读后感

【#读后感# #最新古城春色读后感（系列14篇）#】认真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不写14篇读后感记录下呢?那么我们如何去写读后感呢？下面是好查范文网小编精心整理的《城南旧事》读后感，欢迎大家分享。

古城春色读后感 篇1

冬天，向来给人寒冷，凋零的感觉，可老舍笔下的冬天却显得俏皮可爱，没有冬天应有的严寒，只有温暖的一切。在老舍眼中，山东是他的第二故乡，正因如此，他会对济南流连忘返，对济南的冬天一往情深。

我喜欢那一座座环绕济南的小山，它们的存在让济南在小山的臂弯下，摇篮中安详而可爱地酣睡着，温暖而舒适。那一座座小山还给人无限的遐想，冬天，小山光秃秃的，开春了，那一座座小山变得绿油油的，生机盎然的.，好似穿上了毛绒绒的外套。每年冬天都会看着小山变绿，多么有趣，多么值得期待呀!

我喜欢那一点点山头的小雪，给山们戴上一顶雪白的帽子，再给山们穿上带水纹的花衣，裹得严严实实，好似胖乎乎的娃娃，薄雪露出的粉色，就是孩子们那笑开了花的脸蛋呢。

我喜欢那冒着热气，碧绿碧萧的绿萍;我喜欢那永不结冰的澄清的河水，我喜欢的那一方蓝汪汪的空灵的天空，我喜欢这一切的一切组成的水墨画，我喜欢这冬天的济南!

古城春色读后感 篇2

《寻宝记》系列的书通过迈克、布卡及知本教授在各国寻宝的故事，向我们介绍每个国家的特点、文化及风土人情。我非常喜欢这套既有漫画有长知识的书。

这几天我看了《泰国寻宝记》。书里讲了考古学家知本教授的侄子布卡要作为联合国教科文组织代表去泰国领奖，而坏人金万达和峰塔娜决定去找黄金佛像。颁奖大会结束后，布卡和他的的朋友麦克去看塔尼的泰拳比赛。半路上遇见峰塔娜，塔尼为救他们而受伤。送塔尼去医院，麦克捡到峰塔娜的笔记本。他们在医院遇见收养塔尼和塔尼妹妹的僧侣，这才知道黄金佛像的事，决定跟僧侣一起去找寻宝。

布卡他们历尽千辛万苦终于在东巴族老奶奶、白象的指引和布卡、麦克的聪明才智找到了价值连城的黄金佛像。而金万达他们却落入了黄金佛像前的陷阱中。

看了《泰国寻宝记》，让我了解了很多关于泰国的文化和特色。在泰国，僧侣的地位非常高，连王室成员见到僧侣也要致礼。泰语的每句话后面都要加上“卡”，见面是要说“萨瓦迪卡”,是“您好”的'意思，说的时候还要双手合十并轻轻点头。最有名的泰国水果有三种：榴莲、山竹和红毛丹。泰国最有明的菜有冬阴功汤、泰式绿咖喱、泰式炒饭等等。

看这本书让我对泰国有了大概的了解，为了加深印象，妈妈特地带我去吃了一次泰国菜。爸爸妈妈还计划明年带我去泰国旅行，让我看看真正的泰国。

古城春色读后感 篇3

阅读老挝先生的济南冬天我感觉很好，济南冬天的第一印象是，在老挝笔，寒冷的苦冬，变得温暖如春天。

老爹写冬天啊！真的很温暖，真的很美，真的'很舒服！

寒冷的苦，雪飘，山城黑暗，黄色，让冬天失去了华丽的世界，我觉得。老挝写了冬天，确实环清，是常绿的。

济南的山像一个慈爱的母亲拥抱济南市。她把自己编织成一个摇篮，哄骗人们睡觉。人们看到这座山，心中就会有一座着陆。济南的小雪不美。原本美丽的山丘，银色的银边。它是美丽和移动。济南冬树，不是黄色，而是常绿。济南冬天真的很美啊！

