David Grimm, diseñada en 1865, no se inició hasta 1871 y pronto fue abandonada; la construcción se reanudó en 1889 y se completó en 1897. Grimm murió un año después.[Sav. 5]​

Proliferación

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En 1888, Vasili Kosiakov encontró la proporción última de un diseño de domo único. Los planos de su iglesia de Astracán se copiaron en Kamianéts-Podilskyi antes de que se completara el original (1895-1904).[Sav.2 2]​

La construcción de iglesias y la economía, en general, remontaron en el reinado de Alejandro III (1881–1894). En trece años y medio, las propiedades de la iglesia ortodoxa rusa aumentaron en más de 5.000 lugares de culto; en 1894 había 47.419 templos, incluidas 695 catedrales principales.[2]​ La mayoría de los nuevos templos, sin embargo, pertenecían a la variante del estilo neorruso de finales del siglo XIX que se convirtió en el estilo oficial de Alejandro III. El giro en las preferencias del estado fue señalado en 1881-1882 por dos concursos arquitectónicos para el diseño de la iglesia del Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo. Ambos concursos estuvieron dominados por diseños neobizantinos, pero Alejandro los despidió a todos y finalmente otorgó el proyecto a Alfred Parland, estableciendo la preferencia estilística de la siguiente década. Sin embargo, las características muy publicitadas de Salvador sobre la sangre —un techo central con cubierta en pabellón, adornos excesivos en ladrillo rojo y una clara referencia a las reliquias de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII— se copiaron instantáneamente en muchas iglesias más pequeñas.[3]​

Casi todas de las más de 5000 iglesias atribuidas al reinado de Alejandro III se financiaron a través de donaciones públicas. El 100% de la financiación del estado quedó reservada para algunas iglesias palaciegas que atendían directamente a la familia real. Algunas iglesias "militares" construidas en bases militares y navales si fueron cofinanciadas por el estado, conjuntamente con los oficiales y mediante la suscripción popular entre civiles. Por ejemplo, la iglesia bizantina del 13.° Regimiento de infantería en Manglisi (Georgia), diseñada para acomodar a 900 fieles, costó 32.360 rublos, de los cuales solo 10.000 fueron provistos por el tesoro del estado.[4]​ Dicho lugar es famoso por su Catedral de Manglisi que data de los años 330.

La preferencia por el neorruso no significaba aversión a la arquitectura bizantina. Alejandro sí mostró una clara aversión al barroco y al neoclasicismo del siglo XVIII que despreció como símbolos del absolutismo Petrino; sin embargo, la arquitectura neobizantina le parecía un "camino intermedio" aceptable.[Sav.2 3]​ Los arquitectos de estilo neobizantino del reinado anterior formaron una escuela numerosa con clientes leales, incluido el clero mayor. Paradójicamente, la escuela bizantina se concentró en el Instituto de Ingenieros Civiles, que también proporcionó una cátedra de departamento a Nikolái Sultánov, líder informal del neorruso y asesor de Alejandro III.[Sav.2 4]​[5]​ Vasili Kosiakov, un graduado de Sultánov, se hizo famoso por las iglesias neobizantinas en San Petersburgo (1888–1898) y Astracán (diseñada en 1888, construida en 1895–1904), pero solo consiguió ser tan exitoso en pocos proyectos de neorruso (catedral naval de Libava, 1900–1903). Dos escuelas coexistieron en un ambiente de trabajo normal, al menos en San Petersburgo.

La arquitectura neobizantina del reinado de Alejandro III dominó en tres nichos geográficos. Fue el estilo elegido por el clero ortodoxo y por los gobernadores militares en el Congreso de Polonia y Lituania (catedrales en Kaunas, Kielce, Łódź, Vilnius); en las regiones meridionales (Járkov, Novocherkassk, Rostov del Don, Samara, Sarátov y en numerosos asentamientos de huestes cosacas); y en los Urales (de Perm a Orenburg).[Sav.2 5]​ En 1891, la lista se amplió con las ciudades siberianas que iban emergiendo a lo largo del ferrocarril Transiberiano.

Las provincias del este y del sur participaron en grandes proyectos neobizantinos diseñados por antiguos alumnos del Instituto de Ingenieros Civiles. La arquitectura provincial estaba frecuentemente dominada por un único arquitecto local (Alexander Bernardazzi, en Besarabia; Alexander Yaschenko, en el sur de Rusia; o Alexander Turchevich, en Perm), lo que explica la existencia de grupos regionales de iglesias aparentemente similares. Los arquitectos generalmente seguían el estándar establecido por Kuzmín y Grimm, o el diseño clásico de cinco domos, con algunas excepciones notables. La catedral de Járkov (1888–1901) fue diseñada para 4.000 fieles e igualaba en altura al Gran campanario de Iván el Grande en el Kremlin.[Sav. 9]​ La catedral de la fortaleza de Kovno (1891–1895, para 2.000 fieles), contrariamente al canon bizantino, estaba adornada con columnas corintias, dando lugar al estilo «romano-bizantino».

La indiferencia de Alejandro hacia la arquitectura bizantina en realidad aumentó su atractivo para los clientes privados: el estilo ya no estaba reservado para la Iglesia. Los elementos del arte bizantino (filas de arcos, mampostería en bandas de dos tonos) fue una decoración común de las fábricas de ladrillos y en los edificios de apartamentos. Se mezclaron fácilmente con las tradiciones neorrománicas o moriscas, como en la Ópera de Tbilisi, diseñada por Victor Schroeter. El eclecticismo bizantino-ruso se convirtió en la opción preferida para los hospicios municipales y privados en Moscú. La tendencia fue iniciada por la iglesia de Alexander Ober del hospicio Rukavíshnikov (1879) y culminó en la aún existente casa de beneficencia Boyev en Sokólniki (Alexander Ober, 1890). El clero de Moscú, por el contrario, no encargó una sola iglesia neobizantina entre 1876 (iglesia del icono de Kazán, en Kaluga Gates) y 1898 (catedral de la Epifanía en Dorogomílovo).[Sav.2 6]​

Reinado de Nicolás II

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El hospicio de los hermanos Bóyev en Sokólniki, Moscú, se completó poco después del ascenso de Nicolás II. Los techos de las torres laterales se toman prestados del conjunto de herramientas del revival neorruso contemporáneo.

