心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
拜孔子心得体会篇一
“丧家狗”这话不是我说的，李零先生早就说过，而且孔子也说了——起码在《孔子》里，孔子是这么说的。
看完胡玫的《孔子》，真的有种看丧家狗的感觉，发哥白发苍苍的回到鲁国，踉踉跄跄的下车来对着城门跪拜，泣不成声。
可惜戈尔恰科夫最终倒在了意大利的土地上——那部电影叫《乡愁》。
《孔子》所展现的，也正是孔子一生都化不开的乡愁。
正好跟鲍鹏山老师一起看了《孔子》，出了电影院跟鲍老师交流，才发觉片中有如此多的文史常识错误，回到家来好生谷歌了一番，才粗粗整理出个头绪。
第一场孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，整个场景颇有点古罗马元老院的意思，演员的服装、布景也都不错(不过与《无极》似曾相识)，而且孔子的辩论术跟苏格拉底有一拼，三两下就让公山狃丢盔弃甲，那句“给个话啊”更是智慧十足——在《三枪》恶搞到底后，这句台词终于让我在国产电影里看到了久违的幽默。
可惜啊，公山狃本来叫公山不狃嘛，而且鲍老师还指出当时鲁国并无活祭制度，不过拍电影，适当虚构总是允许的，这场戏把孔子的“仁”学直白(当然失之浅薄)的展现给观众，而且符合当下电影中的人道主义思潮，所以尚算精彩。
那个漆思弓也是子虚乌有(原型是漆雕开)，他的来历显然不是片中这样。不过这小子放在片中给人以眼前一亮的感觉，留着，希望影片后半段有用。
接下来，孔子开始他在鲁国的事业上升期，夹谷会盟，军队不听调遣，孔子率弟子巧施惊鸟记，登时吓得齐王千乘战车屁滚尿流，还讨回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，会盟台总要筑高点，但高得不近情理似乎也不合适吧;而那些展现军队的cg动画虽然跟《阿凡达》不可同日而语，但在国产电影里绝对算是上乘，所以，我也理解。
问题是，惊飞几只鸟就吓跑了早有预谋的齐军?好吧，总比《赤壁》里张飞用阿基米德原理喝退曹军骑兵强。至于汶上三城，实际上齐国才占了三年，所以要回来还有可能性，真要占了三十年，早就是齐国神圣不可分割的一部分了。
好吧，为了凸现孔子的外交谋略，我也认了。
但是，得知鲁军不听调遣时，孔子一句“按第二套方案办”，立马让电影院笑了场。这种历史片，孔子动辄抛出《论语》名言，不能太穿越，一会儿文绉绉，一会儿又满口大白话——我当时就想喊一句“你过时了”。
然后，掌了权的孔子雄心勃勃，一直搞到强制拆迁，要“堕三都”，触了三桓的底线，便被季孙式老谋深算的变相流放了。
这时孔子独自上路，但颜回死乞白赖的第一个出现了，要死要活的非跟着老师走。接着，子路、子贡、曾参等人悉数到场，于是，中国历史上最声名显赫的知识分子驴友团横空出世(史实是子路等人比孔子更积极，力劝孔子离鲁)。
之前已经打好了南子的伏笔，周迅还是《画皮》里的狐狸精模样。子见南子一幕随即在影片中出现，但谈不上精彩，坦率的说，周迅有点太用力了，淫荡有余而富贵不足，在表演前观摩下伊丽莎白?泰勒的《埃及艳后》应该更好(周迅戏分不多，在海报上却很扎眼)。
之后最大的杯具来自孔子驴友团行走于冰湖之上，几个水下镜头就已经让观众明白，要出事。
真的出事了，拉着书简的马车压破了冰面，颜回为救书简，溺毙于冰水中。
颜回死时，水下摄影那个煽情啊，明显走的是纯爱剧的路子，再加上发哥脸贴着任泉的脸半晌不肯离开，估计一干腐女又得乐了。
不是颜回一个人的问题，总的来讲，孔子的弟子们都成了糙了吧唧的爷们儿，纯是很纯，但太缺乏委婉了。要知道，这一票人首先是知识分子，然后才各有特性，书卷气毫厘不现，不真(称呼也有点乱，按常规，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名赐字子贡的弟子被孔子称为“赐”为宜)。
至于孔子的家人，张凯丽饰演的亓官氏还是刘慧芳的路子，看着倒还行;但是孔子的儿子叫“孔鲤”而不是“孔锂”，这个字幕错误就算是笔误也不可原谅，孔子那个时代，怎会有“锂”字?还好影片没把“子贡”笔误成“子宫”(据说片方在公映时会做紧急修改)。
