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嘲笑的力量读后感
《教育的力量》这本书在我的案头放了很长时间。总是读读停停。它不像文学小说那样引人入胜。但读过这本书的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，却像一味营养丰富的鸡汤滋润心田，回味悠长!
这本书里告诉我们：要成为一个有思想的老师。一个有思想的老师：他的言行不会随波逐流;他的内心生活不会单调乏味;他的工作不会只停留在教书匠的阶层。
如何使自己变得有思想呢?
学习与思考是让我们变得有思想的主要途径。许多名师都如饥似渴的大量阅读各种书籍。正是这些阅读，丰富了他们的思想，充实了他们的教育教学工作。有时想想自己不算是一个爱学习的老师。给自己找了许多的借口，要批改作业、要备课、要与家长交流。就是没有时间读书。虽然也是两眼一睁，忙到黑灯。但浑浑噩噩，没有自主思想支配下的主动性。读过更多的好书之后，愈加感到自己的不足。有时会有意无意的把书里的某种方法应用到教育教学中去。如：面对学生出现的一些问题：作业忘带了，上课搞个小动作;等等。我会用一种宽容的心态，去处理问题。或善意的提醒，或用一个期待的眼神，让我的学生明白：他不是老师的敌人，而是老师的朋友。这样不用批评，更不用惩罚，就能把问题解决。这种想法源于《给教师的建议》中的一个建议。这本书中也描述了宽容的力量。有时。我们会为某种小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，宽容两个字提醒我：我面对的只是个孩子。有必要发一场火吗?这种想法在脑中一现，就犹如给心中输入了灭火剂。接下来就能理智的处理问题了。
要想使自己变得有思想，还要不断的思考。思考教育的方法怎样更加艺术化。思考教学怎样才能高效。如果把读书看做一个吸收的过程，思考就是咀嚼过滤后消化有营养的东西。写读书笔记，教学反思，在不断的思考中，发现以往的不足，在反思中不断提高教学水平，改善教育方法。
只有不断的思考，才能把读的书内化为自己的思想。只有不断的思考，才会在教育教学工作中改进自己的教学方法，提高自己的教育水平。经过不断地思考，我写的读书笔记和教学反思，给我的工作帮助很大。不断坚持写教学后记，能够促使我很好的理解教材内容。更好的服务教学。记下每一个教育故事，过后才会发现它的意义和价值。如：我教的一个学生，她的成绩并不是很好，但是她喜欢帮助老师和学生做一些事情。如：每天下课后，她会主动到前面帮我送作业。并把作业整整齐齐的放在我的桌子上。当我把这个故事写下来后，对她就多了一些留意。课堂上我会经常关注她听课是否认真，发言是否积极。这样，她也感觉到老师的关心。学习也进步了，在同学们面前，也自信了许多。从这个教育实例，我体会到：在工作中，很多时候是感性的对待一件事情。过去后把它记录下来，经过反思，会理性的看待它。也会总结出以后面对这种事情的合理方法。这也算是教学反思的一大好处吧。
做一个有思想的老师，才会成为一个受到学生欢迎的老师!做一个有思想的老师，才能成为一个优秀的老师!