Los gustos personales del último emperador fueron un crisol: promovió el arte ruso del siglo XVII en el diseño de interiores y en el vestuario, pero mostró aversión a la arquitectura historicista neorrusa. Nicolás, o su Ministerio de la Corte, no demostró una preferencia duradera por ningún estilo; su último encargo privado, la dacha Inferior en Peterhof,[Sav.2 7]​ era un diseño bizantino que seguía una serie de edificios neoclásicos rusos. La construcción financiada por el estado fue en gran parte descentralizada y administrada por estadistas individuales que ya tenían sus propias agendas. Durante un breve período anterior, a la desastrosa guerra Ruso-Japonesa, el estilo bizantino aparentemente se convirtió en la opción de estado, al menos de la Armada Imperial que patrocinó proyectos de construcción de alto perfil en las bases metropolitanas y en el extranjero.[Sav.2 8]​

La arquitectura de los últimos veinte años del Imperio ruso estuvo marcada por una rápida sucesión de Art Nouveau y revival neoclásico. Estos estilos dominaron el mercado de la construcción privada, pero no lograron obtener un nicho firme en los proyectos oficiales de la Iglesia ortodoxa rusa. Sin embargo, las ideas del Art Nouveau se infiltraron lentamente en la arquitectura bizantina tradicional. Su influencia fue obvia en el mobiliario de las iglesias bizantinas tradicionales (catedral Naval de Kronstadt). Miembros que practicaban el estilo Art Nouveau (Fiódor Schechtel, Serguéi Soloviov) y de las escuelas neoclásicas (Vladímir Adamóvich) crearon sus propias versiones del estilo neobizantino, ya fuese altamente decorativo (iglesia de Schechtel, en Ivánovo) o, por el contrario, simplificado (iglesia de Soloviov, en Kúntsevo). Finalmente, la variedad norteña de Art Nouveau (Iliá Bondarenko) se convirtió en el estilo de los legalizados viejos creyentes.

La fragmentación del estilo en proyectos de pequeña escala se desarrolló en paralelo a la construcción de cuatro catedrales neobizantinas, muy grandes y conservadoras: la catedral Naval de Kronstadt, las catedrales de Tsaritsyn, Poti (actual Georgia) y Sofía (Bulgaria). Tres de ellas (Kronstadt, Poti, Sofía) fueron un claro homenaje a Hagia Sofia; sus autores aparentemente descartaron la «regla de oro» del diseño de un domo único establecida en las décadas anteriores.[Sav. 10]​ Se desconocen los motivos exactos de ese cambio de estilo; en el caso de la catedral de Kronstadt, se puede rastrear hasta la intervención directa del almirante Makárov.[Sav. 11]​

La catedral de Poti, diseñada por Alexander Zelenko y Robert Marfeld, fue inusual por ser el primer gran proyecto eclesiástico construido con hormigón armado. Se completó estructuralmente en una sola temporada de construcción (1906-1907); el proyecto completo tomó menos de dos años (noviembre de 1905 - julio de 1907), un récord absoluto para la época.[Sav. 12]​ La catedral de Kronstadt, que también empleaba hormigón, fue completada estructuralmente en cuatro temporadas de construcción (1903-1907) debido a los retrasos causados por la revolución de 1905. A otros proyectos no les fue tan bien: la catedral de Dorogomílovo en Moscú (1898-1910), diseñada para ser la segunda más grande de la ciudad, padeció la escasez de dinero y, al final, se consagró de forma incompleta y simplificada.[Sav. 13]​

Emigración

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La revolución de 1917 terminó con la rama rusa de la arquitectura bizantina, pero encontró una vida futura inesperada en Yugoslavia a través del apoyo personal del rey Alejandro I de Yugoslavia. Alejandro patrocinó proyectos de iglesias bizantinas realizadas por arquitectos emigrados blancos en Belgrado, Lazarevac, Požega y otras ciudades. Serbia y Montenegro se convirtieron en un nuevo hogar para más de mil trabajadores de la construcción y profesionales llegados desde Rusia.[6]​ La inmigración rusa a Yugoslavia, estimada en 40-70000 personas, fue bienvenida por el gobierno como un reemplazo rápido de profesionales asesinados en la Primera Guerra Mundial.[7]​ Solamente a Vasili Andrósov se le acredita la autoría de 50 iglesias bizantinas construidas en el período de entreguerras.[8]​ Y fueron pintores rusos los que crearon los interiores del monasterio de Presentación y la histórica iglesia de Ružica.[Oficial 1]​

La diáspora rusa en Harbin produjo dos catedrales neobizantinas en el periodo de entreguerras. La más grande, la catedral de la Anunciación, fue diseñada y construida por Borís Tustanovski en 1930-1941, y luego fue destruida durante la Revolución Cultural.[9]​ Fue notable como una de las pocas grandes basílicas ortodoxas rusas. Una más pequeña, aún existente, la Iglesia de la Intercesión de la Virgen María, con un esquema de domo único diseñada en 1905 por Yuri Zhdánov, fue construida en una sola temporada en 1922. Ha sido el único lugar de culto ortodoxo de Harbin desde 1984.[10]​

Estilo definido

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La iglesia de Theotokos Orans (Nuestra Señora del Signo) en Vilnius (1899-1903) muestra las características típicas del neobizantino desarrollado: dos tonos, rayados, mampostería; cuatro ábsides simétricos firmemente fusionados en la cúpula principal, creando un contorno triangular alto; arcadas que se mezclan con las cúpulas; y un campanario relativamente pequeño, claramente subordinado a la cúpula principal. También es típico como un signo de la expansión ortodoxa administrada por el estado en la religiosamente diversa Lituania .