而孔子见老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戏，俩人坐在山峰上霞光万丈，我还以为发哥要改唱《神话》了。这段故事是桩史学公案，不过按司马迁的写法，孔子去周都洛阳见国家图书馆馆长(守藏史)老聃，按照那个场景拍挺不错的，现在这样改，我总联想起洗发水广告。
这个场景其实反映了全片努力把孔子神圣化的艺术旨趣——当然孔子不是不能被神化，但方式方法要讲究。人家拍《小活佛》《基督的最后诱惑》和《耶稣受难记》都是把神祗人性化，曲径通幽的造神，我们太急吼吼的做表面功夫，愣往人物脑袋上加光环，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段历史，若比起《甘地传》讲述人物跌宕起伏、波澜壮阔的一生来，在素材删剪上也殊为可惜——孔子曾有“致学、而立、不惑、知天命”等一系列人生阶段论，扔掉前半截，总让人不满足(当然片长也是一个现实的考虑)。
这个漆思弓太可惜了，拍历史片，总逃不过“正史”和“戏说”的纠缠，既是拍正剧，又不是恶搞戏说，加这么个虚构人物，其实完全可以透过他的视角来看历史人物。金庸用韦小宝写康熙，用郭靖写成吉思汗，都是把虚构人物镶嵌在历史大背景中，不也游刃有余?当然，我也不是说戏说就不行，不过真要像刘镇伟一样把《西游记》戏说成《大话西游》那样的经典，技术含量恐怕比拍正史还高;而且孔子也不是没被人戏说过，蔡志忠的漫画谁不服气?只怕中国电影人还没这个能力(费穆的《孔夫子》我没看过，但显然也是正史的路子)。
公允的讲，发哥的演技让我折服。陈建斌的季孙式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不过史实是他死在孔子返鲁前数年，影片为了突出戏剧矛盾这么改，我也接受。
《阿凡达》来了，我们只剩孔子。所以孔子有些成公论的史实，一定要慎重。相对主义相对到孔子那里去，中华文化就彻底散黄子了——又不是康三癫变法的时节，现在不需要《伪经考》《改制考》那些东东(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。
龙应台曾写过一本《古文观止》在六十年前颠沛流离的故事，一册发黄的书本，伴着五千学生度尽劫波，纵使在炮灰连天时，《古文观止》的读书声却从未断过。最后九死一生，五千学子还剩三百，昔日少年也已成白发老者，而《古文观止》书页虽黄，却无一页缺损。
本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同体”，这个共同体靠什么想象?归根结底靠文化。中华文化一脉相承，不能断，也不能乱。文脉一乱，人心就散;人心一散，队伍就不好带了。
孔子，当然是中华文化最重要的精神象征符号之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家传世，《孔子》突出他从政、领军、流放，而对其思想缺乏展现，委实可惜。中国影人拍中国历史，竟还不如洋鬼子(有《末代皇帝》为证)。再者，即使从纯粹商业片的角度来看，《孔子》的戏剧性仍嫌不足，虽然加了不少戏，还突出了战争场面，但通片看下来，局部刻意还是掩不住整体温吞。
不过挑了这么多《孔子》的刺，我还是认为，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，这才叫主旋律，对这样的题材，应当动用行政手段包场给官员们好好看看。此外，每所孔子学院也都应该给同学们放映《孔子》，也算多媒体教学嘛。
总之，胡玫担当起孔子的题材，我举双手支持，就算有文史错误，在大关节目上还是对版的;而且影片还让大成至圣先师走入了普通观众的视野，能让我们在谷歌退出前好好搜索点关于孔子的文史知识，就冲这个，也是功德无量。此外，《孔子》的题材难度之高，是个不争的事实，能拍成这个样子，已经很不错了(比从日本漫画改编的《墨攻》强多了)。
回味《孔子》中的孔子，做过大官，搞过拆迁，玩过暧昧，还组过驴友团——而且在这些过程中，还有煌煌巨著传世。
可见，好好的一个知识分子，玩什么政治?一玩政治，就玩成了丧家狗。
《孔子》里的孔子归鲁后，首先声明不许再拿政事来烦他，一心一意搞学问去了。
这是想通了，孔子管这叫“从心所欲不逾矩”。
知识分子啊，珍爱生命，远离政治!