简洁的力量读后感(汇总16篇)
当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我们写16篇走心的读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的当下的力量读后感，希望对大家有所帮助。
如台湾作家张德芬女士所说“这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书”。我一生都将读它，因为它就是我自己。这是一首用生命谱写的曲调，永远动听！
我们总是回望从前，仰望未来，却极少关注当下。当作者（埃克哈特·托里）提到“过去没有任何事情发生，所有的事情都发生在当下时刻，未来也不会发生任何事情，所有的事情都会发生在当下”。我愣住了。难道不是这样吗？过去的一切难道不真实了吗？我们不是借以过去的印迹走到今天，并借以此刻引向未来吗？
以前和未来都不是真相。真相就在此时此刻。
过去的事情，那些记忆的碎片有时看起来比当下更真实，却也是你用当下的时间去回放，重演。回放的次数越多，时间越长，你与当下的联系就断绝得越彻底。于是出现对回忆的焦虑，恐惧，难过等情绪。你给自己制造了一个个早已不存在的幻象，不断地滋润制造幻象的“小我”，而失去对本体的认知，失去真正的自我。
那么未来呢？我们不应该对未来充满美好吗？不应该憧憬吗？作者问我，过去未来，有哪一刻不是发生在当下？是的！你的幻想、回忆、憧憬、感悟任何的思维形式与客观存在的事物之间的联系，没有哪件事情能脱离当下发生。
我想你开始明白了。
当你明白这些，一种活在此时此刻的感受便由内心散发出来。作者把那种状态称作“临在”。“临在”意味着什么？意味着你与本体之间的`紧密联系，而不受那个虚幻，喜欢用痛苦去满足自我感的“小我”控制。“临在”意味着对时间的否定，对永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因为时间限制了我们对永恒的理解和对生命本质的扭曲。
作者举例，若这个星球只有花草树木和鸟儿，你问它们什么是时间，它们肯定一脸茫然。“时间是什么东西？时间不是现在吗？如果不是现在，还能是什么？”你懂了吗？
永恒便是“无时间”，永恒就在此时此刻！生命的本质，亦在此。而不是在过去和将来。
你会想，没时间？可能吗？我们工作，生活作息，哪一样不需要时间？
花儿草儿鸟儿它们为什么没有时间这概念？因为没思维吗？不是的。因为它们没有心智。“时间”是我们的心智对外在事物不断变化的思维映射。作者认为，我们生活处事所用的“时间”，是钟表时间。它让我们总结经验，处理生活日常事务。它不能主宰生命本身。起决定作用的，仍是此时此刻。
目前我的领悟，也只深入到这个层面。作者所体验到的，与整个宇宙融为一体，“合一”状态。我只是大脑理解，却不能内心感悟。我不断的做冥想练习，不断警惕自己，告诫自己，活在当下。练习得越多，临在越多，本体的真实感就越强烈，与世间万物的联系就更紧密。
我感觉到自己灵性的觉醒。
希望看到这篇文章的人，也能好好去读一读它。用心去感悟，你将得到一个全新的世界。
紧赶慢赶的最终把《当...
查看详情>>创新的力量读后感作文(经典八篇)
在日常学习、工作和生活中，作文是大家耳熟能详的写作形式。它通过文字表达主题和主旨。那么，如何写出规范的作文呢？以下是小编整理的关于“创新的力量”的作文，供大家参考，希望对你们有所帮助。
如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂的成功之路——约翰d洛克菲勒。从古至今人们都靠发展来创新和改进自己的设生活。如果人们不创新，那不是还是原始人?少年强则国强，我们作为新中国的少年，更应该创新。
古人云：长江后浪推前浪，一代新人换旧人。春秋时期，工匠鲁班就是个创新的例子，有一次，他为皇帝修建宫殿，由于木材太多，据起来很费力，于是他就想到了他的手以前被一种边缘长有小锯齿的叶子划破过的事。他又去观察蝗虫的牙，最终发明了锯子。创新的例子600年前法国也有，1942年8月，哥伦布从法国出发，十几天后他发现了新大陆，他回到法国后举行了盛大的庆祝，在场的有很多大人物，但是有些大人物对哥伦布的发现不服气，哥伦布知道后，就拿了一个鸡蛋，对在场的人说:“谁能把这个鸡蛋立起来？”但是没有人可以，最后哥伦布将鸡蛋磕破了一端，于是就立了起来。他对在场的人说，做一件别人做过的事岂不是容易？