Detalles

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La arquitectura neobizantina, a diferencia de otros estilos revival contemporáneos, era fácilmente identificable por un conjunto rígido de herramientas decorativas. Algunos ejemplos del estilo se desviaron hacia el caucásico, el neoclásico y el románico, pero todos siguieron la regla básica del diseño de cúpula y arcada de la Constantinopla medieval:

  • Cúpulas hemisféricas. Las iglesias bizantinas fueron siempre coronadas con simples cúpulas hemisféricas. A veces, como en la iglesia de Theotokos Orans (iglesia de Nuestra Señora de la Señal) en Vilnius, presentaban una pequeña punta puntiaguda en la base de una cruz; de lo contrario, la cruz se montaba directamente en el ápice aplanado de la cúpula. Se descartaron las cúpulas de cebolla y las cubiertas en pabellón de la arquitectura vernácula rusa; permanecieron como características exclusivas de la arquitectura revival rusa patrocinada por Alejandro III, ya que eran considerablemente más pesadas y más costosas que las cúpulas del mismo diámetro.[Sav.2 9]​
  • Mezcla de arcos y cúpulas. La característica más visible de las iglesias bizantinas es la ausencia de una cornisa formal entre la cúpula y su soporte. En cambio, la arcada soportante se mezcla directamente con el techo del domo; la cubierta de estaño fluye suavemente alrededor de los arcos. Los arcos se diseñaron para obtener un aislamiento máximo a través de las amplias aberturas de ventanas. Algunos diseños (catedral de Sebastopol, 1862-1888; iglesia de Livadia, 1872-1876) también tenían contraventanas de madera con recortes circulares, como se usaban en el Bizancio medieval. En el siglo XX, ese patrón se reprodujo en piedra (iglesia de Kúntsevo, 1911), reduciendo el aislamiento.
  • Mampostería expuesta. El canon neoclásico impuesto por Alejandro I requería que las superficies de mampostería estuvieran terminadas en estuco enrasado. Los arquitectos revival bizantinos y rusos se apartaron radicalmente de esta regla; en su lugar, confiaron en exponer los ladrillos exteriores. Aunque el ladrillo visto dominaba la escena, no era universal; el estuco exterior permaneció en uso, especialmente en la primera década del reinado de Alejandro II.
  • Mampostería en bandas de dos tonos. Los arquitectos rusos tomaron prestada la tradición bizantina de adornar las superficies planas de los muros con patrones de rayas o bandas horizontales. Por lo general, anchas bandas de ladrillo rojo oscuro se entrelazaban con bandas estrechas amarillas de ladrillo gris, ligeramente remetidas en la pared. El inverso (bandas rojas oscuras sobre fondo gris) fue raro, por lo general asociado con la variedad georgiana de iglesias construidas en el período de Nicolás II. La importancia del patrón de color aumentaba con el tamaño de la construcción: era casi universal en las catedrales grandes, pero innecesario en las pequeñas iglesias parroquiales.

Plantas y proporciones de la iglesia

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Según los estudios de 1870 de Nikodim Kondakov, la arquitectura del Imperio bizantino empleó tres modelos de iglesias distintos:

  • El primer modelo, el de una catedral simétrica de domo único (o modelo de Hagia Sofia) fue establecido en el siglo VI por Justiniano I. Las catedrales bizantinas tradicionales tenían dos pechinas o ábsides; el modelo ruso desarrollado por Kuzmín, Grimm y Kosiakov empleaba casi siempre cuatro.
  • El modelo de Ravena de la Italia bizantina empleaba plantas basilicales alargadas. Seguía siendo común en Europa occidental, pero rara vez se usaba en Rusia.
  • El modelo de cinco cúpulas, que surgió en el siglo IX y floreció durante las dinastías macedónica y comnenia. Fue la planta preferida para edificar las iglesias ortodoxas rusas durante siglos.[Sav. 14]​

Las grandes catedrales neobizantinas erigidas en Rusia seguían tanto el modelo de cúpula simple como el de cinco cúpulas. El modelo de un único domo fue estandarizado por Grimm y Kosiakov, y se utilizó en todo el Imperio con cambios mínimos. La arquitectura de cinco domos mostró una mayor variedad a medida que los arquitectos experimentaron con las proporciones y la ubicación de las cúpulas laterales:

Las iglesias más pequeñas seguían casi siempre el modelo de domo único. En unos pocos casos (como en la iglesia de San Jorge, en Ardon, 1885-1901) se añadieron mecánicamente cúpulas laterales muy pequeñas a un esquema básico de un solo domo. Las iglesias basilicales surgieron en la última década del Imperio; todos los ejemplos fueron pequeñas iglesias parroquiales como la capilla de la Cabaña de Kutúzov en Moscú.

El problema del campanario

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El canon neoclásico dictaba que el campanario debería ser sustancialmente más alto que el domo principal. Un campanario alto y estrecho, idealmente, equilibraba la edificación principal relativamente plana. Ya en la década de 1830, Konstantín Thon y sus seguidores se encontraron con el «problema del campanario»: las formas verticales compactas de las catedrales ruso-bizantinas de Thon no combinaban bien con los campanarios tradicionales. La solución de Thon fue eliminar por completo el campanario e instalar las campanas en un pequeño campanario separado (catedral de Cristo Salvador de Moscú) o integrar el campanario en la edificación principal (catedral de Yeléts). El mismo problema persistió en los diseños neobizantinos, al menos en las edificaciones altas convencionales inspiradas en la catedral de Tbilisi de Grimm. El propio Grimm colocó las campanas en una torre relativamente baja, completamente separada y situada muy por detrás de la catedral. Sin embargo, el clero prefería claramente campanarios integrados; los campanarios separados siguieron siendo poco comunes.

