我们得到了一些心得感悟以后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样能够给人努力向前的动力。心得感悟对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得感悟呢？下面是小编帮大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鉴参考，希望可以帮助到有需要的朋友，我们一起来了解一下吧。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇一
今年暑假，闲来无事读了汪曾祺先生写的《人间草木》这本书，这本书分为7辑分别是人间草木、四方食事、脚底烟云、联大岁月、师友相册、平淡人生、文章杂事。可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也!”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下!里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意......
让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的`内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢?热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。
散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇二
曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，心性成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。
人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。
记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。
从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。
木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇三
曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，心性成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。
人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。
记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。
从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。
木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。
下面是些摘抄。
昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的`，近于夸张的旺盛。（昆明好多人家用仙人掌辟邪）。
秋葵命也薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。（短短几句，已是清楚明了秋葵的花朵了）。
一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。
都是梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？梨花的瓣子是月亮做的。（最后一句话真像梦）。
真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯里，茶叶皆直立不倒，载浮载沉，茶色颇淡，但入口香浓，直透肺腑，真是好茶！
那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自诩清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这和泡茶馆是有些关系的。
有个姓马的同学最善于跑警报。他早起看天，只要是万里无云，不管有无警报，他就背了一壶水，带点吃的，夹着一卷温飞卿或李商隐的诗，向郊外走去。直到太阳偏西，估计日本飞机不会来了，才慢慢地回来。（太可爱了，马同学）。
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。（我们中国人是打不倒的！）。
他（金岳霖）谈到兴浓处，忽然停下来，说“对不起，我这里有个小动物！”说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳瘙，甚为得意。（金老师真是个可爱的老头）。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇四
在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，如果搜索记忆中姓汪的名人大概只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的。
散文。
之中。
以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。
如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。
他说：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。”小时，上学前，放学后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。
他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。
他说：“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。
他说：“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。
他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。
俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇五
《人间草木》一书曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。
人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。
记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。
