BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Bicara soal budaya tidak hanya dalam bentuk tarian belaka, akan
tetapi juga berwujud alat musik tradisional. Salah satu kota di Indonesia yakni
Bengkulu memiliki alat musik tradisional bernama Dol. Alat musik Dol ini
memang belum dikenal secara luas namun menjadi satu alat musik yang
memiliki kisah sejarah yang cukup panjang.
Apabila dilihat dari luar, alat musik ini berbentuk seperti perkusi.
Akan tetapi sumber suara alat musik ini sangat berbeda dengan perkusi.
Bahan pembuat Dol yaitu kayu atau bisa juga bonggol kelapa yang
mempunyai struktur ringan dan kuat. Proses pembuatan Dol sendiri terbilang
rumit karena pada bonggol kelapa akan diberi lubang di bagian atas kemudian
ditutup memakai kulit kambing atau sapi.
Ukuran diameter Dol sendiri terbilang besar yakni 70 cm sampai 125
cm dengan tinggi mencapai 80 cm. Sedangkan alat pemukul Dol biasanya
berdiameter 5 cm dengn panjang kurang lebih 30 cm. Rata-rata untuk
membuat seperangkat alat musim Dol membutuhkan waktu sekitar 3 minggu
tergantung persediaan kayu.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana sejarah musik Dol ?
2. Bagaimana perkembangan musik Dol di Bengkulu ?
3. Apa fungsi dari musik Dol ?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk memahami sejarah musik Dol
2. Untuk mengetahui perkembangan musik Dol di Bengkulu
3. Untuk mengetahui fungsi musik Dol

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Sejarah Musik Dol

Kota Bengkulu merupakan salah satu daerah di pulau Sumatra yang
penduduknya juga terbentuk atas latarbelakang budaya melayu. Bentuk dari
warisan budaya melayu yang berkembang dan dilestarikan tersebut adalah
upacara tabot. Upacara tabot merupakan upacara tradisional masyarakat
Bengkulu yang dilaksanakan setiap tahun, tepatnya pada tanggal 1-10
Muharram. Upacara ini bertujuan untuk mengenang wafatnya Husein cucu
Nabi Muhammad SAW dalam perang tak seimbang pada saat perang antara
kaum syi’ah dengan kaum Bani Umayah yang dipimpin oleh Yazid bin
Muawiyah serta Ubaidillah bin Ziyad di Padang Karbela wilayah Irak pada
tahun 61 Hijriah atau sekitar 680 M.
Pada awalnya upacara ini hanya dilakukan oleh keluarga Tabot
(sipai), yakni masyarakat keturunan India yang datang ke Bengkulu dan
bekerja pada pasukan Inggris sekitar tahun 1600-an untuk membangun
benteng Marborought. Akhirnya para pekerja tersebut berasimilasi dengan
masyarakat Bengkulu sambil berdakwah menyebarkan agama Islam dan
sebagian dari mereka juga melalukan perayaan atas wafatnya husein. Hasil
pencampuran dua budaya tadilah yang dinamakan dengan upacara tabot.
Sebagai satu kesatuan upacara, upacara tabot dibentuk oleh
bagianbagian yang terangkai dalam bentuk tahapan-tahapan upacara.
Beberapa tahapan tersebut ialah mengambik tanah, duduk penja, arak penja,
arak jari-jari, menjara, meradai, arak sorban, tabot besanding dan tabot
tebuang. Keseluruhan tahapan upacara tersebut dilaksanakan sesuai dengan
kelengkapan aspek-aspek pendukungnya.
Adapun salah satu pendukung dalam pelaksanaan upacara tabot
adalah musik dol. Musik dol (ensambel musik dol) terdiri dari dol, tassa dan
seruling. Biasanya musik dol digunakan pada upacara tahap ke empat yakni
upacara menjara, namun upacara ini juga kerap mengisi tahap upacara yang