Ernest Gibere, autor de la catedral de Samara (1867-1894), por el contrario, instaló un alto campanario masivo justo encima del portal principal. Gibere colocó deliberadamente el campanario inusualmente cerca de la cúpula principal, de modo que en la mayoría de los ángulos de visión se mezclaban en una única forma vertical. Este diseño fue favorecido por el clero, pero fue criticado duramente por arquitectos contemporáneos como Antony Tomishko (arquitecto de la prisión Krestý y su iglesia bizantina de Alejandro Nevski). Se reprodujo en Taskent (1867-1887), en Łódź (1881-1884), en el monasterio de Valaam (1887-1896), en Járkov (1888-1901), en Sarátov (1899) y en otras ciudades y monasterios. La mayoría de los edificios bizantinos, sin embargo, siguieron una opción intermedia: el campanario también estaba situado encima del portal, pero era relativamente bajo (similar a las cúpulas laterales o a los ábsides, o incluso más bajo), y quedaba separado de la cúpula principal (catedral de Riga (1876-1884), catedral de Novocherkassk (1891-1904) y otros).

Legado

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Destrucción

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La arquitectura neobizantina, como revival ruso, no tuvo la menor posibilidad de sobrevivir a la campaña antirreligiosa de la década de los años de 1920. La destrucción alcanzó su punto máximo en 1930, apuntando, sin lógica aparente, hasta a las grandes catedrales del centro de la ciudad: la catedral de San Nicolás de Járkov fue demolida «para dinamizar las líneas del tranvía», mientras que la catedral de la Anunciación, más grande, permaneció en pie. La mayoría de las iglesias restantes se cerraron al culto y se convirtieron en almacenes, cines u oficinas, y se dejaron arruinar sin el mantenimiento adecuado. Pese a ello muchas de las iglesias bizantinas sobrevivieron más allá de la caída de la Unión Soviética. Las tablas que siguen a continuación, que incluyen las principales catedrales bizantinas y las grandes iglesias parroquiales,[11]​ resumen el estado de destrucción y preservación actual (2008).

