时者解签

签或称神签、灵签,是东亚民间用来求问吉凶祸福的占卜工具,以签来占卜的行为称为求签。这种古老而神秘的预测方式,承载着深厚的文化底蕴与人们对未知的探索渴望。

现今的道观、佛寺和庙宇,大多摆有签筒供人求签问卜,签筒内装有众多签条,每支签上刻有独特签文。求签者需心怀虔诚,默念所求之事,然后摇动签筒,直至一支签掉落,此签便被视为上天的启示。古时在签上印有签诗,由信众抄录回家,但现今寺庙大多会将签文印至薄纸片上,信徒抽取签条且核对签条上的编号后,再获取相对应的签诗诗文解答纸片。

由于不同文化传统,不同地方信奉不同的神祇、民间的庙或观的求签方式各有不同。签诗首数为一组圣签的总数。例如庙宇若配置“雷雨师一百签”则一组圣签就必须有一百支长短完全相同的竹条。签文内容丰富,为求签者提供指引与启示。通常求签目的可分为财运、婚姻、花喜、六甲(怀孕)、收养、占病、寻人,批信(远信)、问事、功名、月令(本月或下个月的运势),灶君,阳居(住宅),隐穴(坟墓),堪舆,失物,出外,求雨等。灵签占卜并非绝对的命运判定,而是一种心灵的慰藉与指引。它让我们在迷茫时获得方向,在困境中看到希望,以更积极的心态面对生活的挑战,探寻属于自己的美好未来。

时者解签收录了各地大量的求签方式,及签诗签文注释,并提供在线求签服务和解签服务,让更多人了解和体验这一古老而神秘的民间文化。

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保生大帝灵签六十六签

保生大帝本名吴夲,俗称“大道公”,是主掌医药的神祇,精通天文地理,医术高超,专门医疗恶疾、救人无数,据说十分灵验,后世尊称为“医神”,是祈求身体健康的神祇。 据说保生大帝为紫微星转世投胎,父亲吴通,后追封为协成元君,母亲黄氏为玉华大仙转世,吴夲年少时曾受昆仑山西王母传授法术,后举科举,官任御史,精通天文地理,礼乐医术,后辞官修道,行医济世,曾于山林之中施法救起遭虎咬死的书童,感动书童主人知县江仙官与张师爷,追随吴夲修练道术,施药活人。闽台民间则流传不少传有关他的传说。 现大陆和台港澳,东南亚有2000多座供奉吴夲的保生大帝庙宇,信众近亿人,保生大帝已成为闽南、潮汕地区及台湾、香港、澳门、东南亚人民所共同信奉的道教神祗。每年的三月十五日为保生大帝神诞之日,闽南籍人士都要奉祀大道公,以祈求身体健康,无病消灾。

北帝玄天大帝灵签

北帝灵签,又称玄天上帝感应灵签或真武大帝灵签,源于道教文化,与北极星信仰密切相关。北帝被视为宇宙主宰,掌管天命与运势,其形象双足踏龟蛇、右手执宝剑、左手握印诀,象征消灾解困、治水御火及延年益寿的神力。在道教传统中,北帝不仅是北方之神玄武的化身,更是宋朝道教的北方上帝及明朝天子的保护神。其灵签体系通过签文与解读,为信仰者提供未来指引与生活指引,体现了古人对宇宙规律的认识与对命运的探索。 北帝灵签共51签,求签过程充满仪式感。求签者需先恭敬烧香,向神明禀告求签目的及姓名、生肖、年龄、性别、住址等信息,并默念所求之事(如婚姻、事业、财运等)。随后,求签者需心无杂念,默想1至51的数字,通过掷杯连续三次获得圣杯后,方可确定所抽灵签。若未得圣杯,则需重新抽签。求签者需保持虔诚,不可随意抽签或重复询问同一问题,以确保签文准确。