拜孔子心得体会篇二
孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，也是儒家学派的创立者和最重要的代表人物之一。他的思想观点和教育理念深深影响了中国的政治、经济、文化，甚至至今仍然在各个领域有着重要的影响。在我阅读孔子的相关著作和资料的过程中，我对他的思想和他所代表的价值观有了更深的了解，也得到了一些心得和体会。
其次，孔子的思想反映了中国传统文化的重视教育的立场。他相信教育是实现个人和社会发展的重要手段。他提出了“以学习仁义而后行之”的教育宗旨，强调了教育对于个人能力和品德塑造的重要性。他还强调了学习的方法和过程，鼓励学生勤学苦练，注重实践和应用。这让我想起了自己在学习过程中的一些不足之处，鼓励我更加努力地学习，提高自己的能力和水平。
此外，孔子的思想也强调了理解和尊重不同文化、价值观的重要性。他鼓励人们学习其他文化的长处，以充实自己的知识和经验。他主张吸收其他文化的精华，并进行适应性的整合，形成自己独特的价值观念。这给了我很多启示，使我更加开放和宽容地面对不同的文化和价值观，更加欣赏多元化的思想。
最后，孔子的思想还强调了领导者的重要角色和责任。他认为，领导者应该以身作则，通过个人的言行和行为给予他人正确的引导和榜样。领导者的责任不仅仅是权力和权益的获得，更应该是为了人民的利益和社会的整体发展而努力。这让我认识到作为一个领导者，需要时刻保持榜样的力量，为他人做出正确的引导和帮助。
总结而言，阅读孔子的相关著作和资料给我带来了很多的启示和思考。孔子的思想不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是非常宝贵的人类思维财富。我们应该通过学习和理解孔子的思想，继承他的精神遗产，并在现实生活中更好地发挥其价值观的作用。对于我个人而言，通过学习孔子的思想，我将更加注重道德和伦理的培养，努力提高自己的能力和知识水平，更加开放和包容地面对不同的文化和价值观，同时，我也会时刻保持榜样的力量，为他人做出正确的引导和帮助。通过这些努力，我相信我们可以为社会的发展和进步做出更大的贡献。
拜孔子心得体会篇三
3月29曰，在学校的倡导下，我认真地学习了闫合作老师的孔子教学法。培训完之后，我深深感受到孔子这个伟大教育家的独特教育思想。在此，我从以下几个方面谈谈自己的努力方向：
拿备课环节来说，我们平日就存在不少误区。譬如，在设置教学目标的时候，我们大多仿照出版社的印刷的备课模式。学习目标么去了解，知道到什么程度，其实自己都不知道，更何况年龄尚小的学生呢？设定模模糊糊的目标，带来的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能实现的`教学目标定了还不如不定。孔子教学法告诉我们，设定目标要有个原则，那就是是否可检测和是否可应用。想想就是这个道理。有时候对教学讲座时反复使用的“用教材教”而不是“教教材”这句话还似懂非懂，也就是孔子教学法这么简单几句话，却让这条脉络通坦无比。
孔子教学法还要求，在教学中，力争做到让每个学生会学，让每个学生学会，并让学习轻松快乐，让教育简单高效。组织好课堂教学，充分调动学生的注意力，激发学生的情感，创造良好的课堂氛围，引导学生去发现知识。
教师所教的不应是课程，而应该是孩子。课堂教学乃至整个教育不能真正认识到这个问题，就会犯下本源性错误的认识问题。我们绝对不会也不敢说课程不重要，而是说课程也必须是活生生的，因为课程和我们一样面对的是一个个活生生的生命，而不只是知识的符号。综合起来讲，课堂教学一切前因后果都从学生这一点出发。
孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧为万世师表。我要虚心向孔子学习，使自己的教育人生快乐无边！
拜孔子心得体会篇四