是啊，现在生活中仍然会听见有些人说:“哦，原来这么简单，我怎么没想到呢。”这些人只不过是模仿罢了，并没有创新，发明。很多人把创新理解成是在某些方面的重大突破，其实不是任何新事物都是创新。不会创新的人很难取得成功，他们只是吃别人吃过的剩饭，但也有可能成功。聪明的人知道怎么找突破口，所以他们总是能成功。
现在，我们都在创新，虽然不足以轰动世界，但我们在进步，突破，改变，在朝着祖国的需要的，栋梁的人才发展。
雄鹰之所以能在高空自由翱翔，是因为它有一双健壮有力的翅膀。
大河之所以能激流浩荡，是因为它有惊涛拍岸的神奇力量。
生命之树之所以成为参天栋梁，是缘于它破土而发那一刻有撼人心灵的力量。
不同的辉煌背后总有不同的坚强，不同的坚强背后总闪烁着震天动地的力量，纵然那只是一米清爽的阳光，纵然那只是一缕黑暗中独缀夜空的光芒，纵然它只是生命中的一丝微渺，纵然……然而，它终是燃烧起了灿烂的梦想和希望。
什么最有力量？
是失败时倒地那一刻的泪光，因为它给了我们重新站起来的坚强；是它滑落眼眶那一瞬的.余热，教会我们要学会成长；是它昔日洒地时的那份悲壮，造就了今朝的成功与辉煌。不必说那份泪水背后无助的脆弱，我们只需将那份不同寻常的力量珍藏。从此，漫漫人生途中我们不再害怕失败，因为有泪水赠予我们的锦囊，我们的脚步声会更加铿锵，我们的头会更加昂扬，这就是力量。
什么最有力量？
是黑暗中难见黎明的忧伤。是它点燃了我们对快乐与幸福的希望，是它，让我们有了不断追寻欢笑的勇气，是它，磨练出我们那坚强的意志。它是每个人路途中必经的一道风景，然而，只有最富有智慧的人方能寻觅到它的与众不同的力量。
什么最有力量？
是平...
查看详情>>创新的力量读后感(精选十三篇)
在深入阅读一本名著后，大家应该会有不少收获。这时，撰写读后感便显得尤为重要。那么，你知道如何写好读后感吗？以下是小编为大家整理的13篇创新读后感，欢迎大家阅读和收藏。
转眼已经到了期末，而此时《创新与企业家精神》这部经典之作我已读了三遍。第一遍是开学初老师在课堂上着重介绍此书后便快速地读过一篇，但如此道理深邃、见解精辟之作又岂是用来泛读的。于是每晚临睡前总是拿起此书，一边细细品味，一边圈圈点点、啧啧赞叹。最后一遍则是写这篇读后感的时候，又返回去把最为关键、最为核心的地方精读了一遍。读完三遍之后，觉得有心中有许多全新的认识、许多深刻的感悟，但是又不知从何说起，这篇读后感也是深思熟虑了许久才得以落笔的。本书博大精深而本人却见识浅陋，尤其对企业管理更是知之甚少，所以本文主要基于《创新与企业家精神》的第一部分――创新实践。
首先，什么是创业精神？作者开篇就着重讲解这个问题。按照作者的观点，创新是创造出一种全新的满足、全新的消费需求；创新是赋予资源一种新的能力，提高资源产出和效率，使之成为创造财富的活动；创新本身就就创造了资源、创造了购买力，能使现有资源的财富生产潜力发生改变的任何事物都足以构成创新；创新不一定与技术有关，甚至于完全不需要是一种实物。此外，必须注意，不能将“创新”和“聪明的创意”混为一谈，更不能将创新狭隘的理解为科技创新。很多时候，对社会影响更大的不是纯粹的科技创新，而是社会创新、文化创新、制度创新。以日本为例，我们往往以为日本人做的更多的是模仿而不是创新，我自己也一直以此为由对日本加以鄙视。而作者的一番话犹如醍醐灌顶、当头棒喝，让我明白日本人虽然在科技创新方面以模仿为主，但他们的社会创新成就显著；正是这种社会创新让日本这样一个岛国小邦位列全球经济发展之前茅，因此我们必须注重社会创新，而不是盲目追求那些尚未成型的“聪明的创意”。
现在，作者已经基本纠正了我们对创新狭隘乃至完全错误的理解和认识，以丰富的实例让我们基本弄清了什么是创新。在此基础之上，作者开始教我们如何创新。
以我个人浅陋之见，创新是一种天才禀赋、灵光乍现，几乎是可遇而不可求的。但是，作者明确告诉我们，创新不需要天才；只要用对方法、付出努力，人人都可以成为创新者。创新被作者视为一种有目的的活动和一门学科，是完全有规律可循的一项工作；只要遵循其内在的原则和规律，就可以学会创新。于此，作者提出了七种创新的来源；根据个人体会，我主要谈一谈其中的三个。
创新来源之一：出乎意料的情况
出乎意料的情况无疑是创新的一大来源，但我们很多人往往将其忽视了。对于意外成功，或沾沾自喜，或暗庆天佑，却完全没有意识到这些意外成功的本质，以至于忽视了这种创新来源，而它所提供的创新机遇往往是风险最低、成功率最高的；对于意外失败，或捶胸顿足，或哭天抢地，它引起了人们的重视，而且往往让人痛彻心扉，但却很少有人将它看...