Catedrales e iglesias neobizantinas en el Imperio ruso
 
Construcción
Imagen Localización País
(fronteras de 2007) 		Nombre del edificio Arquitecto Inicio Fin Destino
Ardón, República de Osetia del Norte-Alania Rusia Iglesia de San Jorge[Oficial 2]​ 1885 1901 Existente
Catedral de San Vladimiro de Astracán Astracán Rusia Vasili Kosiakov 1895 1902 Existente
Bakhchisaray Ucrania Iglesia de San Inocencio de Irkutsk 1896 Dañada por un terremoto en 1927, demolida en los años 1930
[[Archivo:|80px]] Białowieża Polonia Iglesia de San Nicolás Friedrich Przhezslavsky 1895 1897 Existente
Birsk Rusia Iglesia de los Tres Santos de Kazán 1895 1899 Existente; renombrada como Iglesia de San Nicolás
[[Archivo:|80px]] Monasterio de Căpriana Moldova Catedral de San Jorge Atr. a Alexander Bernardazzi 1903 Existente
[[Archivo:|80px]] Chernoyarskaya, República de Osetia del Norte-Alania Rusia Iglesia de San Pedro y San Pablo 1900 1904 Existente[12]​
[[Archivo:|80px]] Quersoneso Ucrania Catedral de San Vladímir de Quersoneso David Grimm 1861 1879 Existente
Chişinău Moldavia Iglesia de San Pantaleón Alexander Bernardazzi 1889 1891 Existente
Chitá, krai de Zabaikalie Rusia Catedral de San Alejandro Nevsky 1899 1909 Demolida en 1936-1937
[[Archivo:|80px]] Ekaterimburgo Rusia Iglesia de Todos los Santos en el convento de Nuevo Tikhvin[Oficial 3]​ 1900 1902 Existente
Feodosiya Ucrania Catedral de San Alejandro Nevsky 1871 Demolida
[[Archivo:|80px]] Feodosiya Ucrania Iglesia del icono de Kazán en el monasterio Teplovsky[13]​ Keil 1907 Existente
Fergana Uzbekistán Iglesia de San Alejandro Nevsky[14]​ Sakovich 1891 1899 Demolida en 1936
Ganyá Azerbaiyán Iglesia de San Alejandro Nevsky 1887 Existente
Gelendzhik Rusia Iglesia de la Ascension Vasilyev 1905 1909 Existente
Glújiv Ucrania Iglesia de San Anastasios Andrey Huhn 1884 1893 Existente
Gurzuf Ucrania Iglesia de la Dormición[15]​ Dmitry Chichagov (atr.) 1887 1891 Demolida
Inkerman Ucrania Iglesia Alekséi Avdeyev
Irkutsk Rusia Catedral del Icono de Nuestra Señora de Kazán Heinrich Rosen 1875 1892 Demolida en la década de 1930
Irkutsk Rusia Catedral Nueva de la ciudad del Icono de Nuestra Señora de Kazán G.V. Rosen (presumiblemente) 1885 1892 Existente; cúpulas bizantinas fueron reconstruidas como cubierta en pabellón
Irkutsk Rusia Iglesia de Anunciación[16]​[17]​ 1888 1891 Demolida en la década de 1920
[[Archivo:|80px]] Ivánovo Rusia Iglesia de Nuestro Salvador[18]​ Fyodor Schechtel 1898 1903 Demolida en 1937
[[Archivo:|80px]] Kalisz Polonia Iglesia "Rusa" 1876 Demolida
Kamianets-Podilskyi Ucrania Iglesia de San Alejandro Nevsky 1891 1898 Demolida en 1932; réplica construida en 2000
[[Archivo:|80px]] Kamyshnoe, Óblast de Kursk Rusia Iglesia de Nativity of Christ[13]​ Vladimir Slesarev 1906 ..
[[Archivo:|80px]] Kars Turquía Catedral "Militar" Demolida
Kaunas Lituania Iglesia del Arcángel San Miguel en la fortaleza de Kovno K. H. Limarenko 1891 1895 Existente, convertida en iglesia católica
[[Archivo:|80px]] Járkov Ucrania Iglesia de San Nicolás Vladimir Nemkin 1887 1896 Demolida en 1930
[[Archivo:|80px]] Járkov Ucrania Catedral de la Anunciación Mijaíl Lovtsov 1888 1901 Existente
[[Archivo:|80px]] Járkov Ucrania Iglesia de San Cirilo y San Metodio 1891 1897
[[Archivo:|80px]] Járkov Ucrania Iglesia del Icono de Kazán Vladimir Nemkin 1904 1912 Existente, nunca clausurada
[[Archivo:|80px]] Járkov Ucrania Iglesia del Colegio de Comercio A. N. Beketov 1896
[[Archivo:|80px]] Járkov Ucrania Iglesia del Icono de Ozerian sobre la Cold Hill Vladimir Nemkin 1892 1901 Existente
[[Archivo:|80px]] Jasaviurt Rusia Catedral de Theotokos Orans
[[Archivo:|80px]] Óblast de Jersón Ucrania Catedral de la Trinidad del convento de la Anunciación 1900 1909 Demolida
[[Archivo:|80px]] Convento de Jotkovo Rusia Catedral de San Nicolás[Sobory 1]​ Alexander Latkov 1899 1904 Existente
[[Archivo:|80px]] Kielce Polonia Iglesia de San Nicolás ("iglesia Guarnición") Stanisław Szpakowsky 1902 1904 Existente, convertida en iglesia católica
Kiev Ucrania Catedral de San Vladimir Varios arquitectos 1862 1897 Existente
Kiev Ucrania Iglesia de San Alejandro Nevsky 1888 Demolida en 1939
Kiev Ucrania Iglesia de Anunciación Demolida en la década de 1930
Kiev Ucrania Iglesia de Presentación Demolida en la década de 1930
[[Archivo:|80px]] Kotly, Óblast de Leningrado Rusia Iglesia de San Nicolás[Sobory 2]​ Nikolay Nikonov 1882 1910 Existente
Kislovodsk Rusia Iglesia de San Nicolás 1888 Demolida; catedral epónima construida en 1993-2006 en diferente estilo
Kolomna Rusia Iglesia de la Santísima Trinidad Max Hoeppener 1892 1907 Existente, fuertemente dañada
Krasnodar Rusia Catedral de Santa Catalina[Oficial 4]​[Oficial 5]​ Ivan Malgerb 1898 1914 Existente
[[Archivo:|80px]] Krasnodar Rusia Iglesia de la Resurrección 1887 1892 Demolida en la década de 1930
Kronstadt Rusia Catedral naval de San Nicolás de Kronstadt Vasili Kosiakov 1901 1913 Existente
Kronstadt Rusia Iglesia de San Nicolás (iglesia Hospital) Vasili Kosiakov 1905 Existente
[[Archivo:|80px]] Kultaevo, Krai de Perm Rusia Iglesia de San Juan Bautista[Sobory 3]​ 1911 1917 Existente
[[Archivo:|80px]] Lesnoe Ukolovo, Óblast de Kursk Rusia Iglesia de la Natividad de Cristo
[[Archivo:|80px]] Livadia Ucrania Iglesia de la Cruz de Nuestra Señor en el palacio Livadia[19]​ Ippolit Monighetti
Nikolay Krasnov		 1862 1866 Existente
[[Archivo:|80px]] Livadia Ucrania Iglesia de la Ascension[19]​ Alphonse Vincennes 1872 1876 Destruida por un terremoto en 1927
Łódź Polonia Iglesia de San Alejandro Nevsky Karl Maevsky 1880 1884 Existente
Luga, óblast de Leningrado Rusia Iglesia del Icono de Kazán[20]​ Nikolay Kudtyavtsev 1901 1904 Existente
