Segundo Concílio de Latrão

Segundo Concílio de Latrão
Data	1139
Aceite por	Catolicismo
Concílio anterior	Primeiro Concílio de Latrão
Concílio seguinte	Terceiro Concílio de Latrão
Convocado por	Papa Inocêncio II
Presidido por	Papa Inocêncio II
Afluência	1000
Tópicos de discussão	Cisma do Antipapa Anacleto II
Documentos	trinta cânones, a maior parte dos quais repetindo os de Latrão I; declara inválido o casamento de padres; regulamenta as vestimentas eclesiásticas; ataca os clérigos excomungados
	Todos os Concílios Ecuménicos Católicos; Portal do Cristianismo

O Segundo Concílio de Latrão é tido como o Décimo concílio ecumênico pela Igreja Católica. Ele foi realizado pelo Papa Inocêncio II em abril de 1139 e teve o comparecimento de quase mil clérigos. Sua tarefa mais premente era neutralizar os efeitos do cisma que tinha surgido após a morte do Papa Honório II em fevereiro de 1130 e a ascensão de Petris Leonis como o Antipapa Anacleto II.

Concílio

Após a morte de Honório II, Petrus Leonis, sob o nome de Anacleto II foi eleito como um rival ao Papa Inocêncio II. Em 1135, Inocêncio segundo realizou um concílio em Pisa que confirmou sua autoridade e condenou Anacleto. A morte deste em 1138 ajudou muito a solução da tensão entre as facções rivais. Ainda assim, Inocêncio convocou o décimo concílio ecumênico.^[1]

O concílio se reuniu no Palácio de Latrão e quase mil prelados compareceram. Inocêncio abriu o concílio com um discurso e depôs todos os que tinham sido ordenados e instituídos por antipapa Anacleto ou qualquer de seus partidários. Nomeadamente o rei Rogério II da Sicília que foi excomungado por manter o que foi considerada uma "atitude cismática". O concílio também condenou os ensinamentos dos pedrobrusianos e os henriquianos, seguidores de Pedro de Bruys e Arnaldo de Brescia. Finalmente, o concílio também rascunhou as medidas para corrigir as questões de moral e disciplina ecleasiásticas que os líderes do concílio consideraram que estavam frouxos. Muitos dos cânones em relação a estes assuntos foram, em sua maior parte, republicações de decretos do Concílio de Reims e do Concílio de Clermont.^[1]

Cânones importantes

Os mais importantes resultados deste concílio incluem:

Cânone 4: injunção contra os bispos e outros clérigos para que não provoquem escândalo ao vestir roupas muito ostensivas e recomendando que se vistam modestamente.
Cânones 6, 7 e 11: repetiram a condenação do Primeiro Concílio de Latrão sobre o casamento e o concubinato entre padres, diáconos, subdiáconos, monges e freiras.
Cânone 10: excomunhgou os leigos que falharem em pagar os dízimos devidos aos bispos.
Cânone 12: fixou os períodos e a duração da "Paz de Deus" (ou "Trégua de Deus").
Cânone 14: proibição, sob pena de lhe ser negado um enterro cristão, de duelos com lanças a cavalo e torneios que coloquem a vida em perigo.
Cânone 20: ordenou-se que reis e príncipes dispensem a justiça sempre em conjunto com os bispos.
Cânone 25: proibiu que os clérigos recebam benefícios de leigos.
Cânone 27: freiras foram proibidas de cantar no mesmo coro que os monges.
Cânone 28: nenhuma igreja deve ser deixada vaga mais de três anos a partir da morte do bispo; cânones seculares que excluíam da eleição episcopal cânones regules ou monges foram condenados.^[1]

O concílio pode também ter banido o uso de funda, arco e besta contra cristãos^[2]^[3] embora a autencidade, interpretação e tradução desta fonte é contestada.^[4]^[5]

Outra decisão que confirmou o direito de casas religiosas de uma dioscese de participar das eleições do bispo da diosce.^[6]

