张良是我国历史上杰出的谋略家，与萧何、韩信并称“汉初三杰”，位封留侯，史称“谋圣”。关于张良故里，《史记・留侯传》载“留侯张良者，其先韩人也”。《史记》语言简洁，给后世研究留下了诸多想象空间和争论的可能。由于年代久远，又历经社会动荡与文化流失，因此，争论颇多。
寻找历史名人故里、找寻祖先生存和发展的地方、寻觅生生不息的文化根脉已经成为中华文明传承与弘扬的重要形式。历代文人雅士，姓氏家族在对祖先生活、聚居地的考证和论证方面都会不辞辛劳，追根寻源。中国根文化历史久远，追思先祖业绩，承继先祖优秀的品格和深厚的文化底蕴，先辈那深邃的目光正穿过历史的迷雾，凝视着后来人，张良故里厚重的文化积淀需要后来者的觉悟、继承与发展。
我们研究的目的是为了发扬张良谋圣的精神实质，启迪子孙万代的传承与发扬。以走进张良故里作为着力点，论证张良故里的社会文化效应。张良故里文化是中华民族爱国主义的历史传承，是张姓宗族文化认同、心理慰藉和文化根脉维系与和谐精神的体现。
张良故里丰厚的文化资源已经形成良好的文化效应。民间文化集中了张良谋圣的智慧思想，具有丰富的内涵，传承久远，是中华民族传统爱国主义思想和行动的延伸。列宁提出：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”正因为人们对故土的深深眷恋，对故乡家园的深切感情，张良故里才能够在这片热土上持续永存。
故里文化对于游子是心灵的慰藉和灵魂的皈依，这种文化认同与思乡情结，是中华民族大家庭绵延不绝的精神力量。人们对于故乡文化的追寻，是能够望得见故土青山、解得了心理愁绪和乡愁的一剂良药。当人们身心疲惫、生活无助、甚至几近绝望之时，那一缕家乡故里的炊烟袅袅，那一抹家乡故里的青山绿水，都会是无限的安慰与温暖。那是游子奔向母亲的怀抱的感觉。
亲近家乡，热爱故里。这是故里文化“根”的追寻。人们也因此找到了自我，回答了“我是谁”“谁是我的亲人和近族”，我从何来，向何处去，我们的群体走向与历史发展脉络。因此，故里文化具有其历史价值和情感魅力，是维系历史文化根脉的纽带，是和谐社会建设的精神动力。张良故里又以其富有地域色彩的文化魅力征服她的子孙，召唤她的子孙。同时也吸引了无数的学者参与到张良故里文化的研究中。