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，被尊奉为圣人。在现代社会，观察和思考孔子的思想和教育原则对于我们的成长和发展仍然有着重要的意义。我曾经反复阅读过孔子的著作和相关文献，亲身感受到了他的智慧和尊师重道的精神。在观察孔子的心得体会中，我深深体悟到了为人处世的智慧与原则。
段落二：心平气和世故待人。
孔子注重修身养性的理念，他认为人要有足够的道德修养和懂得适应社会的智慧才能取得成功。在观察孔子的言行中，我体会到了他待人接物的心态。孔子待人总是和和气气，平和宽容，不容易被外界的纷争和起伏所影响。这使得他能够在困境中保持冷静的头脑和明智的决策。
段落三：长期的坚持奋斗。
孔子一生都在不断地追求人类的理想而奋斗，虽然他没有实现他的理想，但他的哲学思想却深深影响着后世。在观察孔子的人生轨迹中，我深深感受到了坚持奋斗的重要性。孔子在他一生中历经挫折和困难，但他从未放弃自己的理想和追求，并且一直努力地去实现。这种勇气和执着让我深受启发。
段落四：尊重知识与智慧。
孔子强调教育的重要性，他认为只有通过学习和修身养性，人才能够真正成为圣贤。在观察孔子的学术成就和对知识的尊重中，我深刻地意识到了知识和智慧的重要性。无论是从孔子的著作中学习还是从他的言行中观察，我都感受到了对智慧的渴望和对知识的珍视。这启发我努力学习，不断追求知识和智慧。
段落五：持之以恒的学习精神。
孔子的学习精神是他成功的关键之一。他不仅自身勤奋好学，还积极鼓励他的学生和追随者努力学习。在观察孔子的学习态度中，我体会到了学习的坚持和不懈努力的重要性。持之以恒的学习精神不仅能够拓宽我们的知识面，还能够帮助我们在面对困难和挫折时保持积极乐观的态度，更快地掌握新知识和技能。
总结：
孔子的思想和学说在当今社会仍然具有重要的意义。通过观察孔子的心得体会，我深刻认识到孔子在儒家思想中强调的人际关系、修身养性、学习和执着的重要性。这些体会对我个人的成长和发展有着重要的指导价值。我相信，只有继续学习和坚持追求真理，我才能在自己的人生道路上取得更大的成功和成就。
拜孔子心得体会篇五
孔子是我国古代思想家和教育家之一，被后世称为“圣人”。他留下的一系列思想和著作对中国历史和文化产生了极为深远的影响。其中最重要的著作是《论语》，本文将就《论语》及其思想进行探讨，以此发掘出这部名著背后所蕴含的深刻道理。
第一段：孔子思想与中国文化。
孔子的思想是贯穿中国文化的重要组成部分，这种思想被称作“仁者爱人”。在《论语》中，孔子经常谈到如何成为一位有德行的人，他的思想一直在提倡人们在人际交往中注重义气、忠诚和道德准则。比如说，“己所不欲，勿施于人”、“君子有三戒：少之时血气未定、及其壮也、及其老也”等等的话都传达了孔子追求德行的观点。
第二段：如何成为一个合格的人。
在《论语》中，孔子提出了一种理想的品德观点，强调一个人要想成为一个合格的人，需要具备正直、勇敢、谦虚、诚实等美德。同样，《论语》也强调男女分立的道德规范，认为贵族应当具备温和、尊重、自立和勤恳的品质。
第三段：教育思想及其实践。
作为一名古代的教育家，孔子在其著作中总结了许多被称为“孔学”的理论来指导国家的统治，其中强调教育的重要性。他提出了“三纲五常”，由此发展出了一套完整的文化体系。此外，他还鼓励学生通过与他人交流切磋，来进一步提高自己的道德修养和思想水平。孔子的教育思想至今仍在影响着中华文化，被广泛应用到中国人的日常生活中去。
第四段：孔子的哲学思想。
孔子在《论语》中提出了许多哲学思想，其中最基本的莫过于“中庸”。这种思想强调在各种人事物之间保持平衡，避免过度或不足。例如，孔子认为，一个人应该遵循的中庸之道是要体面地生活，同时也要宽容心态，不要让自己过于欣喜或失落。孔子提出的哲思越来越受到人们的关注，其中诸多为儒家学术思想管庄主流发展的根源。
第五段：如何从《论语》受益。