我知道冬天，是让人寒冷的发抖。而济南冬天无限温暖。老挝的这篇文章让人觉得冬天温暖，也许老挝先生从冬天来济南感受吧！老挝先生在济南写了冬天比春天更美好的春天更美丽，美国是醉了 生气。

古城春色读后感 篇4

《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”

《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。

《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的'生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。

古城春色读后感 篇5

明算科出身的李善德，不断苦思冥想运送荔枝这道难题。

从荔枝品种到储存方式，从转运载具到转运路线，从气候水文到驿站调度，无数变量彼此交错，要想弄明白这事，必须做一次试验。

李善德那时就懂得实验的重要性和“项目管理”的必要性。

这里不得不提到李善德的职场技能。他原本以明算及第，但朝廷向来以文取士，升迁无望，但在日常应用中却有多多使用，比如在贷款的香积钱契，直接找回38贯的利息。也正因为对技能的`掌握和应用，在后续的故事里，李善德凭着精算的技能，才能详细地规划了运输路线、时间以及所需的物资和人力，并新创了项目进度表才能保障任务的完成。

让人佩服的是他发明了记录荔枝转运试验情况的清晰明了的格眼图，连胡商苏谅都赞不绝口，把这种方法介绍给其他胡商，并得到胡商们的一致好评。

更让人难忘的是那根据试验情况总结出来的厚厚一沓牛毛细账“荔枝转运法”。

作者在书中写道：“这一份新鲜荔枝的转运之法，关涉气候、邮驿、州县、钱粮等几大领域，内中细碎繁复之处，密如牛毛，外行人根本难以想象。从驿站之调度、运具之配置、载重与里程之换算，乃至每一枚荔枝到长安的脚费核算，几乎每一个环节，都须做到极细密极周至方可。这件事牵一发而动全身，一处思虑不当，便很可能导致荔枝送不到长安。”

如此复杂的过程，在他所设计的转运之法中细密安排，详尽配合，涉及方方面面但却十分迅捷。如果没有对各项专业技能的掌握，根本做不出如此合理、巧妙的运输方式。

由此可见，一技之长，胜过千金万宝。

在任何一个工作领域，掌握高超的技能才是一个人致胜的法宝。只要在某个领域有足够的专长，在现在这个信息发达的环境中，才能找到体现价值的平台。

古城春色读后感 篇6

这个故事与岭南有关，与荔枝有关，所以引起了我的兴趣。

作者马伯庸把杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”用周德文式的视角演绎和阐述出来。这种方法很亲切，让我更快地融入到故事里，获得了酣畅的阅读体验。

周德文，是作者在写《显微镜下的大明》时查阅徽州文书时关注到的一个明朝基层小吏，与本书中的主人公李善德担任的荔枝史差不多。永乐七年，朱棣决定迁都北京，于是强迁一批富户负责催办钱粮、采购建材，支持建设。周德文便是其中之一，最后由于东奔西走太过辛劳而病死。之前追了张若昀主演的短剧《显微镜下的大明》，主要是讲一桩源于一府一县甚至一村的人丁丝绢案，逐渐牵扯出各方利益相关者，百姓利益、商业利益以及政治利益之间的周旋博弈，而其中涌现出的小人物置身其中又是如何维护自己所关心的。所以“周德文式”应该是以一个小人物的.双眼审视历史中的大事件，作者想刻画史书中不太关注的普通人，想结合底层的呐喊完整地呈现中国古代政治，传达更真实的规律，也启示着伟大的背后离不开劳动者的苦难艰辛。