Lviv Ucrania Iglesia de San Jorge[Oficial 6]​[21]​ Vincent Ravsky 1897 1901 Existente
Lysva Rusia Iglesia de la Santísima Trinidad[22]​[Sobory 4]​ Alexander Turchevich 1891 1898 Demolida en 1930
Maloyaroslavets Rusia Catedral de la Dormición de Theotokos en el monasterio Saint Tikhon[Oficial 7]​ Boleslav Savitsky 1894 1905 Existente
[[Archivo:|80px]] Maloyaroslavets Rusia Catedral de la Transfiguración de Nuestro Salvador en el monasterio Saint Tikhon[Oficial 8]​ Boleslav Savitsky 1894 1897 Existente
[[Archivo:|80px]] Manglisi Georgia Iglesia de San Pedro y San Pablo ("Iglesia militar")[4]​[Oficial 9]​ 1897 Demolida
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia del Icono de Kazán, de las puertas Kaluga Nikolay Nikitin 1876 1886 Demolida
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de San Juan Crisóstomo en el monasterio Donskoy Alexander Vincennes 1888 1891 Existente
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de Theotokos Orans en Aksinyino Alexander Weydenbaum 1883 1900 Existente
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de San Demetrio en Devichye Pole Konstantin Bykovsky 1886 1895 Existente
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Catedral de la Epifanía en Dorogomilovo Vasily Sretensky 1898 1910 Demolida
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de Theotokos de Vatopedi[13]​ Vladimir Adamovich 1908 1909 Existente
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de Theotokos Orans en Kuntsevo[13]​ Sergey Solovyov 1911 1913 Existente
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de Arcángel Miguel de Kutuzov's Hut Mikhail Litvinov 1911 1912 Existente
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de San Jorge en Georgian Sloboda Vasily Sretensky 1879 1899 Existente externamente, convertida en el interior en clases de colegio
[[Archivo:|80px]] Moscú Rusia Iglesia de la Protección de Theotokos (Viejos Creyentes)[Sobory 5]​ Vladimir Desyatov 1908 1910 Existente
Mykolaiv Ucrania Iglesia de San Alejandro Nevsky del Hospital Naval 1886 Fuertemente dañada, en reconstrucción
[[Archivo:|80px]] Narva Estonia Iglesia de la Resurrección[Oficial 10]​ Pavel Alish 1890 1896 Existente
[[Archivo:|80px]] Monasterio de Nuevo Athos Georgia (Abkhazia) Monasterio de Saint Simon Cannaanite Nikolay Nikonov 1888 1900 Existente
[[Archivo:|80px]] Nikolaevka, distrito de Birsk, República de Baskortostán Rusia Iglesia del Arcángel Miguel[Sobory 6]​ 1907 1917 Abandonada, slowly decaying as at November 2006
[[Archivo:|80px]] Nizhny Novgorod Rusia Catedral de la Transfiguración de Nuestro Salvador[Oficial 11]​ Pavel Malinovsky 1900 1904 Existente
[[Archivo:|80px]] Nizhnyaya Salda Rusia Iglesia de San Alejandro Nevsky Segey Kozlov 1905 Existente, en reconstrucción
[[Archivo:|80px]] Monasterio de Noul Neamţ Moldova Iglesia de invierno 1902 1905 Existente
Novocherkassk Rusia Catedral de la Ascensión de Novocherkask ("catedral militar") Alexander Yaschenko 1891 1905 Existente
Novocherkassk Rusia Iglesia de San Alejandro Nevsky (Novocherkassk) N. E. Anokhin 1888 1903 Existente
[[Archivo:|80px]] Novoosetinovskaya, República de Osetia del Norte-Alania Rusia Iglesia de San Nicolás[12]​[Oficial 12]​ Alexander Bogdanov 1911 1918 Existente, en reconstrucción
Novosibirsk Rusia Iglesia de San Alejandro Nevsky[Oficial 13]​ N. Solovyov 1896 1899 Existente
[[Archivo:|80px]] Oboyan, Óblast de Kursk Rusia Catedral de San Alejandro Nevsky Vladimir Slesarev 1907 Existente
[[Archivo:|80px]] Odesa Ucrania Iglesia del Profeta Elías en el Monasterio epónimo 1886 Existente
[[Archivo:|80px]] Odesa Ucrania Iglesia de the Icon of Our Lady Feeding Milk 1896 Demolida
[[Archivo:|80px]] Oremburgo Rusia Catedral del Icono de Kazán[23]​ Alexander Yaschenko 1886 1895 Demolida en 1932-1936
Ostroh Ucrania Iglesia de la Epifanía (reconstruida a partir de una iglesia medieval) 1887 1891 Existente
[[Archivo:|80px]] Plastunovskaya, krai de Krasnodar Rusia Iglesia de la Epifanía[Oficial 14]​ 1870 1899 Existente
Polotsk Bielorrusia Catedral del Monasterio de San Eufrosina Vladimir Korshikov 1893 1899 Existente
[[Archivo:|80px]] Ponyri Vtorye, Óblast de Kursk Rusia Iglesia de la Santísima Trinidad[13]​ Nikolay Grushetsky 1903 1910 Existente
[[Archivo:|80px]] Poti Georgia Catedral de Poti[13]​[24]​ Alexander Zelenko,
Robert Marfeld		 1905 1907 Demolida
[[Archivo:|80px]] Prokhladnaya, Kabardino-Balkaria Rusia Iglesia de San Nicolás[25]​ Vladimir Grosmann
Mikhail Surmievich		 1882 1886 Existente
Riga Letonia Catedral de la Natividad de Riga Nikolai Chagin y Robert Pflug 1875 1884 Existente
Rostov-na-Donu Rusia Catedral de San Alejandro Nevsky Alexander Yaschenko 1891 1908 Demolida en la década de 1920
[[Archivo:|80px]] Rostov-na-Donu (Nor Nakhichevan) Rusia Iglesia de San Alejandro Nevsky Alexander Pomerantsev 1898 Demolida en 1937
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia de Demetrios de Thessaloniki en la plaza Griega Román Kuzmín 1861 1866 Received direct bomb hit in World War II, demolida en 1959
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia en memoria de la gran duquesa Alexandra Nikolaevna en el Model Orphanage Fyodor Kharlamov 1867 1876 Demolida en 1938
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia de Nuestro Salvador (cementerio Shuvalovskoe )[Sobory 7]​ Konstantin Kuzmin 1876 1880 Existente
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia de Blessed Andrew en Timenkov Almshouse Karl Wehrheim 1871 1877 Demolida
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia del Icono de Kazán en Yeliseev Almshouse[26]​ Karl Wehrheim,