《论语》无疑是一本名著，它为我们展示出了孔子的思想和哲学观点。想要从中受益，我们需要仔细思考并努力理解它所要传达的信息。我们需要从其中学习到关于思想、品德、以及准则方面的知识点，以此来更好地指导我们的人生轨迹。我们也可以通过欣赏和感悟这部伟大的著作，来进一步领悟到中国文化和哲理思想的丰富性和深刻意义。
总之，学习和理解孔子的思想和观点可以帮助我们提高自身的道德品质，并帮助我们成为更好的人。《论语》的思想和理念至今仍在继承和传承，从而帮助我们深入领悟和感受到中国文化和哲学思想的博大精深。
拜孔子心得体会篇六
孔子是中国古代哲学家和教育家，他提出了君子的思想和儒学，对中国和世界文化产生了深远的影响。曲阜是孔子的家乡和祭祀地，是中国文化的重要发源地之一。研究孔子和儒学，了解曲阜历史文化，是我们了解中国文化和价值观的必要途径。
第二段：拜谒孔庙和孔府，了解孔子思想。
在曲阜，我们可以参观孔庙和孔府。孔庙是中国现存最大规模的孔子祭祀场所，是儒家思想最具代表性的载体之一。孔府则是孔子的家族所在地，是对孔子生活和家族传承的重要见证。在孔庙和孔府内，我们可以了解孔子生平和思想，包括孔子“仁，义，礼，智，信”等伦理观念和价值观念，以及孔子的教育思想和儒学体系。
第三段：参观孔子研究机构和研究成果。
除了拜谒孔庙和孔府，曲阜还有孔子研究机构。“孔子研究院”、“孔子学院”等机构可帮助我们深入了解孔子以及儒学思想，并探究其在现代社会中的价值和意义。而孔子研究的成果也让我们受益匪浅。在曲阜，我们可以看到众多的专家学者正在进行儒学研究，孔子的思想仍能够对现代社会产生启示。
第四段：感受曲阜的文化氛围和历史底蕴。
曲阜是中国文化重镇之一，悠久的历史和深厚的文化底蕴让这个小城市充满了浓郁的文化气息。在曲阜，琳琅满目的古迹和文物、典雅庄重的古建筑、独特的民俗风情等等，都令我们深切感受到曲阜的历史和文化。走在曲阜的古街小巷中，游走在古老的庙宇和古迹之间，仿佛穿越到了中国古代的文化中心。
第五段：思考曲阜的价值和意义。
作为中国文化的重要发源地之一，曲阜无疑具有无可替代的价值和意义。在今天，认识中国文化和价值观已经成为一个潮流。而曲阜作为中国文化的重要承载者和传承者，将继续发挥着重要作用。而我们了解孔子和曲阜的历史文化，也有助于深化我们的文化自信和价值观念，使我们更好地融入到当今的社会。通过曲阜和孔子，我们也能更好地领悟中华五千年文明的博大精深。
拜孔子心得体会篇七
孔子的名言数不胜数，这里仅举几例，如“君子泰而不骄，小人骄而不泰”、“学而时习之，不亦说乎？”、“事君尽礼，人以为谄也”，等等。那么，这些名言中蕴含了哪些深厚的道理呢？首先，君子能在做到优秀的同时，也不至于沉溺于自负，这是处事的不二法则；其次，在学习上不断积累，就能够有所领悟和成长，这是努力最重要的目标；还有，做人要有自己的准则和原则，不能随意迎合他人的要求。总而言之，这是孔子思想的精髓所在。
三段：交代孔子名言的应用场合。
孔子的名言不仅表达了他的思想，还在实际生活中具有积极的指导意义。比如，当我们在面对困难时，可以从“不积跬步无以至千里”这句名言中领悟到持之以恒的精神，不断付出努力，最终才有成功的可能；当我们感到自己需要提高品德时，就可以从“君子有三戒，少有之，人不服其义，人不耻其过，何必虑焉？”这个名言中看到态度的改变在人际关系中的重要性。总之，孔子的名言是我们生活中的指南针，不断提醒我们自己要注意哪些方面。
四段：体会如何将孔子名言融入生活。
孔子名言的精髓相信已经深入人心，但是，如果只是口吐芬芳，却不能够真正做到融入生活，那么也是没有意义的。因此，在获得了这些名言的“宝藏库”后，我们应该如何加以实践呢？可以从以下几个方面考虑：
3.在生活中遇到重要的人和事时，尽量举止得体、大度文雅，树立做人的榜样。
五段：总结。
孔子名言虽然历经千年，但仍在至今被广泛传颂并影响着人们的言谈和行动。因此，在我们的实际生活中，我们要善于将其应用到各自领域中，不断提升自己的素养和品德。孔子不仅是中华民族的宝贵财富，更是所有人们向往立身做人的榜样。