再说回《长安的荔枝》，在唐朝想要从广州运送一批新鲜荔枝到西安，这个不可能的任务被官员们踢皮球，无人敢接。上林署小吏李善德汲汲营营半生，本为妻儿在长安新置了房产想过安稳的日子，却被人设计担任了荔枝史。在好友杜甫和韩洄的安慰和鼓励下前往岭南拼死一试，在面对岭南以及长安和沿路各级官府的责难与荔枝物性与运送路线、人力、物资等难题中，李善德一次次陷入绝望，又一次次打破死局，寻得生机，最终仅剩一骑两瓮，荔枝成功在贵妃诞辰送入长安。而他为提前排查沿路隐患，早六日便等待在城外石碑中，眼见成功在即，他并没有心生喜悦，而是因为这一路失去的好友，看过的疾苦，耗费的人马而感到疲惫、厌恶。之后他并没有像之前想象的继续担任每年的荔枝史继续克扣百姓、劳民伤财，从而仕途无量。而是公然与右相杨国忠对立，直抒胸臆。最后在高力士“巧计”下才免受斧钺之诛，流放岭南。

虽然到头来竹篮打水一场空，但祸兮福所倚，福兮祸所伏。作者给了李善德一个好的结局。他终于可以守诺为侗人阿僮姑娘带去长安的酒，偿还经略府多砍她的荔枝树以求得原谅，给一直资助他却无奈失信而滋生误会的胡商苏谅道歉，为守护他的林邑奴仆刻碑，最主要的是避过了安史之乱，得以居家平安度日，可谓守住了本心，无愧于“善德”。

作者在历史事件和人物框架下构造了一个荒谬而精彩的故事。书中有趣的地方不止李善德运送荔枝的奇思妙想和曲折经历，由荔枝引发的官场现形记和社畜打工记同样令人拍手叫绝。文中的暗讽的语言、诗词“无心与物竞、鹰隼莫相猜”、长安到岭南沿途的山川风物等细节考究、贴切，增加了真实感。我想，以后五六月吃荔枝的时候，不只是想起那句诗，更想起了这个具象的故事，想起了马伯庸笔下的李善德。

古城春色读后感 篇7

寒假里，我读了《泰国寻宝记》这本书。

这本书主要讲了寻宝王布卡和麦克守护宝物和世界遗产有功，而接受联合国教科文组织的颁奖。来到泰国领奖的他们遇到了死敌——峰塔娜，危机一触即发，所幸得到一名少年泰拳选手——塔尼的帮助才保住性命。不过塔尼也因此受伤，于是布卡和麦克代替塔尼跑遍泰国守护王室的黄金佛像，先后到了菩斯里善佩寺、巴东族、帕刑寺、玉佛寺、素可泰市区，最终在白象带领下找到黄金佛像。峰塔娜一直跟踪着他们，试图偷走佛像，布卡和麦克与她斗智斗勇，最终保住了黄金佛像。峰塔娜也得到了应有的惩罚，掉入了陷阱。

泰国还以“微笑的国土”著称，泰国人讲话都是轻声细语的，如果在公共场所大吵大闹或打架的话，会被认为是最可耻的行为。所以泰国人非常注意自己讲话的.声音是否太高，以免被别人误认为是在生气。泰国人认为，脚位于身体的最低处，除了走路外，不可作其它用途，如果用脚给人指东西或方向，会被认为是无礼的。另外，泰国人不像我们一样，用姓来称呼对方，如“陈先生”、“李女士”，而是用名字来称呼的，比如叫“建国先生”、“秀兰女士”。

我对寻宝记这套丛书一直很喜欢，它是用漫画形式讲述了主人公在各国寻宝、游历的故事，这使我想到了乌塔这篇课文，我以后也要遨游世界。

古城春色读后感 篇8

忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡。读到这本书，是爱人力荐的。但是在读的过程中，我却一而再再而三的拿起又放下，轻轻浅浅的读着，前文的人物名字将要忘记的时候又拿起接着读，在后文中再回忆前文中描述过的那些人。最后，是在去南宁出差的火车上读完的。也是在那个时候，孤独的旅程中，第一次因此书产生了浓浓的愁绪，挥散不去。不知是现实的触动，还是书中压抑已久的情绪爆发，总之，在后三分之一的阅读中，引起了我强烈的情感共鸣。