Ferdinand Miller		 1881 1885 Demolida en 1929
San Petersburgo Rusia Iglesia de Nuestra Señora la Misericordiosa Vasili Kosiakov 1888 1898 Existente, gestionada por la Marina, en malas condiciones
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia de San Alejandro Nevsky en la prisión de Kresty Antony Tomishko 1889 1890 Existente
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Convento de san Juan, de río Karpovka[27]​ Nikolay Nikonov 1899 1911 Existente. Residencia oficial del Patriarca en San Petersburgo
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia de la Dormición y San Basilio[28]​ Nikolay Nikonov 1905 1908 Demolida en 1932-1933
[[Archivo:|80px]] San Petersburgo Rusia Iglesia del Icono de Kazán (Convento de Novodevichy)[13]​[Oficial 15]​ Vasili Kosiakov 1908 1915 Existente
[[Archivo:|80px]] Samara Rusia Iglesia del Icono de Smolensk Demolida
[[Archivo:|80px]] Samara Rusia Catedral de la Resurrección de Nuestro Salvador Ernest Gibere 1886 1894 Demolida en 1930
[[Archivo:|80px]] Samara Rusia Iglesia de San Nicolás en monasterio de San Nicolás Demolida en 1930
[[Archivo:|80px]] Saratov Rusia Iglesia de San Nicolás[Oficial 16]​ 1901 1904 Demolida
[[Archivo:|80px]] Saratov Rusia Iglesia en el Convento de la Cruz Yury Terlikov 1899 1904 Demolida
[[Archivo:|80px]] Serpovoye, Óblast de Tambov Rusia Iglesia de la Resurrección[Oficial 17]​ Desconocido 1900 1909 Existente
Sebastopol Ucrania Catedral de Vladímir (Sebastopol)[29]​ Aleksei Avdeyev 1873 1888 Existente
[[Archivo:|80px]] Sebastopol Ucrania Iglesia de San Alejandro Nevsky 1896 Demolida
Stary Oskol, óblast de Kursk Rusia Iglesia de San Alejandro Nevsky[Oficial 18]​ 1900 1903 Existente, Catedral de Belgorod Diocese since 1995
Strelna Rusia Iglesia de la Resurrección de Nuestro Salvador en Trinity-Sergiev Pustyn[30]​ Alfred Parland, Ignaty Malyshev 1872 1874 Demolida en la década de 1960
Strelna Rusia Iglesia de San Sergius de Radonezh en Trinity-Sergiev Pustyn[30]​ Alexey Gornostaev 1854 1859 Demolida en la década de 1960
[[Archivo:|80px]] Struzhany, óblast de Riazán Rusia Iglesia de la Dormición[13]​[Sobory 8]​ 1909 Existente
Sunzha, República de Osetia del Norte-Alania Rusia Iglesia de San Nicolás[12]​[Oficial 19]​ 1866 1876 Demolida en la década de 1930
Svencionys Lituania Iglesia de la Santísima Trinidad[Oficial 20]​ 1898 Existente
Szlachtowa, Ruś Szlachtowska Polonia Iglesia de la Intercesión Existente
[[Archivo:|80px]] Taskent Uzbekistán Catedral de la Transfiguración de Nuestro Salvador[14]​ Ludwig Urlaub 1871 1882 Demolida en la década de 1930
Tbilisi Georgia Catedral de San Alejandro Nevsky David Grimm 1871 1897 Demolida en 1930
Tomsk Rusia Catedral de San Pedro y San Pablo[Oficial 21]​ August Lange 1909 1911 Existente
Monasterio de Valaam Rusia Iglesia de la Transfiguración de Nuestro Salvador Alexey Silin, Grigory Karpov 1887 1896 Existente
Monasterio de Valuyky, Óblast de Kursk Rusia Iglesia de San Nicolás en el Monasterio Valuyki 1913 Demolida
Verkhoturye Rusia Iglesia de la Cruz en el Monasterio de San Nicolás[Oficial 22]​[31]​ Alexander Turchevich 1905 1913 Existente
[[Archivo:|80px]] Vilnius Lituania Iglesia del Arcángel Miguel[Oficial 23]​[Oficial 24]​ 1893 1895 Existente
Vilnius Lituania Iglesia de Theotokos Orans (Nuestra Señora del Signo)[Oficial 25]​ 1899 1903 Existente
Vilnius Lituania Iglesia de Saint Paraskeva Martzinovsky 1864 Existente
Vilnius Lituania Iglesia de San Nicolás en la prisión de Lukishki 1899 Existente
[[Archivo:|80px]] Visim, krai de Perm Rusia Iglesia de San Anatolio y San Nicolás[Oficial 26]​ 1889 1895 Existente, fuertemente dañada
Volgogrado Rusia Catedral de San Alejandro Nevsky[13]​ Alexander Yaschenko 1901 1918 Demolida en 1932
Voznesenka, República de Baskortostán Rusia Iglesia de la Ascensión[Oficial 27]​ 1910 Existente
Yermashevo, República de Baskortostán Rusia Iglesia del Icono de Kazán 1904 Existente
Yelovo, krai de Perm Rusia Iglesia de San Pedro y San Pablo[Sobory 9]​ 1891 Existente
Yershovka, krai de Perm Rusia Iglesia de San Nicolás Alexander Turchevich 1899 1908 Existente
Yevpatoria Ucrania Catedral de San Nicolás Alexander Bernardazzi 1897 1899 Existente
Yevpatoria Ucrania Iglesia Griega del Profeta Elías[32]​ atr. a A. A. Heinrich 1911 1918 Existente, convertida a convertida en iglesia orodoxa
Włocławek Polonia Iglesia de San Nicolás 1902 1905 Demolida en 1925
Catedrales e iglesias neobizantinas construidas por el Imperio ruso en ultramar
Localización País
(fronteras de 2007) 		Edificio Arquitecto Construcción
inicio 		Construcción
completada 		Destino
Biarritz Francia Iglesia de Nativity of Theotokos Nikolay Nikonov 1888 1892 Existente
Jerusalén Israel Catedral de la Santísima Trinidad (Russian Compound) Existente
Jerusalén Israel Iglesia de la Resurrección (Russian Compound) Existente
Jerusalén Israel Iglesia del Icono de Kazán (Russian Compound) Existente
Harbin China Catedral de la Anunciación[9]​ Boris Tustanovsky 1930 1941 Demolida en 1966
Harbin China Iglesia de la Protección de Theotokos[10]​ Yury Zhdanov 1922 1922[33]​ / 1930[34]​ Diseñada en 1905. Existente. Opera como la única iglesia ortodoxa en Harbin desde 1984
Bad Kissingen Alemania Iglesia de San Sergius de Radonezh Victor Shroeter 1898 1901 ..
Niza Francia Capilla en memoria del último Nicholas Alexandrovich David Grimm 1866 1868 Existente
Sofia Bulgaria Catedral de San Alejandro Nevsky Alexander Pomerantsev 1904 1912 Existente
Sofia Bulgaria Iglesia de Saint Kral
Varna Bulgaria Catedral de la Dormición del Theotokos Ivan Maas 1880 1886 Existente , sede del obispado de Varna y Preslavia