拜孔子心得体会篇八
影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印；对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章；但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。
该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。
来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子；大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子；她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。
卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。
颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。
孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。
伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”评价…孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。
拜孔子心得体会篇九
孔子是中华文化的重要代表人物之一，他的思想对中国的历史和文化产生了深远的影响。每年9月28日是孔子的诞辰纪念日，这一天被称为“孔子诞辰”。作为中国人，我特别重视这一天，它不仅是对孔子的纪念，更是对中华文化传承的一种形式。在今年的孔子诞辰纪念日，我深深地感悟到了孔子思想对我们现代人的启示，下面就是我的心得体会。
第一段：了解孔子思想的重要性。
《论语》是孔子思想的代表性著作，其中的“仁”成为了孔子的核心思想。孔子提倡“仁”，是希望人们能够具备一种“人格上的高尚品德”，并将这种人格带入到社会生活中。对于现代人来说，掌握孔子思想不仅有助于我们认识中国传统文化，也是培养人格品质的必要途径。
第二段：孔子思想对教育的启示。
孔子的智慧及其教育方法被誉为“东方的母亲”，他对中国教育的发展产生了重要的影响。孔子提倡“学以致用”，强调把学习与实践相结合，这对于当代教育也有着直接的指导意义。而他所倡导的“教学相长”更是强调教师和学生应该相互学习、相互影响、相互促进。这种共同的学习贯穿于孔子的教育思想中，也给广大教师和学生提供了重要的参考。
第三段：孔子思想对社会治理的启示。
孔子的思想在中国历史上不仅对教育产生了深远影响，其对社会治理的启示也备受关注。孔子提倡“仁政”，主张让君王以仁德治国，其目的在于维系国家，使人民更幸福。这种思想对于当今的社会治理仍有着重要的意义，借鉴孔子“仁政”的思想，逐步推进我们国家政治、经济、文化等各个方面的发展。
第四段：孔子思想对自身吸收的意义。
在我个人的成长过程中，孔子的思想一直陪伴着我，让我有了不断学习、进取的动力。他提倡“和而不同”，倡导人们在不同的观念和文化中相互尊重，共同发展。这一思想对于当代的我来说，更是在解决与人沟通时的重要指导意义。
第五段：总结。
孔子思想具有深远的历史意义和现实指导意义，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也为当代中国提供了重要的借鉴和启示。每年的孔子诞辰日提醒我们继承、发扬和弘扬中华优秀文化，同时也鼓舞我们不断追求真理、追求人生目标，以孔子为榜样，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。