书中所讲的故事其实很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的洪流中起伏的故事，村子里男女老少的命运际遇，其中穿插了主人公的生世，小时在村子里的孤苦无依，青壮年时候离家投奔母亲，老年随着命运的牵引一步步回归故乡。前三分之二村庄生活的'描述，触感非常真实，人物群像刻画鲜活，没有谁是主角，没有谁是配角，克制的描述，生动又真实的呈现。其中一段最让人动容的描述，是讲一个孤寡老人临终的情形的：

她把家里最后一只大公鸡送给了隔壁的蒋维贞。

她为自己做了一身新衣裳，一双新鞋子。

她洗了澡，梳了头。

她将屋里屋外收拾得干干净净。

为了使自己的遗体保持清洁，她穿戴整齐后就不再进食。

这段文字将老福奶奶（上文所述主人公）临终前的郑重其事、讲究描述的催人泪下。不禁让我想起奶奶，一个总是把自己收拾的干干净净的老人，兢兢业业的做着仿佛永远做不完的家务，恪守着一种不成文的规矩。最后，也是从容淡定的离开这个世界，临走之前，也是把一切都打理的井井有条，那种感觉，就像是她从来没有来过，也像是她从来没有离开过，泪目。

读至后三分之一，我认为作者自己是没有回到故乡的，所以，这一段的文字让人感觉飘渺，仿若进入一个虚幻的桃花源，美丽、温暖、渴望，却不真实，氤氲着浓浓的无奈。因为作者将回到的故乡仍然描述成是离开时的样子，甚至从多个人物的口中表达出想要回到从前村庄里生活的盼望。这也充分说明作者最后的喜剧结局其实是杜撰，最后陪在主人公身边的春琴以及二人栖身的世外桃源，是一个美丽而触不可及的梦，是忘不掉的乡愁，也回不去的故乡。

我朝东边望了望。

我朝南边望了望。

我朝西边望了望。

我朝北边望了望。

只有春风在那里吹着。

古城春色读后感 篇9

听同事讲《长安的荔枝》书中故事，有一种强烈的看电影的感觉，不仅仅因为故事本身情节具有的戏剧性，还因为它和电影《满江红》一样，都是通过一个小人物，折射出一个历史大事件。于是我开始了这本书的阅读。

《长安的荔枝》故事结构很简单，人物少、关系也不复杂。故事的主人公叫李善德，约相当于现在中央部门公务员中的科级干事，奋斗十数载，终于在首都贷款买了房，结束了京漂，噢是"西漂"的生活，虽然压力山大但也春风得意，终于给妻女一个稳定的家。

不过也就得意了这半日。

下午，主人公李善德去上班，在顶头上司、同事们的赞美与吹捧下、在美酒美食的陶醉中，接下了一个新工作——为圣上采办“荔枝煎”。这难不倒他，他们单位就是干这种采办的工作的。

可是当他清醒后，猛然发现工作帖子被人动了手脚，原文并不是“荔枝煎”，而是“荔枝鲜”！并且是有时间期限的！并且指定要岭南的.！

天降大坑于斯人也，而且是要人命的那种。痛苦与害怕之后，在朋友杜甫的激励下，李善德决定拼死一搏，“哪怕失败，也要知道自己倒在距离终点多远的地方。”

我最近在林毅夫《解读中国经济》中看到这么一个观点，为什么近代中国的科技落后于欧洲呢？作者说是因为中国科举制度不支持数学支撑下的科学实验，中国人试错的机会远远小于欧洲人，所以科技也就自然落后了。但是“数学+科学实验”的思维和技能在李善德身上体现得淋漓尽致。

