Horizonte Femenino

Imagen de  Alexandr Ivanov  en  Pixaba y Nancy Fraser identifica en las sociedades actuales dos tipos de injusticias, las injusticias político-económicas y las injusticias culturales o simbólicas; las reivindicaciones que buscan remediarlas corresponden a perspectivas filosóficas diferentes.  Las luchas por la igualdad económica fueron reformuladas por teóricos liberales y comunitaristas en las décadas de los años setentas y ochentas del siglo XX.  John Ralws y Ronald Dworkin se ocuparon de establecer cuáles serían las condiciones ideales de la justicia mediante la distribución de bienes, oportunidades, derechos y deberes.  La tradición del reconocimiento ha renacido de la mano de filósofos neo hegelianos; en esta línea sobresalen las teorías de Charles Taylor y Axel Honneth.  El primero plantea que el reconocimiento es parte constitutiva de la identidad de una persona, de ahí que el mal reconocimiento produzca la doble negación de un suje...

Espacio Público: La Plaza de Encuentro Colectivo En el complejo tejido de la sociedad, la dicotomía entre el espacio público y privado emerge como una estructura fundamental que moldea nuestras interacciones y define los límites de nuestras experiencias. Explorar y comprender esta diferencia es esencial para desentrañar las complejidades de la vida social y entender cómo estas categorías influyen en la construcción de identidades y relaciones. El espacio público se erige como el escenario donde convergen las diversas narrativas de la sociedad desde una perspectiva feminista. Este espacio se manifiesta en plazas, calles, parques y otros lugares compartidos, y actúa como el telón de fondo donde las personas, principalmente mujeres, interactúan, socializan y participan en la esfera colectiva. En este dominio, las acciones y expresiones individuales adquieren un matiz público, vulnerable a ser observado y debatido por la comunidad, pero es crucial reconocer que las experiencias femeninas e...

"Lo Personal es Político": Un Mantra Feminista que Trasciende el Tiempo En la efervescente década de los 70, una consigna resonó con fuerza en el corazón del movimiento feminista: "Lo personal es político". Estas palabras, que se volvieron un mantra para las mujeres que buscaban transformar sus vidas, fueron acuñadas por la activista feminista Carol Hanisch. En esta entrada, exploraremos cómo esta consigna se convirtió en un faro para la lucha feminista y sigue siendo relevante en la actualidad. Los años 70 fueron testigos de una serie de cambios sociales y revoluciones que sacudieron los cimientos de las estructuras tradicionales. En este caldo de cultivo de transformaciones, el feminismo emergió como un movimiento poderoso que desafiaba las normas establecidas y abogaba por la igualdad de género en todos los ámbitos de la vida. Carol Hanisch y "Lo Personal es Político": Carol Hanisch, activista y escritora feminista, fue una de las voces clave que dio...

Imagen de  Amber Avalona  en  Pixabay Refinando el Enfoque: Género como Herramienta Crítica en los Estudios Feministas Los estudios de género ocupan un lugar central en la teoría feminista, constituyendo el epicentro de análisis para comprender la situación de las mujeres a nivel global y diseñar estrategias de emancipación. Este campo, fundamentado en el concepto de género, desafiante préstamo de la antropología, desvincula la identidad femenina del determinismo biológico, rechazando la noción de "biología como destino" (Wallach, 2008). El desplazamiento del término patriarcado hacia el género subraya la naturaleza histórica de los roles sociales, extendiendo la reflexión a las relaciones de poder en contextos familiares, de pareja y sociales, así como a la construcción de la subjetividad y la identidad. No obstante, la categoría género no es homogénea, y aquellos grupos que se encuentran subyugados por los patrones de dominación impuestos a las mujeres corren el rie...

Descubriendo la Profundidad del Feminismo de la Diferencia: Celebrando la Singularidad Femenina En el vasto panorama del feminismo, el enfoque del feminismo de la diferencia destaca como una perspectiva poderosa y significativa. Este movimiento no busca una igualdad uniforme, sino que abraza y celebra la riqueza de las experiencias femeninas únicas. Al reconocer que la diferencia no implica inferioridad, sino una contribución valiosa al tejido social, el feminismo de la diferencia redefine el discurso feminista y despierta una nueva apreciación por la diversidad intrínseca de las mujeres. Celebrando la Diversidad Femenina: En el corazón del feminismo de la diferencia reside la celebración de la diversidad. Cada mujer es única, con experiencias, trayectorias y desafíos que reflejan la complejidad del mundo que habitamos. Este enfoque destaca que la igualdad no significa uniformidad, sino reconocimiento y respeto por las distintas capas que conforman la identidad femenina. Superando el ...

Imagen de  Jonny Lindner  en  Pixabay El hombre es a la cultura como la mujer a la naturaleza, y cada uno ha sido revestido de las características que le corresponden.  La historia social de Occidente se estructuró alrededor de ésta y otras ideas similares.  Pretendo servirme de ella para contar mi versión sobre los orígenes del patriarcado. Los estudios sociales definen el término patriarcado, por etimología “gobierno de los padres”, como una forma de organización de la sociedad, trasversal a las esferas política, económica, cultural y religiosa, y que se adapta a cualquier sistema económico o forma de gobierno.  La ideología patriarcal, como sistema de creencias,  construye y explica las relaciones y las diferencias que existen entre hombres y mujeres, a partir de los rasgos físicos.  Como sistema de dominación establece la autoridad masculina sobre la mujer, la descendencia y el conjunto de la familia.  El hombre se constituye ...

Imagen de Arek Socha en  Pixabay   En Fraser el género “estructura modelos culturales dominantes de interpretación y valoración que son centrales para el orden en función del estatus” (1996:25).  La categoría género no tiene una distinción unívoca, todo grupo de bajo estatus, que se encuentre constreñido por los parámetros de dominación que se imponen a las mujeres, corre el riesgo de ser feminizado.  Al hacer del género una categoría bidimensional de la justicia, Fraser pretende conciliar dos momentos del feminismo: la vindicación ilustrada con su búsqueda de igualdad, universalismo ético y superación de las injusticias distributivas, y la Segunda ola, con su demanda de reconocimiento de las identidades femeninas, opuestas a la experiencia masculina por rasgos distintivos de naturaleza biológica y socio-cultural.   Las partidarias de la igualdad entienden las denotadas diferencias como creaciones culturales pensadas para sostener la ...

Imagen de  S. Hermann & F. Richter  en  Pixabay Introducción Un problema central al debate feminista está representado en la igualdad de género.  El feminismo se funda sobre la premisa de que los hombres y las mujeres tienen iguales capacidades y en razón de ello deben tener las mismas oportunidades; aunque también reconoce que existen marcadas diferencias entre los sexos, en ámbitos concretos de la experiencia humana.  La igualdad, sin embargo, no es un concepto homogéneo, tampoco lo es el movimiento feminista, que a lo largo de su historia lo ha concebido con matices distintos. De hecho, los primeros gérmenes del movimiento buscaron cierta paridad de derechos políticos y económicos representada en el reconocimiento de la ciudadanía, el derecho al voto y el control sobre la propiedad; pero no cuestionaron las asimetrías de poder entre los sexos, ni los estereotipos femeninos.   En la década de los años 60s el nuevo feminismo, conocid...