2
 lainnya seperti upacara arak jarijari, arak sorban, tabot besanding dan tabot
tebuang.
Sebaliknya tidak hanya masyarakat Bengkulu yang melaksanakan
upacara tabot, masyarakat dari daerah lain juga merayakan tabot. Seperti
daerah Aceh, Sumatra Barat meliputi Pariaman dan Padangpanjang. Namun
oleh karena pergerakan budaya sangat dinamis sehingga terjadilah
perkembangan atau kepunahan oleh masyarakat pendukungnya, maka yang
hanya melaksanakan perayaan tersebut hanya di Bengkulu dan Pariaman
Sumatra barat. Bagi masyarakat Pariaman, upacara tabot sering disebut
dengan upacara Tabuik. Dalam upacara tersebut, juga terdapat gandang
tambua yang menjadi salah satu aspek pendukung dalam memeriahkan
upacara tabuik. Pada dasarnya gandang tambua dan dol mempunyai
kesamaan fungsi dan kegunaan namun berbeda dalam bentuk instrumen.
Hal yang menarik terlepas dari konteks ritual upacara, bahwa dol juga
digunakan sebagai kesenian tradisi masyarakat Bengkulu, sebagai instrument
yang bisa dikembangkan sesuai kebutuhan senimannya, serta sebagai
instrumen yang digunakan pada setiap acara ceremonial di Kota Bengkulu,
seperti acara penyambutan tamu-tamu penting dan sebagainya.

B. Perkembangan Musik Dol

Seiring berjalan waktu, dol mencapai suatu proses pengembangan dan
penyelamatan identitas. Cara ini lah yang tepat, agar fungsi dan rasanya
masih tetap dirasakan oleh para penikmatnya. Dengan kata lain dibutuhkan
suatu pewarisan terhadap generasi-generasi baru bahkan dengan bentuk-
bentuk yang baru dalam hal ini bentuk instrument, melodi/ritme dan bentuk
pertunjukan serta perkembangannya di Kota Bengkulu.
Dol adalah sejenis beduk yang terbuat dari bongkol tempat akar
kelapa yang ditutupi kulit lembu atau kerbau, dan dibunyikan dengan
memakai alat pukul yang terbuat dari kayu yang dilapisi kain. Gendang besar
ini dibawa oleh orang Benggali dari India bersamaan dengan tabot.
Bentuknya seperti tempayan besar, dengan bagian atas dipotong rata dan
bagian bawahnya tidak berlubang. Bahannya terbuat dari bonggol kelapa

3
 yang sudah tua, namun pada saat ini telah dipakai pula bonggol pohon nangka
atau pohon cempedak. Dol termasuk dalam instrumen klasifikasi
membranophone yaang getaran suara atau bunyinya berasal dari kulit (kulit
lembu atau kerbau), dimainkan dengan cara dipukul dengan tangan kanan dan
kiri. Tampilan fisik luar dari dol diwarnai dengan corak warna-warna terang
seperti merah, hijau dan kuning menyala agar kelihatan lebih menarik. Dalam
upacara tabot ada tiga repertoar lagu dol yaitu motif Tamatam, Suwena dan
Suweri. Ketiga repertoar lagu ini berperan sebagai musik pengiring dalam
upacara tabot khususnya upacara menjara dan melengkapi kebutuhan upacara
lainnya.