Ver também

Concílios nacionais, regionais ou plenários

Referências

↑ ^a ^b ^c "Second Lateran Council (1139)" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
↑ As fontes foram coletadas em Hefele (1907–1952). «5/1». In: H. Leclerq. Histoire des conciles d'apres les documents originaux (em inglês). [S.l.: s.n.] pp. 721–722 . Ver também, Bernhardi Jahrbuecher der deutschen Geschichte, I Leipzig 1883, 154-160.
↑ «Décimo Concílio Ecumênico: Latrão II (1139)» (em inglês). Internet Medieval Source Book. 1 de novembro de 1996. Consultado em 9 de março de 2011
↑ Turner, Monte (2004). A não tão diabólica A não tão diabólica besta (arma): um reexame do suposto banimento de Inocêncio II do uso dela no segundo concílio de Latrão. [S.l.]: Tese
↑ Turner, Monte (2004). A não tão diabólica A não tão diabólica besta (arma): um reexame do suposto banimento de Inocêncio II do uso dela no segundo concílio de Latrão. [S.l.]: tese
↑ Burton, Janet (1994). Ordens monásticas e religiosas na Grã Bretanha (1000 - 1300). Col: Cambridge Medieval Textbooks. Cambridge UK: Cambridge University Press. 77 páginas. ISBN 0-521-37797-8

[ce-1] "Second Lateran Council (1139)" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.

[2] As fontes foram coletadas em Hefele (1907–1952). «5/1». In: H. Leclerq. Histoire des conciles d'apres les documents originaux (em inglês). [S.l.: s.n.] pp. 721–722 . Ver também, Bernhardi Jahrbuecher der deutschen Geschichte, I Leipzig 1883, 154-160.

[3] «Décimo Concílio Ecumênico: Latrão II (1139)» (em inglês). Internet Medieval Source Book. 1 de novembro de 1996. Consultado em 9 de março de 2011

[4] Turner, Monte (2004). A não tão diabólica A não tão diabólica besta (arma): um reexame do suposto banimento de Inocêncio II do uso dela no segundo concílio de Latrão. [S.l.]: Tese

[5] Turner, Monte (2004). A não tão diabólica A não tão diabólica besta (arma): um reexame do suposto banimento de Inocêncio II do uso dela no segundo concílio de Latrão. [S.l.]: tese

[Burton77-6] Burton, Janet (1994). Ordens monásticas e religiosas na Grã Bretanha (1000 - 1300). Col: Cambridge Medieval Textbooks. Cambridge UK: Cambridge University Press. 77 páginas. ISBN 0-521-37797-8

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

v d e Concílios ecumênicos
Concílios reconhecidos por:	Nome do concílio (ano)
Ocidente e Oriente Católica Romana, Católica Antiga e Ortodoxa	Niceia I (325) · Constantinopla I (381) · Éfeso (431) · Calcedónia (451) · Constantinopla II (553) · Constantinopla III (680–81) · Niceia II (787) - conhecidos coletivamente como primeiros sete concílios ecumênicos
Igreja Ortodoxa apenas e parcialmente reconhecidos	Constantinopla IV (879–80) · Concílio Quinissexto (692) · Constantinopla V (1341–51) · Sínodo de Jerusalém (1672)
Católica Romana apenas	Constantinopla IV (869–70) · Latrão I (1123) · Latrão II (1139) · Latrão III (1179) · Latrão IV (1215) · Lyon I (1245) · Lyon II (1274) · Vienne (1311–12) · Constança (1414–18) · Florença (1431–45) · Latrão V (1512–14) · Trento (1545–63) · Vaticano I (1869–70) · Vaticano II (1962–65)
Reformada (Calvinismo) apenas	Sínodo de Dort (1618–19) · Assembleia de Westminster (1643–49)
Anglicanos, luteranos, calvinistas e algumas denominações protestantes reconhecem os quatro primeiros concílios e, em alguns casos, os primeiros sete. As demais denominações protestantes têm visões variadas. · Os ortodoxos orientais aceitam os três primeiros concílios e a Igreja Assíria do Oriente apenas os dois primeiros.