从广州到西安，他设计了不同的4条线路，研究了很多装运荔枝的器具、方法，形成了一套完整的、清晰的运送理论。

他带着这套理论回到了长安。他一人之力是不能完成的，但是圣上可以。可是，这么好的，充满希望的方法，他一个小小的办事员，能怎样送到上层呢？从返长安途中被岭南一把手追杀，到想方设法上报理论时被各路人员阻挡、被欺骗，再到他自己莫名其妙得到杨国忠的接见从而有了运送荔枝专权，这一切的刀光见影，无不映射出官僚体系下的“办事难”（圣上之所以设置各种采办使，也是因为“办事难”）、人心的复杂、政治的权力之争。

当李善德手持杨国忠手牌二至广州，运回荔枝至长安，终于完成了让杨贵妃在六月一日生日当天吃上荔枝这一任务时，他早已不是当初的李善德了，他失去了在广州时交的朋友，见证了一路上驿站和百姓的生存之艰，更是对完成这一切事情的银两的来龙去脉洞悉于心：杨国忠采取给沿途驿站晚发工资、给百姓增加税收的方法，不仅没掏国家、圣上、他本人一分钱，而且还狠赚了一大笔钱。李善德人如其名，他因此面斥了杨国忠，于是，本已"功成名就"的他瞬间性命不保，一切回到了最初接到任务的起点。

无冲突不戏剧。在李善德已准备好坦然赴死的时候，转机又出现了。这一次，是更高级别的权力之争——杨国忠和高力士。二人在书中并无正面交战，却在不经意间决定了小人物的生死命运。李善德被贬到岭南，成了一名农夫，专植荔枝。命运真爱开玩笑，他却又因此躲过了安史之乱。

什么是"兴，百姓苦，亡，百姓苦"，读读这本小书《长安的荔枝》，想想杨贵妃嘴中的荔枝是怎么从岭南到西安的，便有了更加感性的认识。

古城春色读后感 篇10

暑假里，我这个小书虫怀着好奇的心情看完了大英儿童漫画百科系列的《世界遗产寻宝记》。

这本书主要讲了罗云和青梅竹马美琪跟随舅舅海博拜访全世界各地的世界遗产，如中国的万里长城、秘鲁的马丘比丘印加遗址、意大利的古罗马斗兽场、印度的泰姬陵等。这让罗云和美琪大开眼界。

日本清幽的清水寺、柬埔寨宏伟的吴哥窑、韩国佛教气息浓厚的石窟庵和佛国寺、法国占地庞大的凡尔赛宫、英国坚固的伦敦塔、希腊人的骄傲——雅典卫城、埃及有名的金字塔等事物让他们感受了浓厚的文化气息。

万里长城蕴含着孟姜女的动人传说；清水寺的二年坂和三年让人瑟瑟发抖，吴哥窑到底是哪个国家所为曾经还进行了一番争论；泰姬陵的背后还有一段浪漫的爱情故事；石窟庵的本尊佛和及其头顶光环的设计和佛国寺多宝塔、释迦塔的不同让人赞叹；华丽的凡尔赛宫居然还流传和恶心的小故事；伦敦塔的监狱还有消失的两个王子；雅典卫城里建有各种各样的神庙；古罗马竞技场上让人百思不得其解的一个现象就是其竟然使用了现代化的砖和水泥；那么高大的金字塔其实是古埃及法老的陵墓；马丘比丘上那么多重型石头是怎么弄上去的`至今仍是一个谜……

世界遗产令人们骄傲，但也有所破坏：吴哥窑的一些雕像曾在1860年被法国人偷走不少；1978年柬埔寨战争中还留下了子弹的痕迹；泰姬陵里的宝贝英国人挖的所剩无几，而且因为大气污染，泰姬陵的外壁渐渐变黄，建造泰姬陵的大理石也开始龟裂；佛国寺多宝塔里的舍利子和石狮子等宝物被日本人夺走，石窟庵也渐渐开始腐蚀；雅典卫城的各个神庙也遭受了不同程度的破坏……这些，都是我们需要保护的。