车公九十六灵签

车公原名车卫(公元960年至1279年),是中国民间信仰中的一个神祇,据说车公是南宋末年时期的一位名将,江西南昌五福人,在江南之乱中立下了大功,被封为大元帅,故后人又称之为车大元帅,蒙古大军南下时,宋军无力反抗,车公护送宋帝赵昺到香港避难,途中不幸病逝。车卫智勇双全,精通医理、星历、歧黄之术,后人都尊称他做【车公】,是人所共知的普济救善、有求必应的、保佑家宅平安、保佑赌客的神祗。 车公灵签共九十六签,签词取自车公庙存有的签文,每签例由签诗、注解等组成,简洁明了,很灵验。善男信女凡有疑虑不决,可以用车公灵签解签解开心中疑惑。求一支车公灵签,沾求财气、福运,助你拨开眼前迷惑,解开心中迷惑,在经商做事中更好的趋利避凶、招财进福。另有相传车公是保佑赌客的神祗。车公求签解签大全内容包括:车公签诗、签文以及断签释意,可以问卜家宅、出行、姻缘、行人、生育、诉讼、事业、搬迁、自身、疾病、财运,求得车公灵签之后,潜心体悟,必有所得。 一般大众普遍认为在新年伊始时参拜车公有祈福和转运的功能,故正月初二车公诞的参拜活动规模最为盛大。此外,由于传统认为正月初三不宜拜年,故善信者也会于正月初三到车公庙参拜求签。

观音一百签

常见于观音寺庙,是民间流传的一种占卜方式,起源于中国古代,最早可追溯至宋代。它最初作为寺庙中的占卜工具,供信徒寻求神明指引。随着时间推移,观音灵签逐渐从寺庙走向民间,成为广泛使用的民间信仰与占卜手段。观音菩萨作为慈悲与智慧的象征,其灵签被视为神圣工具。 观音灵签有32签、60签、100签三种专业版本,各地签文略有差异。其中,100签版本最为常见,涵盖事业、健康、财富、婚姻等生活各方面。签文内容以诗歌形式呈现,寓意深远,需结合解签说明理解。

关帝灵签雷雨师一百签

雷雨师签在许多寺庙广泛使用,尤以关帝庙、城隍庙多采用此签,故有人称它为关帝签、城隍签,而且雷雨师签也可以在其他主神之寺庙见到。 现在能见到的关于【关帝签诗】最早记载,是清•康熙间(1662—1722年)卢湛编撰的《图志》,其中载有所谓关公自制签诗101支,每签之后均有简单的解释。清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》,虽有雍正元年(1723年)撰写的序言,但是【江东签诗】变为【关帝灵签】在民间的盛传,是清代中期之后的事。 清•光绪间(1875—1908年),上海宏大善书局补刻重印的【关帝签】,收入陈锦储所撰序言:关圣帝君签诗,七言绝句百首,流传天下,古今求之无不灵。泉州通淮关岳庙董事、绮文居书坊老板王钱印制的《关帝灵签》,林廷恭撰云:夫子忠义,用诗百首,俾人占验,仿佛蓍龟之意,而得其较著者欤。然往往有妄猜逆料而失乎诗之旨。前人帮辑一编,有【圣意】、【东坡解】、【碧仙注】及【解】、【释】、【占验】,条分缕析,庶乎可以诚求而得悟焉。

妈祖灵签六十甲子签

妈祖灵签共有60签,常见于妈祖庙,也有天公庙(玉皇上帝庙)采用此组签诗,也可以搭配三枚金钱卦卜出上、下卦求签。 妈祖灵签是源于中国东南沿海地区的一种传统占卜方式,与妈祖信仰密切相关。妈祖,原名林默,是宋代福建莆田沿海地区的一位女子,因救助海难而献身,后被尊为“海神”、“护国庇民”的女神。妈祖信仰在闽南及东南亚地区广泛流传,妈祖灵签作为其中的一种占卜工具,承载了信徒对妈祖庇佑的期盼,也体现了中华传统文化中天人合一的哲学思想。 妈祖灵签实质上是一套经过数百年沉淀的诗词体系,签数在不同记载中有所差异。签文通常采用七言绝句或五言绝句的形式,文字精炼,意象丰富。每首签诗都蕴含着特定的寓意,对应着一个历史典故或传说故事,如“苏武牧羊”、“孟母三迁”等,通过抽签的方式,信徒向妈祖请示,祈求指点迷津,预示吉凶祸福。

推背图六十象

相傳是唐朝太宗皇帝李世民命天文學家李淳風、相士袁天罡合著推算大唐氣運而作。出現「推背圖」一詞的最早文獻是唐代的《大雲經疏》。南宋人岳珂的《桯史》「藝祖禁諦書」條也提到推背圖,以為作者是李淳風。不過,《舊唐書》和《新唐書》裡李淳風、袁天綱的傳記,列有二人著作數十種,並無《推背圖》,而元朝成書的《宋史·藝文志五》則將該書歸入子部五行類,作者佚名。 《推背圖》至少有六個版本:彩繪明抄本,台灣中央研究院藏;明抄本(無圖),台灣中央圖書館藏;明抄本,芝加哥大學藏;清初潘氏八喜樓抄本;清末石印本,芝加哥大學藏;流行版(即金聖魎版),出版者稱1860年火園版本,但現時由圓園所註明。台灣學者翁常鋒在專著《<推背圖>研究》中,針對「金批」版的真實性,提出一系列質疑。推背圖版本眾多,內文不統一,各方見解有異。部分愛好者相信《推背圖》有神奇的預言能力,但學者多認為其實都是書者按照已經發生的歷史事件來編造謔語。

