Urarina

Gli Urarina sono un gruppo indigeno della amazzonia peruviana (dipartimento di Loreto), e vivono presso i fiumi Chambira, Urituyacu, e Corrientes.^[1] Secondo ricerche archeologiche e storiche, abitano il bacino del Chambira da secoli. ^[2] Gli Urarina usano il termine Kachá (letteralmente: "persona"), per indicare loro stessi, mentre gli etnologi usano il termine Urarina. Il termine vernacolare locale per gli Urarina è Shimaku, e da loro è considerato un termine offensivo. L'etnonimo "Urarina" potrebbe essere derivato dal Quechua -- uray significa "sotto", e rina è una corruzione di runa, che significa "gente". Quindi in Quechua ci si riferisce a loro come uray-runa o "gente dal basso" o "gente del basso fiume".

Società e cultura

La società e la cultura Urarina hanno ricevuto poca attenzione nella letteratura etnografica della regione. Descrizioni della gente Urarina sono state riportate da Castillo,^[3] tramite le informazioni date da G. Tassmann nel suo testo Die Indianer Nordost-Peru,^[4] e da osservazioni fatte da dei missionari e avventurieri contemporanei.

Gli Urarina sono una società semi-mobile di cacciatori e orticultori che conta circa 2000 persone. ^[5] I villaggi Urarina sono composti da diversi gruppi di case, situate su dei banchi presso i fiumi e corsi d'acqua del bacino di Chambira.

Gli Urarina possiedono una visione di un sistema cosmologico animista^[6] basato sullo sciamanesimo ayahuasca, che si basa in parte sul consumo di Brugmansia.

Gli Urarina come altre popolazioni amazzoniche praticano l'adozione inter-specifica. In seguito ad atti di predazione, come la caccia, adottano i cuccioli degli animali rimasti orfani che diventano a tutti gli effetti membri della comunità umana.

Lingua

La lingua Urarina è stata classificata come lingua isolata da Terrence Kaufman (1990). Alcune parti della Bibbia sono state pubblicate nella lingua nel 1973.^[7]

Mitologia

Gli Urarina parlano di un mito riguardo a un diluvio, dove un uomo salvò sé stesso arrampicandosi su un albero di cudí (amasiza, Erythrina elei); la moglie dell'uomo venne trasformata in un nido di termiti che pendeva dall'albero, mentre i loro due figli diventarono degli uccelli. ^[8] In seguito l'uomo prese in moglie un'altra donna, una che aveva creato una vipera, un ragno e una formica gigante per cercare di fermare l'uomo. ^[9] Un altro mito, sempre correlato a un diluvio, parla di una inondazione avvenuta durante una festa dove si beveva birra di cassava, causato dall'urina della figlia del dio Ayahuasca, "che diede origine al mondo degli spiriti".^[10]

Sopravvivenza

Nonostante i problemi come ecocidio, misure per la sanità inadeguate, ^[11]^[12] e appropriazione culturale,^[13], gli Urarina hanno resistito alla violenza del colonialismo della regione Amazzonica, particolarmente durante la dittatura di Alberto Fujimori.^[14]