Revival de las décadas 1990–2000

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Imitación contemporánea del estilo bizantino en hormigón, San Petersburgo, 1998–2008

El estilo neobizantino sigue siendo poco común en la arquitectura rusa contemporánea. Ha habido proyectos que intentan imitar el contorno y la composición de las típicas catedrales neobizantinas en hormigón armado, omitiendo la complicada construcción de prototipos históricos (por ejemplo, la Iglesia de la Presentación de Jesús en San Petersburgo).

La restauración de iglesias históricas hasta ahora tiene un historial mixto de éxito. Hay al menos un ejemplo de un diseño neobizantino (la iglesia de la "Ciudad" del icono de Kazan en Irkutsk) "restaurada" para imitar el revival ruso mediante la adición de cubiertas en pabellón. Mientras que las principales catedrales han sido restauradas, las iglesias en asentamientos rurales despoblados o en las bases militares (por ejemplo, la iglesia de Nuestra Señora la Misericordiosa en San Petersburgo o la catedral Naval de Kronstadt) permanecen en condiciones ruinosas.

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ La iglesia recibió un impacto directo de bomba en la Segunda Guerra Mundial y finalmente fue demolida en 1959.
  2. ↑ Savelyev, 2008 p. 82 cita un artículo en Nedelya stroítelya, 1894 N. 37
  3. ↑ Wortman, p. 245-246.
  4. ↑ a b (en ruso) Historical summary of 13th infantry regiment Archivado el 4 de marzo de 2021 en Wayback Machine..
  5. ↑ Sultanov aceptó el puesto de Director del Instituto después de la muerte de Alejandro.
  6. ↑ (en ruso) Zorits Savich. Moskovskie arhitektory v Serbii (Зорица Савич. Московские архитекторы в Сербии) architector.ru, November 8, 2005 Archivado el 24 de abril de 2008 en Wayback Machine.
  7. ↑ (en inglés) Marija Vranic-Ignjacevic. Russian refugees at Belgrade University 1919-1945. World Library and Information Congress, Buenos-Aires, 2004, p.2
  8. ↑ (en inglés) Bratislav Pantelić. Nationalism and Architecture: The Creation of a National Style in Serbian Architecture and Its Political Implications. Journal of the Society of Architectural Historians, Vol. 56, No. 1 (March, 1997), pp. 16-41
  9. ↑ a b (en ruso) pravoslavie.ru news, September 7, 2005 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  10. ↑ a b (en inglés) Interview with Bishop Ioannis Chen, Road to Emmaus v.4 n.2, 2003
  11. ↑ La tabla se basa principalmente en Savelyev, p.255-269; excluye capillas, iglesias de casas, proyectos de interiores y edificios ubicados fuera del histórico Imperio ruso.
  12. ↑ a b c (en ruso) Cossack churches in Ossetia
  13. ↑ a b c d e f g h i Savelyev, 2005, p. 262.
  14. ↑ a b (en ruso) M. A. Yusupova. Hristianskoe zodchestvo Ferganskoy doliny (Христианское зодчество Ферганской долины) Archivado el 4 de septiembre de 2008 en Wayback Machine.
  15. ↑ Kaminsky, 1890
  16. ↑ La iglesia original del siglo XVIII fue destruida por el fuego de 1879 y reconstruida en una mezcla de neobizantino y revival ruso (es decir, una cúpula bizantina, mezclada con una arcada, coronada con una pequeña cúpula de cebolla).
  17. ↑ (en ruso) Kryuchkova, T. A. Irkutskaya Blagoveschenskaya cerkov. (Крючкова Т.А. Иркутская Благовещенская церковь. – 1999. № 5) Taltsy magazine, 1999 N. 5
  18. ↑ Naschokina, p.469, dates the design 1897-1898. Schechtel, busy involved in Moscow, was not closely monitoring the Ivánovo project.
  19. ↑ a b (en ruso) Ludmila Shiryaeva. Hramy dinastii Romanovyh v Krymu. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  20. ↑ (en ruso) Russian Churches catalog
  21. ↑ Téngase en cuenta que Lviv estaba en ese momento ubicado en Austro-Hungría. La construcción de San Jorge fue una iniciativa local no relacionada directamente con la construcción de iglesias patrocinadas por el estado en el adyacente Congreso de Polonia.
  22. ↑ (en ruso) Lysva town site Archivado el 20 de agosto de 2011 en Wayback Machine.
  23. ↑ (en ruso) Gleb Desyatkov. Kazansky Kafedralny Sobor. (Глеб Десятков. Казанский кафедральный собор) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  24. ↑ Naschokina, p.209, fecha la participación de Zelenko como 1904-1905. Su diseño inicial fue refinado luego solo por Marfeld..
  25. ↑ (en ruso) Historia de la iglesia de San Nicolás
  26. ↑ (en ruso) Enciclopedia de San Petersburgo Archivado el 27 de noviembre de 2011 en Wayback Machine.
  27. ↑ (en inglés) Sedmitza.ru, July 6, 2004 Archivado el 27 de julio de 2007 en Wayback Machine.
  28. ↑ (en ruso) Enciclopedia de San Petersburgo Archivado el 27 de noviembre de 2011 en Wayback Machine.
  29. ↑ La catedral, antes de la Guerra de Crimea, iba a construirse según un proyecto de Konstantin Thon. Después de la guerra, el diseño de Thon fue descartado, y el proyecto fue adjudicado a Avdeev.
  30. ↑ a b (en ruso) Sobory.ru catalog Archivado el 18 de septiembre de 2012 en Wayback Machine.
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  32. ↑ (en ruso) Svyato-Ilyinskaya cerkov prazdnuet 90-letniy jubiley
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  34. ↑ Savelyev, p.189
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  • (en ruso) Catálogo en línea Sobory
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  19. ↑ (en ruso) Sitio oficial de la diócesis de Osetia Archivado el 18 de enero de 2009 en Wayback Machine.
  20. ↑ (en ruso) Sitio oficial de la diócesis de Lituania Archivado el 8 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
  21. ↑ (en ruso) Sitio oficial de la diócesis de Tomsk
  22. ↑ (en ruso) Historia del monasterio de Verhotutye Archivado el 28 de junio de 2007 en Wayback Machine.
  23. ↑ (en ruso) Russian churches catalog
  24. ↑ (en ruso) Sitio oficial de la diócesis de Lituanian Archivado el 29 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
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  27. ↑ (en ruso) Sitio oficial de la diócesis de Ufa

Bibliografía

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  • (en ruso) Kaminsky, A. S. (editor) Khudozhestvenny sbornik russkih arhitektorov i inzhenerov (Художественный сборник русских архитекторов и инженеров), 1890–1893, electronic reissue by Russian Public History Library (Moscow), 2002–2004
  • (en ruso) Naschokina, M. V. Architektory moskovskogo moderna. (Нащокина М. В. Архитекторы московского модерна. – М.: Жираф, 2005) Moscow, 2005. ISBN 5-89832-043-1
  • (en inglés) Richard S. Wortman. Scenarios of Power. Princeton University Press, 2000. ISBN 978-0-691-02947-4

Enlaces externos

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