让我们携起手来，共同守护世界遗产。

古城春色读后感 篇11

在一个阳光明媚的午后，我坐在书桌前，翻看着凡尔纳的巨著《海底两万里》，心里不免缓缓泛起对凡尔纳敬佩。

在文中我最敬佩的还是尼摩船长了。说到尼摩船长，这个沉默内向的人物一样为此书灵魂所在，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，但对他憎恨的人亦会实施可怕的报复。他对人类有根深蒂固的不信任感，是个弃世天才。对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。但我相信他是一个善良的人，因为他也会尽力地帮助他人。尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们乘坐的`鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶，从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在途中遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。

这些精神正是我么没有的，所以我们更应该向他们学习。所以《海底两万里》不仅让我认识了这些勇敢、执着、真诚、阴郁的人，也让我游览了太平洋、印度洋、红海等七大洋，欣赏到奇幻美妙的海底世界。《海底两万里》富含地理、生物等知识，既是一本引人入胜的科幻小说，又是一本富含海洋知识的百科全书。同学们，开来看吧！

古城春色读后感 篇12

林海英写过一本书名叫《城南旧事》，这本书记载了林海英那段恋恋不舍的回忆。

第一章“骆驼队”：一场鹅毛大雪过去了，太阳已经在天空中值班了。林海英趴在窗前遥望哪骆驼队的经过，慢慢的那些不可漫灭的.回忆出现在眼前。

在“惠安馆”中英子交了两位好朋友，谁知有人帮可怜的妞儿找到了她盼望已久的妈妈。英子与她的两位朋友告别，渐渐地，下起了蒙蒙细雨，这成为了林海英一生中难以忘怀舍的记忆。下一章中英子搬进了新家。在妈妈和奶妈的谈话中隐约听到妈妈细声细语地说；“哎！听街坊领居说斜对面儿闹鬼。”因好奇心英子壮胆走进了那传闻中闹鬼的房子，却结交了一位朋友。他曾和英子许诺：等你长大，我们一起看海！“长大”？这个词对英子还很遥远呢！

不知不觉英子小学毕业了，可是她的爸爸生病不能陪她参加毕业典礼，爸爸告诉她；“爸爸种的花儿落了，你也长大了，照顾好妈妈。”爸爸说完便病死了。后来，林海英成人，结了婚，有了自己的孩子。

其实“长大”这个词在林海英童真的脑海里永远长不大，但是，她却要承受这个词。小时候多盼望长大；林海音等着那个人看海，爸爸等着他长大。

读完这本书，我知道了要学会承受许多你承受不了的事，因为没有人能替你完成！

古城春色读后感 篇13

总之，《城南旧事》给我带来了一点甜蜜，一点酸，一些快乐，一点悲伤的味道，是一双纯真的眼睛告诉我，我想，在我未来的生活中，这双纯真的眼睛会永远伴随着我，我的眼睛会清澈。但就像有点疯狂，不清楚小英子为什么搬家，不清楚女孩和秀珍最后发生了什么……我为小英子感到高兴，因为她有一双天真的眼睛，在她眼里一切都很好：他们说“秀珍是个疯子”，小英子把它当作好朋友；他们说“那是个小偷”，但小英子还在仔细听他讲故事。我也为小英子有点难过，因为她有一双童真的眼睛，在她眼里一切都很美。我不知道她身上会有厄运：当她拿着小学文凭，代表同学拿到文凭时，她的父亲几乎要去另一个世界了。

在电影的开头，小英子学会了骆驼品味的外表，这不仅反映了她内心的灵活性和天真，而且也为她在电影中的叙事视角奠定了基础。整部电影有几个镜头，所以小英子的低视角客观镜头，所以，随着小英子纯真的眼睛的`追溯，“一切都离开我”的悲伤感觉特别真实，但也显得更悲伤和痛苦。

《城南旧事》以其清新而有意义的散文叙事镜语，展现了一段时代“童年往事”般的生理旅程。在影片中，小英子是故事中的叙事者，但由于她年轻，她必须消除文本的深层含义和欲望对象缺席的含义，从而逃避小英子对社会行为的责任。