月老姻缘签六十签

千里姻缘一线牵,君之脚已系于彼矣,他求何益。 月老主管人世间的婚姻,谁与谁能成夫妻,都是月下老人事先用红绳系足选定的,所以民间多有给他塑像、立庙,以求佑护的。旧时杭州的西湖边上,便有一座月下老人祠,怀春的少女,慕偶的寡男,进去烧香、抽签、许愿的,络绎不绝。祠中的神签,共有61支,其中有:“关关雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”、“愿天下有情人都成眷属。”等,都极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。 相传是在每年的农历八月十五日,是月下老人的诞辰,所以这时候会有很多还未找到对象的人,都会前往庙里参拜,祈求月下老人早日赐得一段好姻缘,有些得到愿望的信徒,也会携带喜饼或是喜糖前往还愿。 月老灵签姻缘签,可以向月老求签占卜姻缘和感情,祈求月下老人为您牵红线,这就是千百年来许多人供奉月老的原因。月下老人掌管的世间五大姻缘: - 金姻缘(已婚夫妇):求天长地久,百年好合,情比金坚,如同真金不怕火炼,永结同心,白头偕老,婚姻美满,家庭和睦。 - 木姻缘(寻朋友、贵人):工作、事业不断往下扎根,拓展人脉,也如同树木向上开枝散叶,藉由贵人的辅助,不断成长。 - 水姻缘(单身、未婚者):单身男女情感未有归宿,或交往多年仍未结婚,犹如在江湖河海中漂流,期待能够早日稳定,请月老帮忙,求得恋情与婚姻。 - 火姻缘(再婚男女):丧偶或失婚者,结束上一段前世相欠的姻缘,希望梅开二度,请求月老再赐姻缘。 - 土姻缘(同性缘):求同性之间的情谊,如大地般稳固。彼此相处愉快,密友之间能够长久维系,让感情越来越浓、历久弥坚。

周公灵签一百签

山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。 周公姓姬名旦,是周文王第四子,周武王的弟弟,我国西周著名的政治家,思想家。周公一生的功绩被《尚书》概括为:一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王,因其采邑在周,爵为上公,故称周公。 周公敬德保民的政治思想,是儒家政治思想的直接来源,儒家思想学说中的一个重要概念礼,也源于周公。周公是中国古代史上一位伟大的政治家,同时又是中国古代教育开创时期的杰出代表,被尊为儒学奠基人,是孔子最崇敬的古代圣人之一,周公吐哺即说周公旦。民间还有“梦周公”、“梦见周公”的传说,一个人将要发生什么重要的事情,周公会来投梦。典故出自《论语·述而》,孔子说“甚矣!吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”后来周公被称为“梦神”。 周公灵签求签解签内容包括:周公签诗及释意,可以问卜交易、婚姻、求财、自身、家宅、六畜、田蚕、寻人、行人、六甲、山坟、讼词、疾病、失物、移徒,求得周公灵签之后,潜心体悟,必有所得。

诸葛神签一百签

诸葛神数相传为汉诸武侯所作,又有称之为 诸葛神算、诸葛神签、诸葛灵签、卧龙神数、孔明神算、孔明大易神数、未来预知术。共有一百签,签文长短不一,寓意深远,判断吉凶,相当准绳。 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 诸葛亮,字孔明,汉末徐州琅邪郡人,三国蜀汉丞相,是中国历史上著名的政治家、军事家、发明家及散文家。隐居隆中,自比管仲、乐毅,人称“卧龙”。 诸葛武侯熟知天文地理,精通战术兵法,辅佐刘备振兴汉室,建立蜀汉政权,形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面,刘备去世后,诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅,多次出师北伐中原,因身心交瘁,积劳成疾,最后死于军中,实现了他鞠躬尽瘁,死而后已的誓言。 因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格,后人对诸葛亮评价颇高,“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。诸葛亮在四川地区深得民心,四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯,据说就是为诸葛亮戴孝,历时一千多年。