Note

^ Dean, Bartholomew 2009 Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia, Gainesville: University Press of Florida ISBN 978-0-8130-3378-5 [1]
^ Myers, Thomas P. e Bartholomew Dean - Cerámica prehispánica del río Chambira, Loreto. - Amazonía peruana, 1999 Lima, Pubblicato dal Centro Amazónico de Antropología y Aplicacíon Práctica. 13(26):255-288
^ Castillo, 1958, 1961
^ Tassmann, 1930, traduzione in spagnolo parziale nel 1987
^ Dr Knut Olawsky's photos Archiviato il 29 settembre 2007 in Internet Archive., (ES) Peruecologico's Urarina factsheet
^ Dean, Bartholomew. "The Poetics of Creation: Urarina Cosmology and Historical Consciousness." Latin American Indian Literatures Journal 1994 10:22-45
^ Worldscriptures.org online Urarina data Archiviato il 22 luglio 2008 in Internet Archive.
^ Bartholomew Dean : "The Poetics of Creation : Urarina Cosmogony and Historical Consciousness", p. 26 In :- LATIN AMERICAN INDIAN LITERATURES JOURNAL, Vol. 10 (1994)
^ Bartholomew Dean : "The Poetics of Creation : Urarina Cosmogony and Historical Consciousness", p. 27 In :- LATIN AMERICAN INDIAN LITERATURES JOURNAL, Vol. 10 (1994)
^ Bartholomew Dean : "The Poetics of Creation : Urarina Cosmogony and Historical Consciousness", p. 31 In :- LATIN AMERICAN INDIAN LITERATURES JOURNAL, Vol. 10 (1994)
^ Bartholomew Dean et al., 2000 "The Amazonian Peoples' Resources Initiative: Promoting Reproductive Rights and Community Development in the Peruvian Amazon." Health and Human Rights: An International Journal Special Focus: Reproductive and Sexual Rights François-Xavier Center for Health and Human Rights at Harvard University's School of Public Health,Vol. 4, No. 2,
^ https://www.hsph.harvard.edu/fxbcenter/V4N2.htm]
^ Bartholomew Dean 2004 "digital vibes & radio waves in indigenous Peru" in Indigenous Intellectual Property Rights: Legal Obstacles and Innovative Solutions. (ed.) Mary Riley, Contemporary Native American Communities Series, 27-53 New York: Altamira Press, A Division of Rowman & Littlefield Publishers. [2]
^ Dean, Bartholomew. "State Power and Indigenous Peoples in Peruvian Amazonia: A Lost Decade, 1990-2000." In The Politics of Ethnicity Indigenous Peoples in Latin American States. Chapter 7, David Maybury-Lewis (ed.) Harvard University Press [3] Archiviato il 23 gennaio 2009 in Internet Archive.

Altri progetti

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Collegamenti esterni

(ES) Defensoría del Pueblo, Peru [4]
(EN) Language Museum [5]
(EN) DGH in the Peruvian Amazons di Jonathan Harris

[1] Dean, Bartholomew 2009 Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia, Gainesville: University Press of Florida ISBN 978-0-8130-3378-5 [1]

[2] Myers, Thomas P. e Bartholomew Dean - Cerámica prehispánica del río Chambira, Loreto. - Amazonía peruana, 1999 Lima, Pubblicato dal Centro Amazónico de Antropología y Aplicacíon Práctica. 13(26):255-288

[3] Castillo, 1958, 1961

[4] Tassmann, 1930, traduzione in spagnolo parziale nel 1987

[5] Dr Knut Olawsky's photos Archiviato il 29 settembre 2007 in Internet Archive., (ES) Peruecologico's Urarina factsheet

[6] Dean, Bartholomew. "The Poetics of Creation: Urarina Cosmology and Historical Consciousness." Latin American Indian Literatures Journal 1994 10:22-45

[7] Worldscriptures.org online Urarina data Archiviato il 22 luglio 2008 in Internet Archive.

[8] Bartholomew Dean : "The Poetics of Creation : Urarina Cosmogony and Historical Consciousness", p. 26 In :- LATIN AMERICAN INDIAN LITERATURES JOURNAL, Vol. 10 (1994)

[9] Bartholomew Dean : "The Poetics of Creation : Urarina Cosmogony and Historical Consciousness", p. 27 In :- LATIN AMERICAN INDIAN LITERATURES JOURNAL, Vol. 10 (1994)

[10] Bartholomew Dean : "The Poetics of Creation : Urarina Cosmogony and Historical Consciousness", p. 31 In :- LATIN AMERICAN INDIAN LITERATURES JOURNAL, Vol. 10 (1994)

[11] Bartholomew Dean et al., 2000 "The Amazonian Peoples' Resources Initiative: Promoting Reproductive Rights and Community Development in the Peruvian Amazon." Health and Human Rights: An International Journal Special Focus: Reproductive and Sexual Rights François-Xavier Center for Health and Human Rights at Harvard University's School of Public Health,Vol. 4, No. 2,

[12] ttps://www.hsph.harvard.edu/fxbcenter/V4N2.htm]

[13] Bartholomew Dean 2004 "digital vibes & radio waves in indigenous Peru" in Indigenous Intellectual Property Rights: Legal Obstacles and Innovative Solutions. (ed.) Mary Riley, Contemporary Native American Communities Series, 27-53 New York: Altamira Press, A Division of Rowman & Littlefield Publishers. [2]

[14] Dean, Bartholomew. "State Power and Indigenous Peoples in Peruvian Amazonia: A Lost Decade, 1990-2000." In The Politics of Ethnicity Indigenous Peoples in Latin American States. Chapter 7, David Maybury-Lewis (ed.) Harvard University Press [3] Archiviato il 23 gennaio 2009 in Internet Archive.

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