古城春色读后感 篇14

上一次对着一本小说泣不成声大概是很多年前的事了，上一次读格非也是很久以前的事情了。对格非的印象仍然停留在先锋时期如同呓语一样的腔调以及错综复杂的线索上，后来先锋退潮，作家们纷纷转型，格非也退出与叙事的较量，像同时代的作家们一样，开始关心历史的变迁。

从1957到xxxx的五十年，与之相关的作品中已经出现了太多的暴富的浑小子和失望的老实人，双方身份地位的交换，是那个变革年代的最好佐证，短短五十年的天翻地覆，是中国历史上的精彩一笔，60后这一代作家们深入地参与其中，对他们而言，这是切肤的经历，站在多年以后回望，故乡的剧变，也是切肤的伤痛。

中国新时期的文学史见证了乡土的式微，故园难寻与故土难归成为当下严肃文学中弥散不去的惆怅，《望春风》里，赵伯瑜回到故乡，昔日繁华的村庄早已人去楼空，故人遍寻不着，祠堂被野鸡野兔占据，难免令人想起乐府诗里写的“兔从狗窦入，雉从梁上飞。”乐府诗是十五从军征，赵伯瑜是少小离家老大回。然而现代化浪潮席卷下的村庄，已经没有了笑问客从何处来的.儿童。

对于60后一代作家而言，乡村是他们的精神根源，中国新时期文学中的乡村与乡镇，作为文学叙述空间，承载着一部改革发展的历史，它们所容纳的，绝对要大过他们本身。然而随着现代化的车轮隆隆碾过，曾经单纯美好的乡镇正在渐次消失。大概过去在格非的心中太过美好，他用尽一切巧合，为赵伯瑜和春琴安排了一次美好的回归。回归故乡，也回归年少的懵懂爱恋，老祠堂里搭建的一方天地，是他们二人的安乐窝，也是格非的精神桃花源。

然而安乐之下，其实岌岌可危。只要堂哥的工程重新开工，他们就必须离开老家，再次踏上漂泊之旅，自己的生活安稳与否，并未掌握在自己手中，这又何尝不是对当下乡村处境的隐喻，资本、金钱、政治，各方势力拉扯下的乡村，从来都没有掌握过自己的命运。

我觉得，我有理由相信，格非在写作过程中的某一刻，产生了巨大的心软，否则他不会一厢情愿地让赵伯瑜和春琴回家，甚至是住进当年父亲吊死的祠堂，他们两个人都是被生活的重压摧残得无路可走的可怜人，回家，是他们走投无路时的唯一希望。

而格非给了他们希望。

但是梦境之外，是谁都回不去的故乡。

从先锋转向的作者，其实字里行间大都还保留着自己的风格，就像余华依旧冷静，苏童仍然浓烈，格非的字里行间，仍然是无法摆脱的宿命感与神秘感，预言，算命，从始至终都在提到的“三件事”，看似胡言乱语的老菩萨，老妪那句“妈妈飞走了”的疯话。他们无处不在，时刻提醒着我，这部小说的作者，是格非。

格非的语言温柔似水，却也有着动人的力量，他写赵伯瑜的悲伤是：

“我朝东边看

我朝西边看

我朝南边看

我朝北边看

不管朝哪个方向眺望，我在这个世界上已没有亲人。

妈妈，妈妈”

我向来偏爱不那么声嘶力竭的悲伤，从个人的经历出发，我一向觉得真正悲伤的时候，根本无法声嘶力竭。这段平静的描写陡然将我拉回祖父去世的那个冬天，那种“再也没有家了”的无力感漫出书页，却仅仅以如此平淡的字句呈现。言语的间隙里我似乎听见空荡荡的风声——那不是春风又绿江南岸，而是再也回不去的故乡，被寒风封锁在凛冬。