查看详情>>创新的力量读后感(汇编11篇)
文章立论宗旨是“观念文化更新是当务之急”，选题很好，但文中将东西方文化的“思维方法”差异作为主要论据来论述尚需斟酌，这一观点似乎不太符合五四以来中国社会实际发生的演进状况。
由于历史局限性，五四时代的新文化运动对传统文化全面冲击可以理解，因为那个时代中国很落后，普通人只知道西方人很厉害，他们可以通过数学计算设计制造出高效工业设备和精良武器，当时除了李宗吾、南怀瑾等少数思想家、国学大师外，人们对西方形式逻辑中已经暴露出来的众多悖论没有像现在这样引起重视，因此，百年前我们迷信西方人的数学思维尚属情有可原，但时代在前进，科技在发展，如果我们今天依然对形式逻辑中的理性缺位采取“守阙连年，终不见理”的保守态度来认识，那就不是创新，而是因循守旧。
近一百年来，高技术发展突飞猛进，尤其是信息产业兴起和互联网诞生，为整个人类社会形态走向全球一体化奠定了物质基础。值此阶段，西方人自己也已开始对数学理性在许多领域中的真理性开始怀疑，他们正在试图寻找一种新的思维逻辑来驾驭人们在文化、政治、经济、科技和其他领域的行为，如果我们仍然停留在五四时代的观念上进行文化变革，弄不好就会出现把“婴儿和脏水一起泼掉”的不好结局。中国传统文化中养育着一个能够补缺数学理性不完备的“婴儿”，这可爱的婴儿正是您在文章中想彻底抛弃的“直觉思维”逻辑体系，详细介绍可仔细阅读您正在研究的拙著。
中国观念文化落后确有因偏重“整体把握”而对事物“细节研究”不太重视的因数，但中国人掌握精细数学思维的智商并不低，只要其他观念更新，很容易达到与洋人同样的水平。中国眼下的文化落后的主要原因不在于思维模式，而是在于对封建“官本位”思想没有从根本上得到克服，知识精英和普通民众普遍缺少独立人格，这是目前在组织管理中出现文章所列举“难题”的根本所在。
这种官本位落后观念之所以能持久存在，是有深刻历史原因的。其中之一就是马克思所揭示的社会演进“阶段论”。新中国成立后，缺少一个比较发达的资本主义社会形态过渡期，从经济基础、上层建筑、意识形态多个层面，未能触动数千年沉积下来的官本位思想；这也是为什么改革开放初期理论界提出中国需要“补课”和回归社会主义“初级阶段”的原因。
知识精英和普通民众独立人格的培育，需要有经济基础，只有当人们感觉到自己有能力捍卫自己权利的情况下，真实的独立人格才会表达出来。因此，回归“初级阶段”不单单是为促进经济发展，更重要的是培育民众的独立人格，这是促进落后文化观念转型的重要举措。目前理论界需要关注的问题是，在从官本位转向以市场配置资源为主的过程中，如何防止18世纪资本原始积累中出现的那种残酷性；防止当权者以“官本位”旧瓶装资本人格化新酒。根据人格学原理，在提倡“效率优先，兼顾公平”的道场文化引导下，必然会唆使民众在逐利时表达一种“其鬼有神，其神伤人”的不道德行为，也必然会怂恿一些官本位思想严重的人...
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