从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。
木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇六
在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。
以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。
如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的'是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇七
《人间草木》是汪曾祺先生的一本经典散文集，该书从零零碎碎的小事入文，用平淡无奇、相对质朴的语言记录了他眼中的人间草木、花鸟虫鱼、旅途中的见闻、各地风土人情以及记忆深处的旧人旧事。全书分为五辑：“一果一蔬。
”、“季节的供养”、“四方游记”、“联大师友”、“从容而安”。我比较喜欢“联大师友“的自由学风和作者”从容而安“的心态。
自由的学风。
“联大师友“这一辑主要用幽默诙谐的语言介绍了西南联大的师长和同学们以苦为乐的生活轶事以及自由的学风。
西南联大是“北大”、“清华”、“南开”等著名学府在抗战这一特殊历史时期临时组建的。当时的教学设施非常差，生活条件极其艰苦甚至时常因日本人的飞机轰炸而“跑警报”。但在这样的条件下，西南联大却培养了无数的杰出的英才。一位专门研究联大历史的美国教授曾问过有这样一个疑问：“西南联大八年，设备条件那么差，教授、学生生活那样苦，为什么出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多？”。联大的一位教授给出的答案只有两个字----“自由”。
是的，西南联大的学风十分的自由。在西南联大有一个民主墙，在这个墙上师友们可以自由的张贴任何内容。同学们可以自由的去听所有教授的课。每位教授都有自己的授课方法，所讲的内容也各不相同。有些教授一学期只正式上一两次课，其他时间都是和同学们谈天说地。许多教授对学生的鉴别标准也特别自由：“不怕新，不怕怪，而且不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。”作者在上皮名举先生《西洋通史》上交了一份马其顿地图作业时，甚至得到了“阁下之地图美学价值甚高，科学价值全无”的这样评语，但也能过关。闻一多先生的课甚至没有作业，只用交一份读书报告就可以得到学分。全然不像当前很多学校以分数定好坏的单一标准。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。西南联大师生在“自由“的氛围下，实现了教学相长，造就了一段中国教育史的传奇。
从容的心态。
而“从容而安”一辑则主要描写了作者豁然达观的心态以及对平凡休闲生活的赞美。
文中有作者对自己的名字从“老汪”变成“汪老”这一变化的感慨，也有自己生活经历的感悟。既写了他自己在六十岁和七十岁生日的诗和书怀也描述了他的艰辛岁月。我印象最深的是作者对自己“右派”和文革时期经历的描写。汪老没有怨恨朋友们不得已而对他的批判，也没有因被戴上“右派”高帽下放到乡下而颓唐。对他来讲，这次劳动改造反而使平淡的生活增加了一点色彩，例如他自嘲为吃过最多品种马铃薯的中国人。在乡下先生除了劳动锻炼外，还积极参加各种文娱活动，与乡亲们共同布景、演戏、排练。因“干活儿不藏奸和群众关系好“而成为了”摘帽右派“。文革中作者也受了一些冲击，但先生凭借”随遇而安“的心态支撑过来。并认为“生活，是很好玩的”。
除描写自己感悟之外，作者还写了其他一些人的悠闲生活。例如通达的老搓澡工，一位在闹市中独居老人生活的悠闲、平淡。独居老人每天只是“吃抻面，拨鱼儿，抱膝闲着”，没有大喜大忧，没有烦恼，带着笑意，用着孩子一样天真的眼睛。
世间万物皆有情，难得最是心从容。生活是美好的，我们应该放松心态，从容面对。
人间草木读书笔记摘抄及感悟篇八
他说：“我所求的不是深刻，而是和谐。”
他说：“我们有过各种的创伤，但我们今天应该快活。”
就像是一片极明亮的溪流在心内缓缓展开，鲜活灵动。日光下彻，影布石上，溪岸边没有奇崛的山峰亦没有幽邃的深林，遍布的唯有葱茏的草木，欣欣向荣而又悄无声息的生长着，在一片宁静安详的阳光里。
总有一种奇妙的感觉，读汪老的文字，便觉得他已洞悉天地间草木的秘密，他对这些生长的物象充满了无比单纯的喜爱，就仿佛是一个单纯的孩子守护着他心底的秘密花园。或许对于他而言，一棵草木就是一件往事，一次生长就是自我的一次灵魂抒放。正因为他懂了，他才能用文字构造出一个被众人遗忘的独属于他的世界——草木的世界。
他开篇即道：“寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中。”他就那样简单且平常地为旁人讲述着草木的故事，有芋头、菊花、枸杞、虎耳草、还有丁香、葡萄、杏、石榴花，他的文字很淡。像空气一样，但只这样的一句“雪是厚重的，不透明。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的”便可使空中弥漫开清新的泥土味，令人不能轻易丢弃，我还极爱他的《葡萄月令》，节气里的按时生长，上架，抽枝，开花(淡黄微绿的小花)……我可以轻轻读着，在不同的时光里与汪老一同见证了自然万物的有序存在。
欧阳修曾在《秋声赋》里说：“草木无情”，而往昔的我也在半信半疑中错过了许多，雨季里成熟的杨梅，青草间蹦跳的蟋蟀，小石岸上无名的野花，枯叶间穿松的蚂蚁，曾几何时有那么多美的馈赠在我身边，我却不得而知，又曾几何时，有那么多生命的多情在我眼前摇曳，我却熟视无睹，直到《人间草木》中那一篇至纯至净至诚至性的散文让我窥探到自然那收藏在有限之中的无限情感。的确，草木怎会无情，只不过它们把自己的情感掩饰得太好，令我们这些凡夫俗子不得见罢了。
我会想，为何我们能与汪老见相同之物，却无法作相同之思?我们又为什么不再拥有汪老那种与世界万物相融的和谐?通俗、家常、平淡、亲切，充满烟火之气却不流于世俗，这样的文字似乎已绝迹于现代社会成为一代士大夫的绝响，我一遍遍去读，读“大青山到处是山丹丹，开七朵花，八朵花的多的是。山丹花开花又落，一年又一年……这支流行歌曲的作者未必知道，山丹丹过一年多开一朵花。唱歌的歌星就更不会知道了。”读“螃蟹为什么要横着走呢?螃蟹的样子很凶恶，很奇怪，也很滑稽。凶恶和滑稽往往相似。”我仿佛有些明白了原因。对于生活，汪老“懂”，我们不懂，这个“懂”并不仅仅是一种生活方式，更多的是一种看待生活的视角和对待生活的姿态。而汪老师则把自己的生活在草木间映衬出来，他的率性自然，随遇而安，他的乐观豁达，恣意洒脱，他不拘于困厄是因为他在草木上看见了一种可供选择的安宁、节制、自在、快活的人生，他不追求惊涛是因为他从草木里悟到了平淡尔雅清灵秀异的生存美学，他的草木即是他的世界，草木的情即是他的情，他什么也不求，但求如人间的一棵草木，慨然独立地生长在天地中。
张九龄写：“草木本有心，何求美人折”，汪老怕是对这句话体悟最深的人。
《人间草木》的智慧就是草木的智慧，是一个人生的智者的生存美学，读之，满怀敬意。