C. Fungsi Musik Dol

Dalam upacara tabot, dol digunakan sebagai musik pendukung dalam
upacara. Dol disajikan pada upacara arak sorban, menjara, tabot besanding
dan tabot tebuang. Dalam hal ini, dol merupakan bagian dari prosesi upacara
yang sangat penting yang tak terpisahkan dari upacara tabot, selain memenuhi
kebutuhannya dalam mengiringi rangkaian upacara agar rangkaian upacara
tersebut menjadi lengkap. Fungsi pertama dol dalam upacara tabot adalah
mengiringi proses kegiatan mengarak sorban, mengiringi kegiatan upacara
menjara, sebagai musik hiburan dalam upacara tabot besanding, dan
mengiringi upacara tabot tebuang. Dalam hal ini musik dol digunakan dalam
bentuk arak-arakan oleh masing-masing kelompok tabot. Mereka mengarak
tabot dengan diiringi motif-motif dol menuju tempat pembuangan tabot.
Selain fungsinya untuk mengiring upacara, musik dol juga berfungsi
menghibur masyarakat kota Bengkulu yang mengikuti proses tabot tebuang.
1. Dol sebagai Media Seremonial di Kota Bengkulu
Dol di luar dari konteks upacara tabot, berfungsi sebagai musik yang
digunakan untuk mengisi acara-acara yang bersifat umum di Kota
Bengkulu. Adapun acara tersebut yakni acara penyambutan tamu-tamu
penting, acara ulang tahun kota Bengkulu, acara menyambut hari
kemerdekaan Republik Indonesia dan acara-acara besar lainnya di kota
Bengkulu. Berdasarkan hasil pengamatan yang dilakukan, bahwa

4
 perkembangan dol terus meningkat dan mengalami kemajuan, serta
kehadirannya direspon baik oleh pendukungnya. Dol sebagai musik
tradisi yang berfungsi sebagai media seremonial dan menjelma menjadi
suatu identitas kesenian dari daerah Bengkulu tersebut, telah mampu
memberikan kekuatan musik yang ekspresif dan dinamis dengan ritmenya
yang menghentak-hentak sehingga mampu membangkitkan emosi bagi
siapa saja yang menyaksikannya.
2. Dol Sebagai Materi Pembelajaran di Sekolah dan Sanggar
Agar aktifitas kesenian tradisi itu terus berjalan, maka dibutuhkan
suatu pewarisan terhadap generasi-generasi baru yang nantiya akan
mewarisi kesenian tradisi tersebut. Adapun bentuk pengembangan dol
saat ini adalah digunakan untuk bahan ajar mata pelajaran kesenian dan
pelajaran ektrakurikuler SMP dan SMA di kota Bengkulu. Adapun proses
yang diajarkan adalah sebagai berikut :
a. Mengenai latar belakang sejarah upacara tabot, prosesi upacara tabot,
maksud dan tujuan upacara tabot, waktu dan tempat penyelenggaraan
upacara tabot.
b. Mengenai persiapan dan perlengkapan upacara tabot.
c. Siswa mempelajari tari-tarian dalam upacara tabot
d. Siswa mempelajari motif dol dalam upacara tabot beserta lagunya
(Tamatam, Suwena, Suweri) dan memainkan melodi dan ritmenya.
e. Membuat kerajinan tangan berupa bangunan tabot dan yang
berhubungan dengan upacara tabot.
3. Dol sebagai Sumber Garapan Komposisi Baru
Dalam kurun waktu yang lama musik dol mengalami perkembangan
sesuai dengan kebutuhannya. Adanya proses perkembangan itu
disebabkan oleh perubahan kebudayaan yang berarti. Maksud dari
perubahan dalam tulisan ini adalah perkembangan yang berarti bagi para
pendukungnya agar kesenian ini dapat terus bertahan dan bermanfaat bagi
kesenian itu sendiri. Dol sama dengan musik tradisi lainnya juga harus
dapat menyesuaikan dengan lingkungan sekitarnya, sehingga nantinya
musik tradisi ini akan terus berkembang dengan baik.

5
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Dari hasil pembahasan sejarah dan perkembangan musik Dol di Kota
Bengkulu, melahirkan berbagai makna yang terkonteks dalam perilaku-
perilaku budaya. Hal ini disebabkan oleh suatu perubahan yang menginginkan
musik tradisi itu berkembang sesuai dengan kebutuhannya. Untuk melihat
perkembangan terhadap prilaku tersebut, maka dapat disimpulkan
berdasarkan fungsi dan bentuknya. Antara lain sebagai berikut.

1. Musik dol digunakan sebagai sarana ritual

2. Musik dol sebagai presentasi estetis dan pengikat solidaritas antar sesama
masyarakat di kota Bengkulu serta sebagai upaya pewarisan.
3. Musik dol sebagai media seremonial di kota Bengkulu
4. Musik dol sebagai materi pembelajaran di Sekolah dan Sanggar
5. Musik dol sebagai sumber garapan komposisi baru

Perkembangan yang terjadi pada dol akhirnya mencapai suatu

kepuasan bagi pemerintah kota Bengkulu, dan bagi masyarakat pada
umumnya. Hal ini dapat dilihat dari unsur-unsur estetisnya dan pengikat
solidaritas antar masyarakat kota Bengkulu serta sebagai musik dan
instrumen yang memberikan warna baru terhadap pengembangan musik
tradisi. Sehingga terwujudnya pelestarian dan pengembangan budaya agar
kesenian tradisi tersebut dapat terus bertahan.

B. Saran
Perkembangan yang terjadi pada dol bisa membawa dampak positif
dan membuka peluang yang bagus bagi para seniman untuk lebih bebas
dalam berkarya. Walaupun tadinya dol hanya digunakan pada acara ritual,
namun dengan perkembangan tersebut diharapkan dapat mencegah adanya
penurunan atau krisis kepunahan terhadap instrumen atau kesenian tradisi.

6
 DAFTAR PUSTAKA

Martani, Marjani dkk. 1976. “Ensklopedia Musik dan Tari Daerah Sumatra Barat
Padang,” dalam Studi Komparatif Musik Dol dalam Upacara Tabot
Dikota Bengkulu oleh Luhut Manalu DEPDIKBUD. Bengkulu: Taman
Budaya.
Munir, Badrul. 1991. Tabot di Kotamadya Bengkulu. Direktorat Sejarah dan Nilai
Tradisional Bengkulu: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Pohan, Ronald dkk. 1995.Studi Komparatif Musik Dol Band Salah Satu
Pengolahan Musik Dol dalam Upacara Tabot di Kota Bengkulu Propinsi
Bengkulu. Bengkulu: Depdikbud Taman Budaya.

7
 KATA PENGANTAR

Segala puji syukur kita haturkan kepada Allah SWT sebab karena
limpahan rahmat serta anugerah dari-Nya penulis mampu untuk menyelesaikan
makalah kami dengan judul “Sejarah Dol” ini.
Shalawat serta salam tidak lupa selalu kita haturkan untuk junjungan nabi
agung kita, yaitu Nabi Muhammad SAW yang telah menyampaikan petunjukan
Allah SWT untuk kita semua, yang merupakan sebuah pentunjuk yang paling
benar yakni Syariah agama Islam yang sempurna dan merupakan satu-satunya
karunia paling besar bagi seluruh alam semesta.
Selanjutnya dengan rendah hati penulis meminta kritik dan saran dari
pembaca untuk makalah ini supaya selanjutnya dapat kami revisi kembali. Karena
penulis sangat menyadari, bahwa makalah yang telah di buat ini masih memiliki
banyak kekurangan.
Penulis ucapkan terimakasih yang sebanyak-banyaknya kepada setiap
pihak yang telah mendukung serta membantu penulis selama proses penyelesaian
makalah ini hingga rampungnya makalah ini.
Demikianlah yang dapat penulis haturkan, penulis berharap supaya
makalah yang telah dibuat ini mampu memberikan manfaat kepada setiap
pembacanya.

Penulis

8ii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

KATA PENGANTAR ................................................................................... ii

DAFTAR ISI .................................................................................................. iii

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................ 1
C. Tujuan Penulisan .................................................................................. 1

BAB II PEMBAHASAN ................................................................................ 2

A. Sejarah Musik Dol ............................................................................... 2

B. Perkembangan Musik Dol .................................................................... 3
C. Fungsi Musik Dol................................................................................. 4

BAB III PENUTUP ....................................................................................... 6

A. Kesimpulan .......................................................................................... 6
B. Saran ..................................................................................................... 6

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................... 7

9
iii
 MAKALAH
SEJARAH MUSIK DOL

TUGAS UAS PIAUD ID

FAKULTAS TARBIYAH DAN TADRIS

PRODI PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KOTA BENGKULU

2019

10